【正文】 為什么要對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展給予特殊的扶持照顧？①對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧，符合我國國情和民族地區(qū)的實(shí)際，②是解放我國社會(huì)主義主要矛盾的必然要求，③是實(shí)現(xiàn)民族平等的客觀要求，④是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，⑤是黨和國家處理民族問題的一貫方針，⑥它不僅是一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)重大的政治問題。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②矛盾具有普遍性，要求我們必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。①想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。幾年的經(jīng)驗(yàn)證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人民的生活水平和教育水平。某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。這種差異將會(huì)長期存在，各民族之間應(yīng)相互尊重。②我國實(shí)行民族區(qū)域自治，是有我國的歷史特點(diǎn)和實(shí)際情況決定的，實(shí)行民族區(qū)域自治有利于實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮，逐步縮小各民族發(fā)展水平上的差異。辯題：堅(jiān)持民族區(qū)域自治，是為了實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，消除民族差別。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則?？梢?，宋之盛與漢、隋、唐之盛有很大區(qū)別。從材料四 陸游的詩可知南宋時(shí)期南北對(duì)峙，宋政權(quán)僅控制南方，未統(tǒng)治北方，因此未形成大一統(tǒng)局面。 (2)材料二將宋與漢、隋、唐并提，請(qǐng)結(jié)合材料四談?wù)勀愕目捶?。嬴政。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 ——《史記》 材料二 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，成不逮(及)元。（3）杜絕類似重慶冒充少數(shù)民族加分事件，應(yīng)依靠法律來解決。（1）少數(shù)民族地區(qū)由于歷史的、地理的原因，他們的教育文化發(fā)展相對(duì)落后，如果不采取措施，給予適當(dāng)?shù)恼疹櫍蜔o法真正實(shí)現(xiàn)民族平等原則，對(duì)整個(gè)國家利益和民族團(tuán)結(jié)與繁榮不利。網(wǎng)民乙：對(duì)少數(shù)民族高考考生的優(yōu)惠政策過時(shí)了，應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，否則無法避免類似的冒充事件發(fā)生。關(guān)于這個(gè)問題，網(wǎng)民展開激烈爭(zhēng)論。只有堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖，我們才能推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，才能不斷把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn)。為什么說培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是管長遠(yuǎn)、管根本的大事?培養(yǎng)選撥少數(shù)民族干部是振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要，是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的需要；也是鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定政治局面的需要。胡錦濤同志在會(huì)上指出，做好新疆工作關(guān)鍵是要處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，始終堅(jiān)持一手抓改革開放，一手抓團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，自覺做到“三個(gè)不動(dòng)搖”：一是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；二是要堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖；三是要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。因此，各族干部群眾要做到不傳謠、不信謠、不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)，堅(jiān)決同不法分子的犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)。因此，各族干部群眾要倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。因此，我們必須高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，大力發(fā)揚(yáng)新疆各族干部群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。四、論述題2009年7月8日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我們要高舉各民族大團(tuán)結(jié)旗幟，大力發(fā)揚(yáng)新疆各族干部群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想，引導(dǎo)各族干部群眾倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，不傳謠、不信謠、不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)，堅(jiān)決同不法分子的違法犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。在一些地區(qū)，人們還要宰牲畜，以祈求新年里獲得更大的豐收。過節(jié)這天，身著民族盛裝的人們歡聚在一起，在“獨(dú)他爾”、“熱瓦甫”、“過甫”、“冬不拉”等彈撥樂器的伴奏聲中翩翩起舞，歡歌笑語連綿不斷，充滿了辭舊迎新的喜悅氣氛。7那吾魯孜節(jié)是哪些民族的隆重節(jié)日？是新疆維吾爾、哈薩克族人民的隆重節(jié)日，在民間歷法元月元日（公歷3月22日前后）舉行。7什么是民族自治機(jī)關(guān)？自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。民族問題是一個(gè)社會(huì)政治問題，屬于一定的歷史范疇。要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。非法宗教活動(dòng)是指披著宗教外衣、利用部分群眾樸素的民族感情和宗教感情、煽動(dòng)宗教狂熱、宣傳分裂主義思想。6目前，在新疆各民族中流傳的宗教主要有哪些？佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教。6為什么要實(shí)行尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣？