【正文】 4．簡答構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則：① 必須堅(jiān)持以人為本。（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。第六，社會(huì)管理體系更加健全。第四，合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。第二，社會(huì)就業(yè)更加充分。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。作為社會(huì)建設(shè)過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。本命題錯(cuò)誤。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。本命題錯(cuò)誤。 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，明確提出解決人民內(nèi)部矛盾的方法包括（ABD ） A．堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針以解決科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾B．堅(jiān)持長期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾C．堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針以解決工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D．堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針以解決全國城鄉(xiāng)各階層以及國家、集體、個(gè)人三者之間的矛盾（ ABCD）A．人與自然之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展B．人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展C．人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，主要表現(xiàn)在（ABCD ） A．經(jīng)濟(jì)體制深刻變革B．社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)C．利益格局深刻調(diào)整 D．思想觀念深刻變化（ ） A．物質(zhì)文明建設(shè) B．政治文明建設(shè)C．精神文明建設(shè) D．和諧社會(huì)建設(shè)，是對(duì)（ ABC） A．人類社會(huì)發(fā)展規(guī)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 B．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化C．中國革命戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化D．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 A人與地球 B人與自然 C人與社會(huì) D人與人 E人與動(dòng)物2．我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是（ABCDE）、人與自然和諧相處的社會(huì)。A馬克思 B傅立葉 C歐文 D魏特林，系統(tǒng)地回答了（D ） A．什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問題B．什么是馬克思主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題C．建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題D．建設(shè)什么樣的社會(huì)，怎樣建設(shè)社會(huì)的問題（ C） A．黨的十五大B．黨的十六屆四中全會(huì)C．黨的十六大D．黨的十六屆五中全會(huì)，黨的十六屆六中全會(huì)通過的重要文件是（D ） A．《中共中央關(guān)于完善社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》B．《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》C．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)》D．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》（ B） A．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B．堅(jiān)持以人為本 C．堅(jiān)持改革開放D．堅(jiān)持民主法治（D ） A．中共七屆二中全會(huì) B．中共十一屆三中全會(huì) C．中共十六大 D．中共十六屆四中全會(huì)（ A） A．社會(huì)主義和諧社會(huì)是沒有矛盾的社會(huì)B．社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨D．社會(huì)和諧是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義（ A） A．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會(huì)主義制度 B．發(fā)展和諧文化 C．經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展D．加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義（B ） A．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會(huì)主義制度 B．加強(qiáng)思想文化建設(shè)C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定試題庫——第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一、單選題1．我國古人（ C ）說過“和為貴”，這也是一種社會(huì)和諧的思想。面對(duì)突如其來的巨大災(zāi)難，中華民族所具有的自強(qiáng)不息精神得到了最充分的展現(xiàn)和最精彩的闡釋。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神，是革命戰(zhàn)爭時(shí)期中華民族精神的突出反映；雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，是和平建設(shè)時(shí)期中華民族精神的嶄新表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，它凸顯了民族精神的延伸與升華。山崩地裂，撼不動(dòng)黨和人民的團(tuán)結(jié)一心；橋斷路毀，擋不住全國人民的同舟共濟(jì)……“一方有難，八方支援”。危難面前，各部門密切協(xié)調(diào)配合，各省份對(duì)口支援，社會(huì)各界自發(fā)動(dòng)員，各項(xiàng)愛心捐助活動(dòng)有序進(jìn)行……全國人民包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞一起，顯示出空前的團(tuán)結(jié)，再現(xiàn)了同舟共濟(jì)、守望相助的動(dòng)人場景。團(tuán)結(jié)就是力量。中華文明史也可以說是一部與天災(zāi)人禍的抗?fàn)幨?。中國抗震救?zāi)震撼世界：全民奮戰(zhàn)，眾志成城，自強(qiáng)不息。若此，則天變?nèi)圆蛔阄?，人言仍不足恤，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。地震中國，對(duì)應(yīng)著情義中國，天災(zāi)不足懼，訓(xùn)練有素的公民社會(huì)以自強(qiáng)不息的精神足以抵御任何風(fēng)霜。這是大災(zāi)難后的大救援，因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。奧運(yùn)圣火所經(jīng)之處點(diǎn)燃蓬勃愛國熱情，然而災(zāi)難來了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國熱情。