臥虎藏龍資料與英雄資料電影色彩之探討(參考版)
2025-07-02 11:14本頁(yè)面
【正文】 11. 勞干 著（2001），《秦漢史》，臺(tái)北：中國(guó)文化大學(xué)出版部。 9. 中華民國(guó)僑務(wù)委員會(huì)，中華武俠文化網(wǎng)：, 2003. 10. 李秀珍著（2000）：〈秦漢時(shí)期服飾禮儀的發(fā)展和變化〉，袁仲一（主編）《秦俑秦文化研究—秦俑學(xué)第五屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》。 8. 瓦倫汀著、潘智彪譯（2000），《實(shí)驗(yàn)審美心理學(xué)》，頁(yè)100 109。s Five Pieces for Orchestra, ed. B. Boretz and E. T. Cone, Perspectives on Schoenberg and Stravinsky, Westport, CT: Greenwood Press, . 7. 朱光潛著（2000），《文藝心理學(xué)》，頁(yè)152。臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)。臺(tái)中：國(guó)立臺(tái)灣美術(shù)館。臺(tái)北：商鼎文化出版社。臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)。臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)。本研究關(guān)于電影中色彩感情之探討，可作為設(shè)計(jì)場(chǎng)景與服飾時(shí)之參考。 特定的色彩光線有其代表之象征意義，可喚起人們各種不同的聯(lián)想，能作為電影中隱喻某種精神或觀念的元素。黑色的感性語(yǔ)匯具有反叛、傳統(tǒng)、堅(jiān)毅、神秘、自信、狂妄和桀驁不馴等涵意，有著強(qiáng)烈的反派象征。 《英雄》背景為秦朝，猶如《羅生門(mén)》般的敘事方式，使全片籠罩在黑色陰影中，顯示獨(dú)裁者恣意而行對(duì)人民帶來(lái)的傷害之巨大與可怕。 《臥虎藏龍》述敘清朝俠客身懷寶劍與武林絕學(xué)密譜，而引發(fā)正邪在武力對(duì)立中，同時(shí)企求思想上的勝利之過(guò)程。 圖五：《英雄》之黑色場(chǎng)景 圖六：《英雄》之紅色場(chǎng)景 圖七：《英雄》之藍(lán)色場(chǎng)景 圖八：《英雄》之綠色場(chǎng)景 圖九：《英雄》之白色場(chǎng)景 六、結(jié)論色彩為電影重要表現(xiàn)形式之一，電影故事情節(jié)因不同角色間的愛(ài)恨糾隔與沖突，畫(huà)面場(chǎng)景及人物服飾色彩也隨之呈現(xiàn)不同的變化。黑色是神秘、紅色代表激情與嫉妒、藍(lán)色是浪漫、綠是回憶、而白則是現(xiàn)實(shí)世界(圖五~九)。張藝謀導(dǎo)演接受媒體訪問(wèn)時(shí)表示：期藉由不同的色調(diào)讓觀眾以視覺(jué)的模式去循序條理地看整個(gè)故事，令觀眾更易分辨演員角色感受投入戲中的意境。無(wú)名放棄刺秦王轉(zhuǎn)身走出大殿，數(shù)萬(wàn)黑衣侍衛(wèi)涌近包圍；齊聲曰：「殺，還是不殺，請(qǐng)大王定奪?」，秦王手一揮剎時(shí)，萬(wàn)箭齊發(fā)如黑雨般落下。 （三） 秦王將劍擲在無(wú)名前并道：「你選擇吧?」，后背過(guò)身去看著巨幅的「劍」字。 （二） 雨天，著黑服的長(zhǎng)空在黑色棋館擊敗秦國(guó)高手正待離開(kāi)之際，亦穿黑服的無(wú)名喝道：「慢！」留住長(zhǎng)空決一生死。 因此在 《英雄》片中整個(gè)電影色彩基調(diào)是黑色的，黑色的場(chǎng)景主要有： （一） 電影一開(kāi)始，畫(huà)面中黑旗飄蕩、緇衣士兵駕著黑馬奔馳?！埂队⑿邸返拿佬g(shù)指導(dǎo)霍廷霄則認(rèn)為：「秦宮殿、士兵陣仗、鑄鐵兵器與秦服是冷黑的色調(diào)，《英雄》是用色彩來(lái)講述故事的影片，在影像中看見(jiàn)之色彩，皆是表現(xiàn)出深?yuàn)W的中國(guó)古老傳統(tǒng)文化。民間流行色彩反映庶人單純的色彩審美觀，官方時(shí)尚色彩則多半包含有政治上方面因素。官方主流時(shí)尚色彩通常為當(dāng)代最尊貴的顏色，但并非約束全國(guó)人民都穿一致顏色衣服；在《中華今古注》中：“三品以上綠袍深衣，庶人白袍。天子居玄堂太廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄?！彼栽谇爻?，黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色了。 公元前221年秦滅六國(guó)，秦王創(chuàng)“皇帝”尊號(hào)，自稱(chēng)”始皇帝”， 并受戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，相信秦克周是水克火，緣周朝是“火氣勝金，色尚赤”；引此，秦勝周，理應(yīng)是水德，色尚黑，終數(shù)六因而規(guī)定衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。 三、史料中秦朝的黑與色彩文化 色彩可顯露出一個(gè)朝代的審美思想，而顏色主流也隨時(shí)間和人民生活習(xí)性不斷變化發(fā)展。 這對(duì)于殘劍寄望無(wú)名以護(hù)天下蒼生為己任的想法，有了很大的差別。在歷史上秦王并未因遭到行刺而停止繼續(xù)征伐各國(guó)，坑殺更多戰(zhàn)敗者，以至完成統(tǒng)一大業(yè)。張藝謀并未對(duì)秦王以中國(guó)歷史上少數(shù)極其殘暴方式統(tǒng)一中國(guó)的行為直接加以褒貶，但用精心設(shè)計(jì)如舞蹈般畫(huà)面來(lái)美化大量的暴力行為，在大陸方面亦有認(rèn)為揚(yáng)秦等同歌誦共產(chǎn)黨之意識(shí)形態(tài)者，故對(duì)此電影頗為稱(chēng)許。 二、故事涵義剖析 此故事所呈現(xiàn)之「刺秦」想法，回異于眾所熟悉之荊軻刺秦王的悲壯故事。其中三位自愿犠牲以讓無(wú)名得到晉見(jiàn)秦王的機(jī)會(huì)，殘劍臨死前書(shū)寫(xiě)「天下」兩字，希望無(wú)名莫忘以天下蒼生為念，無(wú)懼于刺秦王的任務(wù)。s Shadow, 1996)、陳凱歌的《荊軻刺秦王》 (The Emperor and the Assassin，1999)，及張藝謀之首部武俠電影《英雄》(Hero，2002)。 這是一個(gè)可大可小的題材，小可渲染兒女私情，大可導(dǎo)入千軍萬(wàn)馬之戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，尤其在西安兵馬俑出土之后，更帶動(dòng)人們對(duì)于秦
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