歷史高考專題復(fù)習(xí)精品系列課件(參考版)
2025-07-21 14:15本頁面
【正文】 。 人文精神成為了主體文明的一種直接測量器，同時也成為了客體文明的一種間接測量器。 文明的分類 客體文明 物質(zhì)文明 精神文明 制度文明 主體文明 即 人的文明 ，表現(xiàn)為人的自覺、成熟程度。 啟蒙運動在人、自然、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義的發(fā)展做出了貢獻， 啟蒙思想家的共同觀點是天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人生而平等。 （ 岳麓版 ） 智 文 啟 智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉提出“ 人是萬物的尺度 ” ，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治這下人類自我意識的第一次覺醒；蘇格拉底的主要觀點 “ 認(rèn)識你自己 ” ，體現(xiàn)出他對理性的尊崇和對思想自由的追求；斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了 “ 天賦人權(quán)、人生而平等 ” 的觀點，至此，古代西方人文精神的發(fā)展達到頂峰。 從智者運動、文藝復(fù)興到啟蒙運動西方人文精神的發(fā)展情況 啟蒙運動在人 、 自然 、 國家 、 宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出重要貢獻 。 批判天主教神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。 我們有理由把智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū) 智者學(xué)派 對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。（岳麓版） 啟蒙思想對人文主義的發(fā)展 “ 人是萬物的尺度 ” 的主張，一下子把人置于世界和社會的中心。 啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出重要貢獻。 文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對天主教神學(xué)對人的束縛。啟蒙運動高舉“理性”旗幟，反教會與 君主專制，追求政治平等和經(jīng)濟自由。 提倡建立民主政體 比較文藝復(fù)興和啟蒙運動兩者倡導(dǎo)的思想有什么異同 相同：都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想， 為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思 想準(zhǔn)備。 ＊ 康德： 人生而自由平等 （加入了思想自由的內(nèi)容）；不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者；把公民分為積極公民和消極公民。（岳麓版） 文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義 人文精神的發(fā)展成熟 ——啟蒙運動 時間、地點： 17， 18世紀(jì)，英法 歐洲 背景： 文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展 西歐歷史的變化 西歐資本主義的發(fā)展 近代科學(xué)的興起 新航路的開辟 英法等中央集權(quán)民族國家的形成 思想體系： 人文主義、進步的社會思想和歷史觀 理性，
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