“中華第一龍”考古新發(fā)現(xiàn)：龍的起源與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟無關(guān)(參考版)
2025-07-02 08:28本頁面
【正文】 7 / 7。到了夏家店下層文化，西遼河上游地區(qū)進入早期青銅器時代，金屬器出現(xiàn)，彩繪陶器作為禮器盛行，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占了絕對的主導(dǎo)地位，‘惟玉為禮’‘惟玉為葬’的傳統(tǒng)被徹底顛覆，玉器的制作工藝也一落千丈。紅山玉器表面大部分位置都被可以打磨光滑，加工精益求精，對我們復(fù)原起制作流程相當不利，特別是我們并未發(fā)現(xiàn)玉器的作坊遺址，但通過分析C型玉龍依然可以告訴我們很多的信息，如古代人對于玉料十分珍惜，愈是大型玉器社會價值愈大的意識相當流行。鄧聰認為，C型玉龍的造型特征與牛河梁的玦形玉豬龍明顯有別，應(yīng)該看成是紅山文化另一中心地區(qū)的神器代表。這種獸首、蛇軀、蜷體的造型形態(tài)是中國龍標準的形態(tài)，這也再次說明紅山文化在創(chuàng)建中華文明的歷史過程中起到很重要的奠基性作用。所以兩條龍的年代下限不晚于距今5500年。黃玉龍與其他紅山文化的玉器在用玉相玉加工技術(shù)、玉器精神世界等各方面均甚吻合，是紅山文化的玉器絕無疑問。賈館長再次帶著黃龍到了北京，請中國社會科學(xué)院考古研究所蘇秉琦先生和劉觀民先生過目，兩位先生看過后，共同認定這也是一件國寶，重要性并不亞于碧玉龍。1949年春季，翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)新地村村民馬忠信在東拐棒開墾荒地時發(fā)現(xiàn)了黃玉
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