【正文】 樹，活的樹，又不賣，何言其貴？只因它老，它粗，是個(gè)香港百年滄桑的活見(jiàn)證，香港人不忍看著它被砍伐，或者被移走，便跟要占用這片山坡的建筑者談條件：可以在這兒建大樓蓋商廈，但一不準(zhǔn)砍樹，二不準(zhǔn)挪樹，必須把它原地精心養(yǎng)起來(lái)，成為香港鬧市中的一景。它是一杯美酒，也是一朵永遠(yuǎn)開不敗的蓮花。它是一潭淺水，它是一抹朝霞，它是無(wú)邊的平原，它是沉默的地平線。它來(lái)自面向著未來(lái)伸開雙臂奔跑的沖力，它來(lái)自一種輕松而又神秘、朦朧而又隱秘的激動(dòng)，它是激情即將到來(lái)的預(yù)兆，它又是大雨過(guò)后的比下雨還要美妙得多也久遠(yuǎn)得多的回味 … 喜悅，它是一種帶有形而上的修養(yǎng)的境界。消滅一個(gè)人的快樂(lè)比挖掘掉一棵大樹的根要難得多。它幾乎是先驗(yàn)的，它來(lái)自生命本身的活力，來(lái)自宇宙、地球和人間的吸引，它是世界的豐富、絢麗、闊大、悠久的體現(xiàn)。讓我們說(shuō)一件最容易做也最令人高興的事吧，尊重你自己，也尊重別人，這是每一個(gè)人的權(quán)利，我還要說(shuō)這是每一個(gè)人的義務(wù)。它是心理的，更是生理的。我們要充分重視和利用這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為西部大開發(fā)做出貢獻(xiàn)。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，仍保留了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。秦始皇兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。這兩處古人類都比距今約五十萬(wàn)年的北京猿人資格更老。西部是華夏文明的源頭。 節(jié)選自（美）彼得基貝得勒 《 我為什么當(dāng)教師 》 ●作品 45號(hào) 中國(guó)西部我們通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的二十個(gè)省、市、自治區(qū)。這些學(xué)生，有如冥頑不靈的泥塊，由于接受了老師的熾愛(ài)才勃發(fā)了生機(jī)。還有什么別的權(quán)利能與之相比呢？而且，教書還給我金錢和權(quán)利之外的東西，那就是愛(ài)心。當(dāng)教師意味著親歷“創(chuàng)造”過(guò)程的發(fā)生 ——恰似親手賦予一團(tuán)泥土以生命，沒(méi)有什么比目睹它開始呼吸更激動(dòng)人心的了。然而，我愛(ài)這一行的真正原因，是愛(ài)我的學(xué)生。干這行給了我多種多樣的“甘泉”去品嘗，找優(yōu)秀的書籍去研讀，到“象牙塔”和實(shí)際世界里去發(fā)現(xiàn)。 節(jié)選自（波蘭）瑪麗居里 《 我的信念 》 ，劍捷譯 ●作品 44號(hào) 我為什么非要教書不可？是因?yàn)槲蚁矚g當(dāng)教師的時(shí)間安排表和生活節(jié)奏。我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛(ài)的科學(xué)也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我深信，在科學(xué)方面我們有對(duì)事業(yè)而不是對(duì)財(cái)富的興趣。我永遠(yuǎn)追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。我有許多美好快樂(lè)的記憶。我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我 ——正如蠶被鞭策著去結(jié)繭一般。望著這些蠶執(zhí)著地、勤奮地工作，我感到和和它們非常相似。”有一年的春天，我因病被迫在家里休息數(shù)周。最要緊的，還是我們自己要有信心。 節(jié)選自（法）羅曼 。在她死前的幾天中，她寫了近二百五十封信，把這些信交給她在瑞士的朋友，請(qǐng)這個(gè)朋友定時(shí)寄給我。到達(dá)旅館時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人跟我打招呼。這些信是由在瑞士的一個(gè)朋友秘密地轉(zhuǎn)到倫敦，送到我手中的。巴黎很快失陷，我輾轉(zhuǎn)調(diào)到英國(guó)皇家空軍。床架上方，則掛著一枚我一九三二年贏得耐斯市少年乒乓球冠軍的銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。直到這里我才知道母親多年一直對(duì)我隱瞞的疾痛 ——糖尿病。一天，她癱在椅子上，臉色蒼白，嘴唇發(fā)灰。