高一語文肖邦故園(參考版)
2024-11-13 08:58本頁面
【正文】 作者運用了對比和類比的手法，闡述了肖邦的個性、氣質(zhì)決定了他與其他炫技大師的不同，最后又總體評價了肖邦的藝術成就，并揭示出藝術與現(xiàn)實的辯證關系。肖邦只是肖邦，在音樂的叢林中，他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達了 “羅馬 ”。然而，肖邦作品中無所不在的復調(diào)穿插與線條出沒，恰是巴赫對位精神的肖邦變種，正源自肖邦對巴赫 《 平均律鍵盤曲集 》 自幼便如庖丁解牛般的純熟運指體驗。再如肖邦對巴赫音樂的獨特吸收。眾所周知，他最欣賞的同代作曲家是以優(yōu)美旋律著稱的意大利歌劇作曲家貝利尼。肖邦似乎很早就清楚地意識到自己的天賦，他注定屬于一個孤寂的抒情世界，排斥人聲鼎沸的喧嘩與凱旋。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技大師為自己實際演出而寫作的一些應景小品。 肖邦因此踽踽獨行。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂上的同道，但人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響樂傳統(tǒng)的強大吸引力，拼命在言不由衷的交響語言旋渦中掙扎。這樣做不僅需要藝術上的眼力，而且需要道德上的勇氣。雖然肖邦遠非首創(chuàng)鋼琴獨奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型 ——成了傾訴個人心境的最佳手段。 肖邦所鐘情的表達媒介只有一個 ——獨奏鋼琴。樂聲悠揚飄來，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。 [適用話題 ] 這則材料適用于 “物質(zhì)與精神 ”“財富 ”“富貴 ”“偶像”等話題的作文。孔子的思想并非人類精神的全部，他的存在也并不意味著人類更多精神財富的喪失，獨尊儒術既不可能，我們也就不必自己嚇唬自己。在我們走向深淵的時候，他還能伸出手來拉 “兄弟 ”一把。人們把金錢、財富看得太重了，以至于在追逐利益的時候，一再踐踏人類道德倫理的底線。這就是他所表現(xiàn)出來的一個知識分子對于民眾和社會的責任。他的理想是什么呢？就是要讓每個人都活得有尊嚴。 2． 鮮活素材速遞 孔子可以提個醒：不要迷失在物質(zhì)欲望的深淵里 昨天路過長安街 ， 看到路南國家博物館北門廣場 上 ， 矗立起一尊孔子塑像 ， 在璀璨的冬日陽光下 ，非常顯眼 ?? 平心而論，我以為，孔子就是一個謙謙君子，一位循循善誘的老師，這樣的老師如今已經(jīng)不多了。今天人們依舊喜歡彈奏著他的彈奏，感受著他的感受，探索著他的探索，從他身上汲取汩汩流淌的精神力量。波蘭對肖邦來說，是 “ 生長于斯 ” 的根，沒有波蘭，就沒有肖邦，就沒有肖邦音樂。 (200字左右 ) 【 參考示例 】 菜園子里的紅辣椒，總是火得像搖滾樂，刺激著人身上的每一個細胞；而開滿花兒的芥菜則像仙女似的擺弄她柔媚的舞姿；那番茄最惹人喜愛了，那一低頭的溫柔，似一首幽婉的曲子，流淌在悠悠的鄉(xiāng)村季風里；那瓜藤的志向甚是遠大，像躊躇滿志的少年，相信自己有一天會爬到云端，瞧那籬笆上還留有它奮勉的足跡！黃昏時的陽光，溫柔得就像纖細的絲帶，輕輕地拂過我的臉頰；遠處隱約飄來陣陣花香，似有似無，時斷時續(xù)，如同悠揚的歌聲。 4．要努力創(chuàng)新，多使用新穎、貼切、生動的語言。 3．要找到雙方的相似點。 2．要善于想像和聯(lián)想。 怎樣才能運用好通感呢？ 1．要全面感知描寫對象。 ” 通 感 本文最后一部分對一年四季的景物進行描繪時，使用了通感手法，對景物的視覺、嗅覺形象用聽覺形象來表現(xiàn)，如 “ 如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏 ” ， “ 睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句 ” ， “ 水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音 ” ，很好地將故園景色與肖邦音樂融為一體。 50年前，傅聰在第五屆國際肖邦鋼琴大賽中榮獲第三名。作品詳細描寫了肖邦出生地的自然風景，從風格上將肖邦故鄉(xiāng)的景色特征與肖邦的音樂作品進行了相似性的比較，從而
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