巴比倫神話傳說(shuō)與發(fā)展(參考版)
2024-08-07 14:14本頁(yè)面
【正文】 11 / 11。其內(nèi)容兩者基本相同。關(guān)于吉爾伽美什的傳說(shuō)對(duì)后世東西方文學(xué)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，對(duì)它的研究現(xiàn)有專門(mén)的體系，它的意義不僅表現(xiàn)在文學(xué)、宗教方面，它還是語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)家們研究的重要課題。而巴比倫《詠吉爾伽美什》更生動(dòng)形象地反映了人對(duì)死亡的恐懼，對(duì)人生奧秘的探尋，以及對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的看法，再突出地表現(xiàn)了人類對(duì)由生到死的自然法則的理解。史詩(shī)著力刻畫(huà)吉爾伽美什與摯友恩啟都與命運(yùn)搏斗，與魔鬼、天牛、猛獸等戰(zhàn)斗的事跡，一方面它反映了英雄們勇敢頑強(qiáng)的精神，以此體現(xiàn)新興奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，另一方面反映了巴比倫人民對(duì)生命奧秘的探求，對(duì)生死命運(yùn)、人生價(jià)值的思考，這正是史詩(shī)具有很強(qiáng)生命力的意義所在。也是一部生動(dòng)的神話傳說(shuō)。全詩(shī)的最后一部分主要描寫(xiě)吉爾伽美什與恩啟都亡靈的對(duì)話，它生動(dòng)反映了兩位英雄生死與共，殊途回歸的友情，同時(shí)總結(jié)前面的故事，以說(shuō)明死亡不可避免的自然規(guī)律。吉爾伽美什歷經(jīng)艱辛卻丟失了仙草，他萬(wàn)分懊喪，只得聽(tīng)天由命，回到烏魯克?？墒?，他在回家余中看見(jiàn)一片清泉，便把仙草放在岸上，下水洗澡。這一部分是全詩(shī)最精華的部分，它表現(xiàn)了吉爾伽美什在尋訪先祖時(shí)遇到的各種艱難險(xiǎn)阻，他忍受風(fēng)餐露宿，殺滅兇猛野獸，到達(dá)先祖住地后，先祖烏特那庇什廷卻告訴他一個(gè)洪水故事，預(yù)示他不可能再求長(zhǎng)生，但吉爾伽美什仍不甘心，終于從先祖口中獲知取得長(zhǎng)生仙草的秘密。恩啟都之死使吉爾伽美什深感生死由天，命運(yùn)難測(cè)，死亡尤其可怕。吉爾伽美什無(wú)比悲傷，他回顧自己與恩啟都從相戰(zhàn)到成為莫逆之交的一切，悲痛欲絕，卻無(wú)能為力。第四部分包括第七八塊泥板，寫(xiě)恩啟都之死和吉爾伽美什的悲傷。女神深感羞辱難堪，便求其父王阿努神幫助。第三部分包括第六塊泥板，寫(xiě)吉爾伽美什拒絕女神伊什塔爾求愛(ài)而遭女神報(bào)復(fù)的故事。吉爾伽美什決心為民除害，討伐洪巴巴，但恩啟都得知此事卻不愿行動(dòng)，可吉爾伽美什一意孤行，恩啟都只得隨行。自從吉爾伽美什與恩啟都大戰(zhàn)之后，他便改邪歸正，成為除暴安良的義士。兩位英雄一經(jīng)相遇，便打得不可開(kāi)交，勝負(fù)難分，于是互認(rèn)對(duì)方為英雄，并結(jié)為兄弟，從此形影不離。但他并不開(kāi)明，常仗勢(shì)欺壓百姓，誘騙民女，為此人們開(kāi)始怨聲載道，于是祈求神靈幫助。第一部分包括第一、二塊泥板。巴比倫史詩(shī)《詠吉爾伽美什》主要講述了吉爾伽美什與恩啟都的故事。奇怪的是，這時(shí)塔外飛來(lái)一只雄鷹，將小孩叼走，帶給一個(gè)種地的農(nóng)夫，農(nóng)夫?qū)⑿『狃B(yǎng)成人，也長(zhǎng)大后終于奪取了沙喀羅斯的王位。所以，沙喀羅斯為防患于未然，便將女兒關(guān)在一高塔內(nèi)，不讓她找尋男性。關(guān)于吉爾伽美什還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)
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