酒與詩詞——淺談酒文化在詩詞中的作用(參考版)
2025-08-05 22:26本頁面
【正文】 參考文獻(xiàn)注釋：王學(xué)泰，《華夏飲食文化》，中華書局出版（北京王府井大街36號(hào)），1993年8月出版 第186頁 王仁湘，《珍饈玉饌—古代飲食文化》，江蘇古籍出版社（南京市中央路165號(hào)），2002年4月出版 第217頁 吳澎，《中國飲食文化》，化學(xué)工業(yè)出版社（北京市東城區(qū)青年湖南街13號(hào)），2009年7月出版 第頁 李波 《口腔里的中國人》東方出版社（上海市仙霞路345號(hào)），2007年2月 第187188頁 《中國酒文化趣談》中國旅游出版社（北京建國門內(nèi)大街甲9號(hào)），2008年1月出版 第頁 6王仲聞 《李清照集校注》，人民文學(xué)出版社（北京東城區(qū)酒是靈，詩是魂，詩與酒共同注釋了詩人的一生。詩也呈現(xiàn)給我們一個(gè)酒文化全景，不僅讓我們看到了酒文化的傳承，更讓我們看到了詩人的詩酒生涯。詩人的悲壯詩篇，正是酒與現(xiàn)實(shí)人生的沉醉結(jié)出的豐碩之果，構(gòu)成了其詩歌交響樂中的精彩篇章。但得酒中趣，勿為醒者傳”道出了一個(gè)詩者和飲者對(duì)人生的感悟。賢圣既已飲，何必求神仙。天地既愛酒，愛酒不愧天。“天若不愛酒，酒星不在天。結(jié)論 因此, “棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”的心境，為詩人營造了“長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”的境界。魯迅在談到中國古代正統(tǒng)文學(xué)中的愛情描寫時(shí)曾經(jīng)說過：“倘其囁嚅之中，偶涉眷愛，而儒服之士，即交口非之。”（《訴春》）；“如今獨(dú)坐無人說，撥悶惟憑酒力寬?！保ā肚镆?fàn)壳椤罚┰谏铋|之中，癡情的女人思念著心上人，因相思而寂寞，因寂寞而愁腸郁結(jié)，只能借助于酒來擺脫愁怨。燈花占斷燒心事，羅袖長供挹淚痕。四 借酒表達(dá)愛情及相思“纖纖新月掛黃昏，人在幽閨欲斷魂。在詞中便化成了知否, 知否, 應(yīng)是綠肥紅瘦的含蓄和悲傷。宿醉醒來后忙問到海棠花可好?雖然沉郁卻仍惦記庭院里的海棠, 可見詞人并未失去年少時(shí)對(duì)自然春色的熱愛。小詞借宿酒醒后詢問花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，更惜自己那逝去的青春年華，語言清新，詞意雋永，令人玩味不已。知否, 知否,應(yīng)是綠肥紅瘦。人的一生就像做了一場大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧。此句與蘇軾提到的自比陶淵明形成呼應(yīng), 體現(xiàn)了蘇軾不僅能理解陶淵明飲酒的心情, 更是如同知己般深知自己如同陶淵明一樣, 在夢(mèng)中或醉中實(shí)際上都是清醒的蘇軾在赤壁懷古中最后感嘆 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。他以自己躬耕于東坡, 筑雪堂居之自比于晉代田園詩人陶淵明的斜川之游,這首詞雖然充滿恬靜閑適的田園趣味, 卻又不失蘇軾以往的豪放氣。南望亭丘, 孤秀聳曾城。雪堂西畔暗泉鳴。走遍人間, 依舊卻躬耕。 三 借酒表達(dá)對(duì)生活的感悟江城子( 夢(mèng)中了了醉中醒)夢(mèng)中了了醉中醒。范十，是摯友朋友之間一種親熱的稱呼，就如同李白稱呼杜甫為杜二，杜甫稱呼李白為李十二一樣，在秋日無風(fēng)之時(shí)，約上三兩好友相聚喝酒，李白在酒桌上和杜甫、范十豪飲的時(shí)候，講述路上的趣事，滿是輕松和愜意，酒中蘊(yùn)含著他們的濃濃情誼，詩里有杜甫對(duì)真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有對(duì)生命志向茫茫無歸的惆悵。 杜甫和李白一樣，也是一名飲酒詩人，杜甫現(xiàn)存詩文1400多首，與酒有關(guān)的約有300首，占總數(shù)的21%，可以說，杜甫
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