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正文內(nèi)容

公共基礎(chǔ)知識(shí)300精選題(參考版)

2024-08-15 13:47本頁(yè)面
  

【正文】 A. 它是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力 B. 它是知識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力 C. 它是生產(chǎn)力的獨(dú)立。 A. 一切為了群眾 B. 一切依靠群眾 C. 從群眾中來 D. 到群眾中去正確答案:abcd第【267】題生產(chǎn)關(guān)系的基本類型有( )。 A. 哲學(xué) B. 科學(xué) C. 道德 D. 宗教正確答案:abc第【265】題政治上層建筑包括( )。 A. 政治思想 B. 法律思想 C. 哲學(xué)思想 D. 宗教思想正確答案:abcd第【263】題社會(huì)意識(shí)包括( )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)正確答案:abd馬克思主義哲學(xué)第【261】題社會(huì)存在包括( )。 A. 改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B. 反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系 C. 相互依存的關(guān)系 D. 相互作用的關(guān)系正確答案:abcd第【259】題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用,表現(xiàn)在( )。 A. 客觀事物認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B. 世界的可知性 C. 社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D. 認(rèn)識(shí)過程的辨證運(yùn)動(dòng)正確答案:cd第【257】題認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映,是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一,把兩者割裂開來會(huì)導(dǎo)致( )。 A. 變成改造世界的物質(zhì)力量 B. 接受實(shí)踐的檢驗(yàn) C. 起著改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用 D. 發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用正確答案:ABD第【255】題列寧說“沒有革命的理論,就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”這個(gè)論斷體現(xiàn)了( )。 A. 事物的普遍聯(lián)系 B. 事物發(fā)展的辯證否定過程 C. 事物矛盾所固有的同一性 D. 事物的自我揚(yáng)棄正確答案:bd第【253】題實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,必須具備一定的條件,包括( )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案:abcd馬克思主義哲學(xué)第【251】題大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨獲得成功,對(duì)撲滅大火起了重要作用。 A. 兩者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透 B. 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C. 兩者是同一真理的雙重屬性 D. 無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成了絕對(duì)真理正確答案:abcd第【249】題馬克思主義( )是我們黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。 A. 間接性 B. 表面性 C. 具體性 D. 直接性正確答案:bcd第【247】題從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍應(yīng)滿足的條件是( )。 A. 都是反映論 B. 都肯定主體和客體之間反映和被反映的關(guān)系 C. 都承認(rèn)實(shí)踐的地位 D. 都承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過程正確答案:AB第【245】題主體在認(rèn)識(shí)中對(duì)客體的能動(dòng)作用表現(xiàn)為:( )。 A. 相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒 B. 絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中 C. 無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理 D. 相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的正確答案:abcd第【243】題實(shí)事求是包含著豐富的哲學(xué)思想,它體現(xiàn)著( )。真理的相對(duì)性是指( )。真理的客觀性是指( )。這一事例說明( )。這是因?yàn)? )。 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B. 實(shí)踐需要理論的指導(dǎo) C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力正確答案:abcd第【237】題要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍,必須做到( )。 A. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B. 是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 C. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 D. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程正確答案:bcd第【235】題下列選項(xiàng)中,正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有( )。 A. 人認(rèn)識(shí)到的自然界 B. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件 C. 人的主觀精神 D. 作家創(chuàng)造的文學(xué)作品正確答案:abcd第【233】題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,主要表現(xiàn)在( )。 A. 實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng) B. 實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng) C. 實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng) D. 實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)正確答案:bcd馬克思主義哲學(xué)第【231】題認(rèn)識(shí)的客體的屬性有( )。 A. 真理同謬誤的界限是相對(duì)的,可以轉(zhuǎn)化的 B. 真理同謬誤相對(duì)立而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展 C. 真理同謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的 D. 真理總是戰(zhàn)勝謬誤正確答案:ABC第【229】題認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程是( )。 A. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展 B. 理性認(rèn)識(shí)重要,感性認(rèn)識(shí)不重要 C. 理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中,才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用,達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的 D. 實(shí)踐比理論更重要正確答案:ac第【227】題下列關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說法中,( )是正確的。 A. 對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí) B. 對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí) C. 對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí) D. 對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)正確答案:ac第【225】題感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有( )。 A. 集團(tuán) B. 政黨 C. 個(gè)人 D. 領(lǐng)袖正確答案:ab第【223】題真理與謬誤的關(guān)系是( )。 A. 真理的客觀性 B. 真理的發(fā)展性 C. 真理的完全性 D. 真理的固定性正確答案:ac馬克思主義哲學(xué)第【221】題自由是指( )。 A. 主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 B. 絕對(duì)性 C. 相對(duì)性 D. 主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合正確答案:ad第【219】題實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指( )。 A. 經(jīng)驗(yàn) B. 感覺 C. 知覺 D. 表象正確答案:bcd第【217】題理性認(rèn)識(shí)的形式有( )。 A. 質(zhì)量互變規(guī)律 B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C. 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律正確答案:abd第【215】題實(shí)踐的基本形式有( )。 A. 摩擦生熱,熱脹冷縮 B. 冬去春來,晝夜交替 C. 電閃雷鳴,風(fēng)來雨至 D. 實(shí)踐長(zhǎng)才干,勤學(xué)出智慧正確答案:acd第【213】題下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有( )。 A. 禍兮福所倚,福兮禍所伏 B. 月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨 C. 有無相生,難易相成 D. 物極必反,樂極生悲正確答案:acd馬克思主義哲學(xué)第【211】題下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有( )。 A. 是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) B. 