中國社會學改革開放30年發(fā)展歷程(參考版)
2025-07-01 22:44本頁面
【正文】 拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。根據(jù)特納的邏輯，不僅對哲學的思辯理論予以拒斥，而且將闡釋社會學基本問題的理論（即元理論）當作了哲學的思辯理論予以拒斥，進而將“大量的”“社會學理論”歸結為了哲學的思辯活動，予以拒斥。我想，曠日持久的哲學問題將存在下去，因為它們是無法解決的。該書提出了一個包含“三個拒斥”的思想，這就是拒斥哲學、拒斥元理論、拒斥社會學理論，他說： “思辨理論的框架本身并非是解釋具體事件的理論，而是解釋一個理論必須提出的基本問題。實證主義的著名口號“拒斥形而上學”，就把價值性和理論性都當作“形而上學”拒斥掉了。隨著和諧社會和科學發(fā)展觀的提出，費老的觀點會越來越顯示出它的重要性?，F(xiàn)在他又針對新的情況強調了社會學的人文性，更是有的放矢的。費老的觀點，在把社會學當作經(jīng)驗科學、以某種新面目出現(xiàn)的實證社會學實際上占主流地位的中國 社會學界，具有振聾發(fā)聵的作用?？梢赃@樣說，為了國強民富，孜孜不倦地探討中國風格的社會學理論，是費老學術生生涯的追求，也是他學術生命的實質。社會學的研究，應該達到這一個層次，不達到這個層次，不是一個成熟的“學”。他在肯定“社會學是具有‘科學’和‘人文’雙重性格的科學”的大前提下指出：社會學的價值，不僅僅在于由科學性決定的“工具性”，“社會學的人文性，決定了社會學應該投放一定的精力，研究一些關于‘人’、‘群體’、‘社會’、‘文化’、‘歷史’等基本問題，為社會學的學科建設奠定一個更為堅實的認識基礎。科學性和人文性的統(tǒng)一，并真正達到人文性這一層次，是中國社會學成熟的必經(jīng)之路?！ ‖F(xiàn)在該是結束那種認為社會學能夠擺脫價值、擺脫政治、擺脫意識形態(tài)的幼稚病的時候了，該是澄清那種貶低社會主義價值、政治、意識形態(tài)的種種錯誤觀點的時候了。中國社會學要研究、推進社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的建設，要研究改善民生的社會政策，表明它不可能脫離社會主義政治。在這里我們也可以體會到，十七大強調中國特色社會主義道路、社會主義理論體系、社會主義核心價值體系的深遠意義。所謂的“非價值化”、“非政治化”、“非意識形態(tài)化”，正是西方推行他們那一套價值、政治、意識形態(tài)的遮眼布和擋箭牌，他們要“非”的是社會主義價值、政治、意識形態(tài)，讓你的社會陷入根本目標的失范，價值觀的失范，意識形態(tài)的失范，抽掉你社會的精神支柱，讓你的社會成為一個沒有脊梁骨的社會。“社會學家不僅需要理解世界，更需要改變世界。據(jù)網(wǎng)上報道，吉登斯自稱經(jīng)歷過學術上的兩個階段，第一階段是“只想語出驚人、在學界出頭”，此后，他開始意識到寫別人看不懂的書“不靠譜”，社會學家“不該只呆在大學這個象牙塔里埋頭苦干”，更重要的是要走出象牙塔，用理論去啟發(fā)大眾。
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