我十六歲時(shí)，母親成了耐斯市美蒙旅館的女經(jīng)理。然而有一天，我發(fā)現(xiàn)母親正仔細(xì)地用一小塊碎面包擦那給我煎牛排用的油鍋。母親沒(méi)有丈夫，也沒(méi)有親戚，夠清苦的，但她經(jīng)常能拿出令人吃驚的東西，擺在我面前。一個(gè)原來(lái)不為世人所知的名字 ————貝利，隨之傳遍世界。明天你就到我的訓(xùn)練場(chǎng)去吧。就在他快要挖好坑的時(shí)候，從別墅里走出一個(gè)人來(lái)，問(wèn)小孩兒在干什么，孩子抬起滿是汗珠的臉蛋兒，說(shuō)：“教練，圣誕節(jié)到了，我沒(méi)有禮物送給您，我愿給您的圣誕樹挖一個(gè)樹坑。”小男孩兒跟隨媽媽祈禱完畢，向媽媽要了一把鏟子便跑了出去。不久，他就能準(zhǔn)確地把球踢進(jìn)遠(yuǎn)處隨意擺放的一個(gè)水桶里。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)男孩兒踢得很像是那么回事，就主動(dòng)提出要送給他一個(gè)足球。他在胡同里踢，在能找到的任何一片空地上踢。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。 幸福不喜歡喧囂浮華，它常常在暗淡中降臨。它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。你需要靜靜地以平和之心，體驗(yàn)它的真諦。你不要總希望轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。 世上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的。 人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。它像會(huì)傾聽音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。靈魂的快意同器官的舒適像一對(duì)孿生兄弟，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。百期精華 》 中 《 陶行知的“四塊糖果” 》 ●作品 40號(hào) 享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻需要提醒。我的糖果沒(méi)有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧 !”說(shuō)完，就走出了校長(zhǎng)室?！蓖跤迅@疑了，他眼睛睜得大大的。”王友驚疑地接過(guò)糖果。那么他是如何教育的呢？ 放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，王友已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。 節(jié)選自楊朔 《 泰山極頂 》 ●作品 39號(hào) 育才小學(xué)校長(zhǎng)陶行知在校園看到學(xué)生王友用泥塊砸自己班上的同學(xué)，陶行知當(dāng)即喝止了他，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。來(lái)到這兒你不妨權(quán)當(dāng)一次畫里的寫意人物，坐在路旁的對(duì)松亭里，看看山色，聽聽流水的松濤。” 畫卷繼續(xù)展開，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來(lái)到對(duì)松山。萬(wàn)山叢中，時(shí)而點(diǎn)染著極其工細(xì)的人物。最先露出在畫卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪?！蔽乙彩潜е@種想頭，爬上山去。 我去爬山那天，正趕上個(gè)難得的好天，萬(wàn)里長(zhǎng)空，去彩絲兒都不見(jiàn)，素常，煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。 節(jié)選自 《 態(tài)度創(chuàng)造快樂(lè) 》 ●作品 38號(hào) 泰山極頂看日出，歷來(lái)被描繪成十分壯觀的奇景。 由此可見(jiàn)，影響一個(gè)人快樂(lè)的，有時(shí)并不是困境及磨難，而是一個(gè)人的心態(tài)?？伤敛辉谝猓谙虒帟r(shí)給他的表侄、畫家黃永玉寫信說(shuō)：“這里的荷花真好，你若來(lái) …”身陷苦難卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度。