高一歷史精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成(參考版)
2024-11-14 08:45本頁面
【正文】 ？ ？ 。晃錯 《 論貴粟疏 》 閱讀上述材料，想一想，它說明了小農(nóng)經(jīng)濟的什么特點？ 仔細比較課文中的農(nóng)具插圖，談一談它們是怎樣逐步到改進的。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當(dāng)具。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。 分析一下，為什么朱陳村的農(nóng)民能有相對安定的生活條件？ 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。 平生終日別，逝者隔年聞。 離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。 晝行有饑色，夜寢無安魂。 憶昨旅游初，迨今十五春。 下有妻子累，上有君親恩。 十歲解讀書，十五能屬文。 世法貴名教，士人重冠婚。 我生禮義鄉(xiāng)，少小孤且貧。 既安生與死，不苦形與神。 生者不遠別，嫁娶先近鄰。 親疏居有族，少長游有群。 田中老與幼，相見何欣欣。 家家守村業(yè)，頭白不出門。 縣遠官事少，山深人俗淳。 機梭聲札札，牛驢走紜紜。白居易 徐州古豐縣，有村曰朱陳。 ——《 詩經(jīng) ——《 詩經(jīng) 這反映了商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模之大和奴隸、農(nóng)民集體勞動的情況。意思是商王命令眾人（農(nóng)業(yè)奴隸）在田地上集體耕作，反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。 有關(guān)耦耕形式的解釋和探討還在進行，多方面、多角度展開研究，對于加深認識先秦社會經(jīng)濟，肯定是大有益處的。汪寧生 《 耦耕新解 》 一文又提出新的看法，主張耦耕不是一種耕作方法，而是一種耕作的經(jīng)濟形式。何茲全在萬國鼎 《 耦耕考 》 的基礎(chǔ)上，撰成 《 談耦耕 》 一文，認為在木制耒耜時代，二人共踏一耜，一人以右腳踏耜上橫木的右端，一人用左腳踏耜上橫木的左端，使耜平衡人土，這不僅是可能的，而且是必要的。農(nóng)史專家萬國鼎 《 耦耕考 》 一文提出，耦耕即一人掘地挖土，另一人旋即把土塊打碎磨平，也就是一人耕一人 耰 ，配合進行的耕作。孫常敘 《 耒耜的起源和發(fā)展 》 一文主張，所謂耦耕，是二人相對，一人 蹠耒 ，一人拉耜。”此說把耜與犁混為一談。陸懋德 《 中國發(fā)現(xiàn)之上古銅犁考 》 一文指出：“耜是犁頭，而最初的牽用人拉。承培元 《 說文引經(jīng)例證 》 和夏忻 《 學(xué)禮管釋 》 認為，耦耕不是用耒、耜，而是用犁，其形式是二人合用一犁或二人并用二犁，且有耕牛牽引。大田 》 正義提出的對耕說，以及唐代賈公彥 《 考工記 》疏中提出的兩人一前一后說?？脊び?》 ，認為古代的耦耕是兩人各執(zhí)一耜，共同耕作的方法。 維吾爾族少女在坎兒井邊汲水 坎兒井暗渠 坎兒井 邊疆地區(qū)的坎兒井 坎兒井示意圖 邊疆地區(qū)的坎兒井 從千耦其耘到個體農(nóng)耕 二人二耜并耕說?？矁壕蓤跃⒌叵掳登?、地面明渠、澇壩四個部分組成。它的特點是利用地面坡度引取地下水自流灌溉。潘季馴著有 《 河防一覽 》 等書，系統(tǒng)地總結(jié)、闡述了治理黃河的經(jīng)驗和主張。自嘉靖末年到萬歷間，四任總理河道，先后達 27年。該書闡述了黃河演
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1