馬克思主義基本原理考試知識(shí)(參考版)
2025-07-01 22:36本頁(yè)面
【正文】 8 / 8。第四， 體現(xiàn)了威武主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。第二， 堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。 馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義。22如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其理論意義答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。21資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)根源是什么答：生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。2，社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。19當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)，如何認(rèn)識(shí)其原因。18經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)答：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界和各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)的三種是國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。17國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有哪些答：國(guó)家壟斷資本主義的主要形式共四種。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。 生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。16 如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律性？聯(lián)系實(shí)際，試述他對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的偉大意義？（參考） 答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。另一方面，在建設(shè)的過程中，中國(guó)就要立足于中國(guó)的國(guó)情,從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),。社會(huì)主義是中國(guó)和其他國(guó)家的共性、普遍性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的。 矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系：1 矛盾的普遍性即矛盾的共性，特殊性即矛盾的個(gè)性。 特殊性：不同事物的矛盾又是具體的，特殊的。15 運(yùn)用矛盾普遍性么屬性辯證關(guān)系的原理說明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性（參考）答：普遍性：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。 2， 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是歷屆這些規(guī)律和范疇的“鑰匙“ 3， 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。但是在認(rèn)識(shí)這一真理的過程中，付出的代價(jià)卻是沉重的。時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。第二， 歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。13 為什么說社會(huì)主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)？ 答：社會(huì)主義在發(fā)展過程中，由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)，政治，思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。
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