它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂(lè)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，這樣一切就恢復(fù)正常了?！迸骷矣终f(shuō)了一句。女作家挑了一朵花說(shuō)：“看起來(lái)，你很高興。 節(jié)選自葉圣陶 《 蘇州園林 》 ●作品 37號(hào) 一位訪美中國(guó)女作家，在紐約遇到一位賣花的老太太。這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。 池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，問(wèn)題高低屈曲任其自然。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。 至于池沼，大多引用活水。 假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。人們重新感到，世界上再?zèng)]有比托爾斯泰最后留下的、這座紀(jì)念碑式的樸素墳?zāi)?，更打?dòng)人心的了。 然而，恰恰是這座不留姓名的墳?zāi)梗人型诳招乃加么罄硎蜕萑A裝飾建造的墳?zāi)垢廴诵南?。風(fēng)兒在俯臨，在這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的圭土地。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的 ——保護(hù)列夫 托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花 ——沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。難道是海水量太大把有色水稀釋得太淡，以致無(wú)法發(fā)現(xiàn)？ 至今誰(shuí)也不知道為什么這里的海水會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地“漏”下去，這個(gè)“無(wú)底洞”的出口又在哪里，每天大師的海水究竟都流到哪里去了？ 節(jié)選自羅伯特 羅威爾 《 神秘的“無(wú)底洞” 》 ●作品 35號(hào) 我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。 為了揭開這個(gè)秘密，一九五八年美國(guó)地理學(xué)會(huì)派出一支考察隊(duì)，他們把一種經(jīng)久不變的帶色染料溶解在海水中，觀察染料是如何隨著海水一起沉下去。曾有人懷疑，這個(gè)“無(wú)底洞”會(huì)不會(huì)就像石灰?guī)r地區(qū)的漏斗、豎井、落水洞一類的地形。據(jù)測(cè)，每天注入洞內(nèi)的海水量達(dá)三萬(wàn)多噸。 它位于希臘亞各斯古城的海濱。然而中國(guó)一些古籍卻多次提到海外有個(gè)深?yuàn)W莫測(cè)的無(wú)底洞。我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。 這樣，我們?cè)陉?yáng)光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去?！拔易卟贿^(guò)去的地方，你就背著我?！? 但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。不過(guò)，一切都取決于我。”我們都笑了。 我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。 這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了，田里的冬水也咕咕地起著水泡。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)兒就覺(jué)得很累。 節(jié)選自（臺(tái)灣）杏林子 《 朋友和其他 》 ●作品 33號(hào) 我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子。 夜色在笑語(yǔ)中漸漸沉落，朋友起身告辭，沒(méi)有挽留，沒(méi)有送別，甚至也沒(méi)有問(wèn)歸期。 就讓生命順其自然，水到渠成吧，猶如窗前的烏桕，自生自落之間，自有一分圓融豐滿的喜悅。年歲逐增，漸漸掙脫外在的限制與束縛，開始懂得為自己活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人的批評(píng)意見(jiàn)，不在乎別人的詆毀流言，只在乎那一分隨心所欲的舒坦自然。 朋友新燙了個(gè)頭，不敢回家見(jiàn)母親，恐怕驚駭了老人家，卻歡天喜地來(lái)見(jiàn)我們，老朋友頗能以一種趣味性的眼光欣賞這個(gè)改變。 