佛之諦實(shí)語“深心念死”及觀修法(參考版)
2025-07-21 07:25本頁面
【正文】 “ 無常是正常，常執(zhí)是顛倒 ” 、“解脫唯迷盡” 。 三、念死無常的具體修法 總之，我們要生起猛厲的希求，時(shí)時(shí)都丌能離開無常的念頭，公案： 三、念死無常的具體修法 思維無常 內(nèi)心成熟最后要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn) 呢？ 智悲光尊者說：“ 佛說的這諦實(shí)語 除深心念死外，別無他法，在我內(nèi)心成熟了。 ? 聚際必散 ：財(cái)產(chǎn)、生命的積聚必散失，不應(yīng)為保護(hù)財(cái)命而遭罪業(yè)。 對(duì)比自己 （十二）觀諸因緣、時(shí)間、環(huán)境均無常 連食物等生緣都有變成毒藥的時(shí)候，數(shù)多逆緣飛來橫禍怎么不毀壞我們圓滿的身體與受用？ 三、念死無常的具體修法 無常的四個(gè)顯著特征就是： ? 生際必死 ：生的真相是什么？智慧的抉擇“為死故而生，隨他行本性”，生命本身注定要失去的，凡夫盡再大的努力也阻止不了。 三、念死無常的具體修法 （六）、觀有為法自性而修無常 對(duì)比自己： （七）、觀驟然死緣而修無常 對(duì)比自己： （八）、觀獨(dú)自離世而修無常 對(duì)比自己： （九）、觀時(shí)代士夫而修無常 對(duì)比自己： （十）觀不可信賴而修無常 三、念死無常的具體修法 （十一）觀剎那亦無常 從前邊粗無常，即事物最終的壞滅、顯著的變異，可推知細(xì)無常：從存在最短暫的云電水泡到最長久之間的須彌山，在剎那性上完全平等。 ? 如果每天都能生起“今日必死”的想法，下至能夠憶念自己多半會(huì)死，如此便能修前往后世的義利，不再為了要在今生長久安住而作籌備。 ? 共分 12種不同的思維方法。真正明白了這些道理后，會(huì)下定決心并迅速精進(jìn)修行善法。這是因?yàn)樗嘉┧罒o定期 能夠轉(zhuǎn)變自己的心 ，所以應(yīng)當(dāng)努力修習(xí)！ 二、無常三大理論 內(nèi)心一旦生起 死期不定、今天必死 的覺受，心態(tài)就完全不一樣了： ? 自然斷除糾紛斗爭、懷恨在心、嗔怒損惱、危害他眾等一切惡業(yè)； ? 而且也無暇生起我慢與我執(zhí) ； ? 不攀名求利； ? 法融入心后恒時(shí)安住法義境界中，就可以用正法來處理一切事情。明天又開始好好修法，不敢放逸 ? 第三大理論、
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