是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因 C. 是否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D. 是否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的正確答案:bcd第【209】題唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是指( )。 A. 辯證唯物主義 B. 一切唯物主義 C. 一切唯心主義 D. 某些唯心主義辯證法正確答案:ad第【207】題否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是( )。 A. 辨證的否定是事物的自我否定 B. 辨證的否定就是拋棄 C. 辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 D. 辨證的否定是既克服又保留正確答案:acd第【205】題辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)( )。 A. 唯物主義的說法 B. 唯心主義的說法 C. 辯證法的說法 D. 形而上學(xué)的說法正確答案:ac第【203】題下列命題屬于主觀唯心主義的有( )。沒有矛盾,就沒有世界 D. 矛盾不斷出現(xiàn),又不斷解決正確答案:ABCD馬克思主義哲學(xué)第【201】題唯物辯證法的總特征是( )。 A. 毫不相干 B. 對(duì)立 C. 統(tǒng)一 D. 從屬正確答案:bc第【200】題矛盾的普遍性是指( )。 A. 可創(chuàng)造性 B. 普遍性 C. 重復(fù)性 D. 客觀性正確答案:bcd第【198】題( )的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。 A. 聯(lián)系地看問題 B. 孤立地看問題 C. 發(fā)展地看問題 D. 靜止地看問題正確答案:bc第【196】題社會(huì)基本矛盾包括( )的矛盾。 A. 直接聯(lián)系 B. 內(nèi)在的聯(lián)系 C. 本質(zhì)的聯(lián)系 D. 必然的聯(lián)系正確答案:bcd第【194】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律( )。 A. 揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B. 揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容 C. 是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 D. 揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式正確答案:abc第【192】題下列過程屬于質(zhì)變的有( )。 A. 它揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法,開拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法 B. 它要求人們綜合地系統(tǒng)考察事物,并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系,使部分的功能向總體目標(biāo)的最優(yōu)化方向發(fā)展 C. 它運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理 D. 它有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)正確答案:abcd第【190】題矛盾的精髓原理指( )。這句話包含的哲理是( )。 A. 量變是同一質(zhì)態(tài)范圍內(nèi)的變化;質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍 B. 量變表現(xiàn)為微小的,不顯著的變化;質(zhì)變表現(xiàn)為顯著的變化 C. 量變是數(shù)量的增加;質(zhì)變是場(chǎng)所的變更和事物結(jié)構(gòu)的不同 D. 量變表現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止?fàn)顟B(tài);質(zhì)變表現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解,平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞正確答案:abd第【188】題我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說過:“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。這種教訓(xùn)告訴我們( )。 A. 這是一個(gè)既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用,又注意到精神的反作用的提法 B. 這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn) C. 這是把兩種事物調(diào)和起來的自相矛盾的提法 D. 這是一種全面地、聯(lián)系地看問題的觀點(diǎn)正確答案:ad第【185】題“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一符合( )。 A. 事物的存在和發(fā)展,同一定的條件相關(guān),因而,辦事情,想問題,必須顧及這些條件,從實(shí)際出發(fā) B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展,因而,外因是事物發(fā)展變化的根本原因 C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾,但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件 D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化正確答案:ac第【183】題“拔苗助長(zhǎng)”這句成語的哲學(xué)寓意是( )。 A. 事物表現(xiàn)為平衡和靜止 B. 事物外在數(shù)量上的增減變化 C. 事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì) D. 事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位正確答案:ab第【182】題中國(guó)有句古詩(shī):“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,意思是說,橘這種水果適于在淮南一帶種植,如果將它移植到淮北去,情況就會(huì)大不相同,柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。 A. 量變是質(zhì)變的基礎(chǔ) B. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C. 量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件 D. 質(zhì)變中有量的擴(kuò)張正確答案:abc第【180】題量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是( )。 A. 被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟 B. 從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制 C. 農(nóng)民用舊麥種培育出新麥種 D. 生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)正確答案:bcd第【178】題唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和非主要矛盾的原理告訴我們( )。 A. 事物的自我否定 B. 事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”正確答案:abcd第【176】題下列屬于辯證否定的有( )。 A. 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 B. 內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系 C. 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系 D. 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系正確答案:abcd第【174】題唯物辯證法認(rèn)為矛盾是( )。 A. 主要是由取得支配地位的主要矛盾和矛盾的主要方面決定的 B. 主要是由主要矛盾決定的 C. 是由矛盾的特殊性決定的 D. 是由矛盾的普遍性決定的正確答案:ac第【172】題發(fā)展是指( )。 A. 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B. 特殊性包含普遍性 C. 普遍性存在于特殊性之中 D. 二者相互聯(lián)系正確答案:abcd第【170】題在事物發(fā)展過程中( )。 A. 事物自我的否定 B. 事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 全盤否定正確答案:abc第【168】題質(zhì)變是( )。 A. 事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因 B. 新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì) C. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) D. 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路正確答案:abcd第【166】題唯物辯證法的基本規(guī)律有( )。 A. 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B. 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 C. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 D. 意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映正確答案:abcd第【164】題矛盾的特殊性是指( )。 A. 機(jī)械唯物論 B. 庸俗進(jìn)化論 C. 庸俗唯物論 D. 各種唯心論正確答案:ad第【162】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在( )。 A. 意識(shí)是第一性的,物質(zhì)是第二性的 B. 物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的 C. 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件 D. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力正確答案:bc第【160】題辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于( )。 A. 主觀性 B. 穩(wěn)定性 C. 普遍性 D. 重復(fù)性正確答案:bcd第【158】題下列論斷中,屬于客觀唯心主義性質(zhì)的有( )。 A. 認(rèn)識(shí) B. 改造 C. 創(chuàng)造 D. 消滅正確答案:ab第【156】題一切唯
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