說(shuō)也奇怪，和新朋友會(huì)談文學(xué)、談?wù)軐W(xué)、談人生道理等等，和老朋友卻只話家常，柴米油鹽，細(xì)細(xì)碎碎，種種瑣事。一鍋小米稀飯，一碟大頭菜，一盤自家釀制的泡菜，一只巷口買回的烤鴨，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不像請(qǐng)客，倒像家人團(tuán)聚。 節(jié)選自 《 中考語(yǔ)文課外閱讀試題精選 》 中 《 “能吞能吐”的森林 》 ●作品 32號(hào) 朋友即將遠(yuǎn)行。然而，由于地球上的燃燒物增多，二氧化碳的排放量急劇增加，使得地球生態(tài)環(huán)境急劇惡化，主要表現(xiàn)為全球氣候變暖，水分蒸發(fā)加快，改變了氣流的循環(huán)，使氣候變化加劇，從而引發(fā)熱浪、颶風(fēng)、暴雨、洪澇及干旱。 森林，是地球生態(tài)系統(tǒng)的主體，是大自然的總調(diào)度室，是地球的綠色之肺。大約在四億年之前，陸地才產(chǎn)生了森林。它除了為人類提供木材及許多種生產(chǎn)、生活的原料之外，在維護(hù)生態(tài)環(huán)境方面也是功勞卓著，它用另一種“能吞能吐”的特殊功能孕育了人類。雨多它能吞，雨少它能吐。 節(jié)選自張抗抗 《 牡丹的拒絕 ●作品 31號(hào) 森林涵養(yǎng)水源，保持水土，防止水旱災(zāi)害的作用非常大。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻，只可意會(huì)。 于是你在無(wú)言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。人們不會(huì)因牡丹的拒絕而拒絕它的美。它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要展示給人最后一次的驚心動(dòng)魄。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷在地上，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。 節(jié)選自小學(xué) 《 語(yǔ)文 》 第六冊(cè)中 《 莫高窟 》 ●作品 30號(hào) 其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹，因?yàn)樗偙蝗俗鳛楦毁F膜拜。 莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。由于清朝政府腐敗無(wú)能，大師珍貴的文物被外國(guó)強(qiáng)盜掠走。 莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟 ——藏經(jīng)洞。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展著雙臂，翩翩起舞。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士 …… 莫高窟壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有的是描繪古代勞動(dòng)人民打獵、捕魚、耕田、收割的情景，有的是描繪人們奏樂(lè)、舞蹈、演的場(chǎng)面，還有的是描繪大自然的美麗風(fēng)光。最大的有九層樓那么高，最小的還不如一個(gè)手掌大。莫高窟是我國(guó)古代無(wú)數(shù)藝術(shù)匠師留給人類的珍貴文化遺產(chǎn)。在一千六百多米長(zhǎng)的崖壁上，鑿有大小洞窟七百余個(gè)，形成了規(guī)模宏偉的石窟群。它坐落在我國(guó)甘肅省敦煌市三危和鳴沙山的懷抱中。 節(jié)選自唐若水譯 《 迷途笛音 》 ●作品 29號(hào) 在浩瀚無(wú)垠的沙漠里，有一片美麗的綠洲，綠洲里藏著一顆閃光的珍珠。沒(méi)過(guò)多久，一支柳笛便遞到我手中。走近細(xì)看，他不就是被大家稱為“鄉(xiāng)巴佬”的卡廷嗎？ “你好，小家伙，”卡廷說(shuō)，“看天氣多美，你是出來(lái)散步的吧？” 我怯生生地點(diǎn)點(diǎn)頭，答道：“我要回家了。我像找到了救星，急忙循聲走去。像只無(wú)頭的蒼蠅，我到處亂鉆，衣褲上掛滿了芒刺。就在我們穿越了一條孤寂的小路后，他們卻把我一個(gè)人留在原地，然后奔向“更危險(xiǎn)的地帶”了。離我家僅一箭之遙的小山坡旁，有一個(gè)早被廢棄的采石場(chǎng)，雙親從來(lái)不準(zhǔn)我去那兒，其實(shí)那兒風(fēng)景十分迷人。 愛(ài)，我想，比死和死的恐懼更強(qiáng)大，只有依靠它，依靠這種愛(ài)，生命才能維持下去，發(fā)展下去。 是啊