元代青花瓷構(gòu)圖形式情感表達(dá)(參考版)
2025-08-01 18:43本頁面
【正文】 綜上所述，青花瓷器圖案將中國畫元素充分地滲透其繪制與創(chuàng)作中，青花瓷借用了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)技法和形式，再結(jié)合自身的裝飾材料的特有塑性，造就成中國特有文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，各種優(yōu)美的青花瓷造型，融合了中國繪畫元素和文化內(nèi)涵，再經(jīng)過歷代畫工技師的加工變化，創(chuàng)作出燦爛光輝的青花瓷藝術(shù)，在世界藝術(shù)史中大放異彩，成為中國人民的驕傲。元青花的貢獻(xiàn)不僅在于所體現(xiàn)的一整套工藝程序，以及技術(shù)原則一直延用至今，而且對其后中國瓷器的發(fā)展起到了推陳出新的作用。青花瓷的繪畫藝術(shù)成就在中國繪畫史上占有重要的一席之地。青花瓷器圖案也借用了中國畫的“詩、書、畫、印”的這一表現(xiàn)手法，使青花瓷更加顯得高雅別致。元青花中的“蕭何月下追韓信”，青花梅瓶上的蕭何、韓信、船夫三人的形象，均用中國畫白描的手法，描繪的惟妙惟肖。五、元青花圖案的“寫意傳神”與“詩、書、畫、印”的運(yùn)用顧愷之在《論畫》中提到了“以形寫神，形神兼?zhèn)洹?，就必須“巧密于精思”，神既然要以形來傳達(dá)，所以造型必須生動(dòng)，講究“骨氣”。他只截取了《戰(zhàn)國策》中鬼谷下山的故事場面，故事說的是戰(zhàn)國時(shí)期，燕齊交戰(zhàn)，為齊國效命的孫臏為敵方所擒，他的師父鬼谷子前往營救，率領(lǐng)眾人一行下山中的一個(gè)很極小的故事場景。所以，在存在的青花瓷器中觀察所得，青花瓷器圖案的構(gòu)圖主要分疏朗型和簡約型。這些藝術(shù)法則在青花瓷器中可以輕松找到。構(gòu)圖涉及多種形式法則，在中國傳統(tǒng)繪畫中，構(gòu)圖又稱為章法或布局，被認(rèn)為是“畫之總要”，極受重視。因而中國畫的“計(jì)白當(dāng)黑”這一藝術(shù)法則在元青花圖案裝飾中得到了很好的體現(xiàn)。中國畫的“計(jì)白當(dāng)黑”“知白守黑”這一藝術(shù)手法被借用到青花瓷圖案裝飾上，更好地體現(xiàn)出青花瓷的質(zhì)地美。中國水墨畫以墨代色，表現(xiàn)出來的形式是高雅凝重、超凡脫俗。中國的藝術(shù)彼此都是相通的，就像中國的園林藝術(shù)也借助中國畫的寫意手法。在潔白如玉的瓷體上，青色圖案更加凸現(xiàn)，這種青白關(guān)系是那么的和諧。中國青花瓷的青色是一種清冷沉靜的顏色，這種色彩正符合中國人的審美心理。那種藍(lán)之美猶如藍(lán)天大海之清靜，那種青白之間所蘊(yùn)含的美令人賞心悅目，深深陶醉其間。當(dāng)我們觀賞各種造型的青花瓷藝術(shù)品時(shí)，會(huì)被“青白”相間的色彩之美深深吸引。中國人把黑白體系運(yùn)用的如此爐火純青，令世界為之嘆惋。這種黑白體系是我們中華民族獨(dú)特的審美情結(jié)，單純的水墨色彩形成魅力十足的黑白世界。三、青花瓷器“青白”色彩與國畫中“黑白”相對應(yīng)中國畫最講究的是寫意和筆墨。在青花瓷繪畫中筆就像雕刻家手上的刀鑿，顏料就是雕刻家留下的刀痕，通過“料分五色”衍生出千變?nèi)f化的大千世界。這就是青花瓷器圖案中與中國畫相似的是“料分五色”。歷代中國畫家通過水墨的干濕濃淡變化，來表現(xiàn)虛實(shí)相生、變化多端的自然萬物，給人一種淡雅高逸之感。參考文獻(xiàn)：[1]：清代揚(yáng)州畫派研究會(huì)成立30年紀(jì)念文集[M].東南大學(xué)出版社，2010.[2][M].天津人民美術(shù)出版社，1984.[3]——華嵒傳[M].上海人民出版社，2001.[4]?清代卷[M].江蘇教育出版社，1999.[5][M].上海人民出版社，1998.五色”就是指國畫中用水調(diào)節(jié)墨色的濃淡干濕變化，所謂五色即指墨的焦、濃、重、淡、清或濃、淡、干、濕、黑等。他的書法和他的詩與畫共同構(gòu)成了一個(gè)藝術(shù)整體，生發(fā)出無窮意趣。觀其書法，用筆輕快流利，有時(shí)端莊整齊，有時(shí)又錯(cuò)落欹斜，疏朗而秀麗。這種超脫的安貧守素思想，使他一生潔身自好，在藝術(shù)上一直保持清新脫俗的格調(diào)而獨(dú)樹一幟，終于由一個(gè)名不見經(jīng)傳的民間畫工，成為畫壇“詩書畫”三絕的一代宗師。他雖然生活清苦，賣畫為生，卻又不慕榮利。相對于其他幾位“揚(yáng)州八怪”，華嵒書法受碑學(xué)影響明顯較小?？?、行書法俊逸脫俗，多有異趣。依《錢塘縣志》《墨林今話》和《畫征續(xù)錄》都說他書法鐘、王，這是清初時(shí)期書壇的風(fēng)尚，他還是較趨向于帖學(xué)。其行草書，生澀古拙，比右手書寫更顯別開生面、奇趣百出，進(jìn)入一個(gè)嶄新的境界。高鳳翰，以隸書和草書著稱于世，在其右臂殘廢之前，隸書豐厚敦實(shí)，古樸靜穆，字形結(jié)構(gòu)多取篆體。筆墨不僅能定形質(zhì)分明暗，還能替代色彩。二、青花瓷圖案的“料分五色”與國畫的“墨分五色”國畫的“墨分五色”其實(shí)就是色
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