淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國(guó)的內(nèi)涵doc(參考版)
2025-08-04 12:17本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)：[1] 國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]．北京：外文出版社，2014：160200[2] 鄧小平. 鄧小平文選(第3卷)[M]．北京：人民出版社,1993：206207[3] 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集(第3卷)[M]．北京：人民出版社，1960：8485[4] 鄧小平. 鄧小平文選(第2卷)[M]．北京：人民出版社,1994：167168[5] 毛澤東. 毛澤東選集(第2卷)[M]．北京：人民出版社,1966：400500 4 。社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域下的愛國(guó)主義，是當(dāng)今社會(huì)每一位中國(guó)人都必須遵循的愛國(guó)主義。這種新的愛國(guó)方式是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域下的愛國(guó)主義需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種新載體，擴(kuò)大愛國(guó)主義宣傳和教育。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷地提升，計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生并得到迅猛發(fā)展，為愛國(guó)主義提供了新的載體，在年輕人當(dāng)中形成了網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義局面。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)既要體現(xiàn)永恒的愛國(guó)主義主題，又要順應(yīng)新的時(shí)代要求。改革開放時(shí)期，愛國(guó)主義的主題是支持改革開放，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。近代時(shí)期，愛國(guó)主義的主題表現(xiàn)在反對(duì)帝反封建的救亡圖存運(yùn)動(dòng)以及爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的愛國(guó)實(shí)踐之中。毛澤東認(rèn)為：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。同時(shí)，愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的時(shí)代特性，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，愛國(guó)主義的主題會(huì)增添新的時(shí)代的內(nèi)涵，愛國(guó)主義的表現(xiàn)方式也會(huì)呈現(xiàn)新的時(shí)代特性。四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域下的愛國(guó)必須體現(xiàn)和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流世界潮流浩浩蕩蕩，沒有什么能夠阻擋時(shí)代的更替和發(fā)展。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的愛國(guó)主義需要學(xué)習(xí)和借鑒世界文明的有益成果，但不是吸收世界文明的所有成果。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)主義吸收和借鑒世界文明的有益成果，就是發(fā)展建設(shè)中國(guó)的要求，就是堅(jiān)持改革開放的需要。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域下的愛國(guó)必須吸收和借鑒世界文明的有益成果（一）吸收和借鑒世界文明的有益成果是堅(jiān)持改革開放的需要改革開放以來(lái)，中國(guó)的國(guó)門越開越大，中國(guó)的文明與世界各國(guó)各地區(qū)的文明相互交融，相互借鑒，形成了中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)的局面。中國(guó)的愛國(guó)主義想要更加深入中國(guó)人的內(nèi)心，更能被中國(guó)人所接受，就必須從中華民族的優(yōu)秀歷史文化中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。愛國(guó)主義和道德主義是相輔相成，一個(gè)具有愛國(guó)主義民族，必定是一個(gè)有優(yōu)秀道德涵養(yǎng)的民族。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。因?yàn)楹霌P(yáng)和傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，現(xiàn)代化的建設(shè)模式各種各樣，但是只有符合我國(guó)國(guó)情和人民根本利益的模式，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富。因此，當(dāng)今社會(huì)需要弘揚(yáng)和傳承中國(guó)古代的愛國(guó)主義文化?！痹诔?guó)滅亡之時(shí)，投江而明志；秦國(guó)的商鞅變法，不畏權(quán)貴，舍身為國(guó)，一心為國(guó)家的強(qiáng)盛而變法，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中存在著許多愛國(guó)的仁人志士，孕育著豐富的愛國(guó)思想。（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域下的愛國(guó)必須弘揚(yáng)和傳承中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中華民
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