中國(guó)古代軍人核心價(jià)值觀建設(shè)探析doc(參考版)
2025-07-20 15:08本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)：楊國(guó)榮著《善的歷程》，上海人民出版社翟吉華主編：《中國(guó)古代軍隊(duì)政治工作概論》，黃河出版社“四書(shū)五經(jīng)”等儒家典藉及歷代兵書(shū)。古代軍隊(duì)培育軍人核心價(jià)值觀的實(shí)踐說(shuō)明，價(jià)值觀的培育是綜合的工作，那種單純搞搞教育，談?wù)務(wù)J識(shí)體會(huì)的做法必流于形式；價(jià)值觀培育是長(zhǎng)期的任務(wù)，上級(jí)要求時(shí)有聲有色，工作完成后偃旗息鼓的消極應(yīng)付不會(huì)有效果；價(jià)值觀培育是上上下下的實(shí)踐活動(dòng)，教育下級(jí)不教育上級(jí)，要求別人不要求自己的作風(fēng)必引起群眾的反感和抵制。宴請(qǐng)畢，在宗廟外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小區(qū)別對(duì)待。勵(lì)士第六》）即舉行盛大宴會(huì)招待有功人員，對(duì)無(wú)功者就是一種鞭策和激勵(lì)。如吳起認(rèn)為，要做到“發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞，興師動(dòng)眾而人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死”，必須“舉有功而進(jìn)餉之，無(wú)功而勵(lì)之。如敬拜“天、地、君、親、師”牌位，在軍服上繡“忠”、“勇”兩字，梁山好漢豎起“替天行道”的杏黃旗，岳母在少年岳飛身上刺“精忠報(bào)國(guó)”等等。日常養(yǎng)成?！钡湫湍堋把詾閹煴?，行為世范”，發(fā)揮“見(jiàn)賢思齊”的作用。土部》解釋：典，標(biāo)準(zhǔn)，法則；型，鑄器之法?！逼浯危獦?shù)立和宣揚(yáng)典型。”《尉繚子》中指出：“故戰(zhàn)者必本乎率身以勵(lì)眾士，如心之使四肢也。”《諸葛孔明異傳唐代武則天在《臣軌首先將帥要“率身示眾”。賞與罰從本質(zhì)上說(shuō)，是歷代統(tǒng)治階級(jí)和政治集團(tuán)以反映其價(jià)值觀念的法律為準(zhǔn)繩，用將士們的精神利益和物質(zhì)利益為杠桿，通過(guò)給予和剝奪即賞與罰兩種手段，來(lái)影響將士們的價(jià)值取向，規(guī)范其行為，以達(dá)為其效死作戰(zhàn)的目的。直解》解釋，“榮、利，所以賞善也，恥、死，所以懲惡也，四者所以勸誡將士，使之謹(jǐn)守也。凡此道也”。定爵第三》更加明確指出，“榮、利、恥、死，是謂四守。漢紀(jì)》）。難一》）如果“賞妄行，則善不勸，”如果“罰妄行，則惡不懲”，“賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡?！百p不加于無(wú)功，罰不加于無(wú)罪?！辟p賜不過(guò)時(shí)，才能使人們迅速得到做好事的利益；賞罰馬上執(zhí)行，才能使人們很快看到做壞事的惡果。天子之義第二》指出：“賞不逾時(shí)，欲民速得為善之利也。賞罰要及時(shí)?！保ā吨T葛亮集賞不可不平，罰不可不均。賞罰》） “賞罰之政，謂賞善罰惡也?！保ā读w所謂賞罰，指以法律為準(zhǔn)繩，對(duì)軍人行為所給予的鼓勵(lì)或處分，它包括肉體的、經(jīng)濟(jì)的、精神的等基本方面。也就是把政治集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念灌輸給將士，使將士同君主的意志保持一致，并教以忠君報(bào)國(guó)的思想，激勵(lì)效死的精神，使上下同仇敵愾，一致對(duì)敵。兵政》：“練勇練其力乎，亦練其心耳，練其敢死樂(lè)死之心。而練心的內(nèi)容，在于“教以忠義，使士卒皆有親上死長(zhǎng)之心” （引同上）?！泵鞔稳曩e《兵錄卷二”（尉繚子”《登壇必究《兵錄古代兵家認(rèn)為，人的心、耳、目、手、足以及膽、氣、藝、力都是軍人素質(zhì)的重要組成部分?！币簿褪钦f(shuō)，必須把禮義忠信的教誨與法律引導(dǎo)、嚴(yán)格賞罰結(jié)合起來(lái)，才能有效勸導(dǎo)將士棄惡從善，歸化正統(tǒng)?！薄秾⒃贰薄盾髯尤?、中國(guó)古代軍人核心價(jià)值觀的培育 古代政治家、軍事家認(rèn)為，只有進(jìn)行全面教化，發(fā)揮綜合效能，才能“大化至一”，使兵心歸向若眾川歸海。勇敢與氣節(jié)是基于職業(yè)特點(diǎn)對(duì)軍人的傳統(tǒng)要求。保證軍人對(duì)政治集團(tuán)絕對(duì)忠誠(chéng)，保證軍人以安民保民為要?jiǎng)t，是歷代軍人共有的核心價(jià)值觀。一個(gè)歷史時(shí)期的軍人核心價(jià)值觀，是擁有軍隊(duì)的政治集團(tuán)意識(shí)形態(tài)和與之相應(yīng)的軍事思想在軍人身上的具體的、集中的反應(yīng)。古代軍人的核心價(jià)值觀受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約，自然有它的局限性。重視氣節(jié)、倡導(dǎo)氣節(jié)的民族文化傳統(tǒng)，培育出了大批節(jié)操高尚的忠臣義士，得到歷代統(tǒng)治者的褒揚(yáng)?！蓖醪骸袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！薄侗饼R書(shū)《孟子軍人氣節(jié)突出表現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻和重大問(wèn)題上的政治和道德堅(jiān)定性。氣節(jié)即志氣和節(jié)操。共
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