高二語文文章賞析(參考版)
2024-11-14 06:00本頁面
【正文】 。 唉，人老了，弦也調(diào)不準(zhǔn)了。哲學(xué)、幾何之類抽象思維的學(xué)問，沒有相當(dāng)?shù)母行苑e累，是入不得門的，入門也是 “ 昧行 ” ，這是千萬早不得的。這也昭示了個(gè)現(xiàn)象，還是以為學(xué)而言，要看學(xué)什么，不能一概衡量早晚。為甚？跟發(fā)育過早而長不高或許是一個(gè)道理，違背自然規(guī)律揠苗助長還是要不得。江淹少而好學(xué)六歲能 詩，成年卻文章日見失色謂之 “ 才盡 ” 。 怕的是一味求早而不能到了。 ” 師曠回答說： “ 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 其實(shí)，所謂為學(xué)早，也是相對的。毛澤東就明白 “ 貴有恒，何必三更起五更眠 ” 。 —— 這算個(gè)小涵子不懂 “ 早知道 ” 的笑話。早，還是不早，得看你是蟲子還是鳥。 —— 說遠(yuǎn)了，繞回來。 還有 ， 俺小舅高考時(shí) ， 大學(xué)招 № 08 場外卷 生計(jì)劃比應(yīng)屆畢業(yè)生多，俺侄子高考了，錄取比例也飆升到八成，而俺在該高考的年齡時(shí)，壓根兒就沒有高考。 ” 大爺俺卻常是 “ 早晚不趕趟兒 ” 。 當(dāng)你不早發(fā)憤早行動便不能獲得成功與身份 ， 當(dāng)你不早起就可能陷于貧困 ， 不提早剝奪童年與青春便無法設(shè)想未來 —— 哪怕未來如海灘上畫出的一張人臉 —— 你的智慧便只能基于對眼前形勢的判斷：前面只有一塊面包 ， 而你身邊是黑壓壓的饑餓的人群 —— 趕早啊 ！ 俗云： “ 趕早不趕晚 。 于是我們不僅看到歷史中 “ 三更燈火五更雞 ” 的讀書郎， “ 雞聲茅店月，人跡板橋霜 ”的早行客，我們更看到今天背著沉重的書包、過早失去笑容的孩子走在放學(xué)的路上，看到本該上學(xué)的少年擠上了南下打工的列車，看到他們愁眉 苦臉地拉著沙啞的小提琴 ， 看到他們變得沉默 、冷漠 、 少年老成 。在中國這樣一個(gè)人口 大國，一個(gè)在大部分歷史時(shí)期都處于等級體系因而難以讓普通人各展其才各盡其性的國家，這樣的關(guān)于 “ 早 ” 的言說不僅過去是、現(xiàn)在仍是 “ 至理名言 ” 。父母之于孩子、國家和社會之于少年，最后是少年之于自我。 自古以來 ， 不知有多少富于詩情的文人 ， 把 “ 早 ” 的時(shí)間含義與生命的希冀或 № 07 場外卷 民族的前途緊緊連在一起： 孟東野詩云：青春須早為，豈能長少年。 中國字很長于在形象中會意：太陽從烏龜殼一般的黑暗中噴薄而出 ， 這便是 “ 早 ” 。 這時(shí)候我們也許會想起拔苗助長的故事 ，想起欲速不達(dá)的古訓(xùn) ， 想起暮四朝三的寓言 ？ 然而無情的現(xiàn)實(shí)只允許人們擁有一瞬間的覺悟 。在這些話語的潛臺詞里，青春生命的美好與生機(jī)已經(jīng)置換為環(huán)境的迫力而成為要 “ 趕早 ”“ 提早 ” 的理由。 我們從幽靜的歷史深處，或者嘈雜的當(dāng)下，都不時(shí)地聽到這種或急切或低回的聲音： “ 要趁早啊 ” ， “ 要趕早啊 ……” 少壯不努力，老大徒傷悲； 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲； 早起的蟲子有食吃，早起的鳥兒有蟲吃； 無利不起早啊 …… 聽聽這些流傳甚廣的詩句俗諺，已經(jīng)不是對于美好生命的抒懷了，它們像是一個(gè)經(jīng)歷了失敗和磨難，因而變得老于世故的過來人對于少年人的告誡和勸誘。 梁任公歌詠我中國少年： “ 紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋 ……” 毛澤東也曾熱情召喚那些身處異國的年輕人： “ 你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽 ……” 生命的早晨不僅是美麗的，也是富有生機(jī)活力、充滿能量的，因而人們對于人生的少年階段，往往寄予了太多的希望。 這樣的一個(gè)早字 ， 顯然不單純是一個(gè)時(shí)間概念 ， 像西方的 morning 或者 early一樣 ， 而是包含諸多的文化隱喻義 ， 如少年 、 希望 、 生命力 、 美好等等 。 早 ， 《 說文解字 》 的解釋是：晨也 ， 從日在甲上 。沒有誰能夠使你那盆茉莉開得香盈滿室了，那葡萄架不久也拆了，甚至連你住的地方也被拆了重建，如今房屋聳立，再也沒有那一片開闊。這些都沒有了。吃了幾顆你剛從葡萄架上剪來的葡萄。
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