因?yàn)檫@反映了一個(gè)民族的共同心理素質(zhì)，是對(duì)民族的進(jìn)步和發(fā)展具有重大影響，對(duì)民族關(guān)系的影響不可忽視。這一規(guī)定有什么重大意義？有利于加強(qiáng)各民族之間的關(guān)系和交往，有利于各民族之間學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)和長處，有利于促進(jìn)各族人民的大團(tuán)結(jié)和各民族的繁榮和發(fā)展。這一政策指什么？各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。因此加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益。各民族的平等主要表現(xiàn)在哪些方面？主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。能夠建立這一新型民族關(guān)系的根本原因是什么？由于消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，從而鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源。5為什么說在我國實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的？（1）中國自秦、漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；（2）我國各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件；（3）近代以來，在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。5什么是民族區(qū)域自治？民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)?？κ哺晾锞幋鄣摹锻回收Z大詞典》，以其豐富的內(nèi)容和學(xué)術(shù)價(jià)值文明于世。維吾爾族的哲理詩篇《福樂智慧》敘事長詩是中華民族文學(xué)的珍品。《詩經(jīng)》是我國古代文學(xué)藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。這段材料說明了什么？祖國的多種經(jīng)濟(jì)是各族人民共同開拓的。5在秦漢時(shí)期，由中原輸往少數(shù)民族地區(qū)的主要是比較先進(jìn)的鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、絲綢織物、陶瓷制品以及紙張、茶葉、食鹽等各類生產(chǎn)和生活用品。5在我國，識(shí)別民族的基本依據(jù)是什么？共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)是識(shí)別和劃分民族的基本依據(jù)。1855年塔爾巴臺(tái)人民焚燒沙俄貿(mào)易圈是反對(duì)分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的英雄壯舉。5千百年來，新疆各族人民為維護(hù)祖國統(tǒng)一，與國內(nèi)外分裂勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，有著愛國主義的光榮的傳統(tǒng)。（2）例舉新疆與祖國內(nèi)地經(jīng)濟(jì)和文化保持密切交往的歷史事實(shí)。（1）例舉新疆與祖國內(nèi)地政治保持聯(lián)系的史實(shí)。這標(biāo)志著什么？西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著西漢開始在西域行使國家主權(quán)，新疆正成為我國領(lǐng)土的一部分。 4早在公元前101年，西漢就在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)。 4試以歷史事實(shí)說明新疆自古以來就是我國的一部分。4新疆是一個(gè)多民族地區(qū)，現(xiàn)共有多少個(gè)民族成分？其中，哪一個(gè)是新疆的自治主體民族？請(qǐng)說出五個(gè)新疆世居的民族。（1）1885年的廣西鎮(zhèn)南關(guān)大捷是壯、漢等民族英勇奮戰(zhàn)取得的反擊法帝國主義妄圖侵占廣西、云南地區(qū)的一次勝利。4鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國面臨著被殖民主義分割支解的危難，我國各族人民為反對(duì)帝國主義的侵略，保衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。4中華民族的民族精神是什么？以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我國民族政策主要原則的是什么？堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)施民族區(qū)域自治；發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族干部；尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由。3民族區(qū)域自治的基本原則和本質(zhì)要求是什么？民族區(qū)域自治的基本原則是實(shí)現(xiàn)各民族的平等,它揭示了貫徹這一原則的平等性、真實(shí)性和普遍性。3處理民族關(guān)系的基本原則是什么？堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮3為什么維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，就必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂？民族分裂活動(dòng)是顛覆人民政權(quán)、破壞祖國統(tǒng)一、挑起民族紛爭(zhēng)、損害安定團(tuán)結(jié)的罪惡活動(dòng)。3正常的宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)必須哪些條件？有依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所；組織者是經(jīng)過登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理組織者；宗教團(tuán)體活動(dòng)由有取得資格的教職人員進(jìn)行主持；活動(dòng)必須按照宗教固定的教義教規(guī)進(jìn)行?！叭蓜?shì)力”的本質(zhì)是什么？在我國，民族分裂主義、宗教極端主義和暴力恐怖主義的本質(zhì)是反對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度，分裂祖國，破壞各項(xiàng)族人民的大團(tuán)結(jié)，因此，我們要始終與之展開堅(jiān)決不懈的斗爭(zhēng)。2馬克思主義“五觀”是哪五觀？國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀。2全疆有5個(gè)自治州（伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州），6個(gè)自治縣（巴里坤哈薩克自治縣、木壘哈薩克自治縣、焉耆回族自治縣、和布克賽爾蒙古自治縣、塔什庫爾干塔吉克自治縣、察布查爾錫伯自治縣），243個(gè)民族鄉(xiāng)（14個(gè)哈薩克族鄉(xiāng)、10個(gè)蒙古族鄉(xiāng)、6個(gè)柯爾克孜族鄉(xiāng)、5個(gè)回族鄉(xiāng)、4個(gè)塔吉克族鄉(xiāng)各錫伯、達(dá)斡爾、烏茲別克、塔塔爾族鄉(xiāng)各1個(gè)）。11種語言分別屬于三大語系種的6個(gè)語族