廣大民眾也積極投入救災(zāi)中來，踴躍賑災(zāi)捐助。大災(zāi)之后，黨和政府迅速作出反應(yīng)，全力展開救援，調(diào)集軍隊(duì)、動(dòng)用各種手段不惜一切代價(jià)，搶救生命，向震中挺進(jìn)，這既體現(xiàn)了黨和政府對(duì)公民的責(zé)任，也表明現(xiàn)有行政體制的效用。中央各部委都及時(shí)發(fā)出抗災(zāi)令，投入抗災(zāi)第一線。這是一場讓人猝不及防的災(zāi)難！這是一場新中國成立以來最大的地震！地震發(fā)生后，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間作出反應(yīng)。 救災(zāi)，對(duì)所有愛國者的動(dòng)員令歷史可以過去，但精神光照千秋。長征永載人類史冊(cè)!（摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第289292頁）【案例討論】：1，材料中是怎樣評(píng)述長征精神的？（在材料中用橫線標(biāo)出）2，長征體現(xiàn)了中華民族的什么精神？3，從大學(xué)生的使命、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念角度談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣領(lǐng)悟長征精神？【案例點(diǎn)評(píng)】：發(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩。無論是哪一個(gè)國家或民族的人，無論持有何種意識(shí)形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給予人類的精神財(cái)富是走向理想所必需皀永不磨滅的精神?！卑l(fā)生在20世紀(jì)30年代的紅軍長征，是中國革命史上一座不朽的豐碑，是中國在世界上影響最大的重要事件之一，是中國獻(xiàn)給世界的一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩，長征突破了國度、階級(jí)和政治界限，成為中國人民的精神豐碑和中華民族自強(qiáng)不息的象征，充分體現(xiàn)著中華民族精神的基本價(jià)值取向。他后來說：“對(duì)嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。他帶著他的全家走上了1934年中國工農(nóng)紅軍走過的路。長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險(xiǎn)阻、不畏犧牲、傳播理想的遠(yuǎn)征，是信念不朽的象征，它雖然過去了多年，但依舊被世人追尋不已。但它表明他們肯定了長征的影響。六、材料分析長征：獻(xiàn)給世界的壯麗史詩美國時(shí)代生活出版公司出版《人類1000年》一書中將中國的火藥發(fā)明、成吉思汗帝國和長征列為100件重要事件中。2．聯(lián)系中國社會(huì)及其自己的實(shí)際進(jìn)一步進(jìn)行闡述。（3）基本內(nèi)容馬克思主義思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（1）核心價(jià)值體系核心價(jià)值體系是指一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，所必然形成的自己的核心價(jià)值體系，它是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。五、論述題聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。第三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有哪些？第一、馬克思主義思想。第四、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第二、堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三、中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。四、簡答題1．為什么要努力建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化？第一、中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第三，文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。它是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個(gè)國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力和重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定的社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。第一，文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。我國有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論經(jīng)的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進(jìn)文化，使之成為推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能 出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，形成先進(jìn)文化。第一，生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這是對(duì)先進(jìn)和產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡單化、絕對(duì)化的理解，特別注意不要陷入這類認(rèn)識(shí)誤區(qū)。A四有新人 B理想 C道德 D紀(jì)律 E文化3．中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針有（ AB ）A為人民服務(wù) B為社會(huì)主義服務(wù) C兩手抓，兩手都要硬 D一國兩制 E建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容有（ BCDE ）A鄧小平理論 B馬列主義指導(dǎo)思想 C中國特色社會(huì)主義共同理想 D以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 E社會(huì)主義榮辱觀（ BCD ）A解決好文化建設(shè)為什么人的問題B為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力C為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持D為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證6. 深化文化體制改革，要堅(jiān)持（ABD ）A．以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力B．以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)C．發(fā)展政府主導(dǎo)的文化服務(wù)體系——經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)D．創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)7. 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是（ABCD ） A．堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) B．堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針 C．堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果 D．堅(jiān)持接近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新8. 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，是（ ABCD） A．對(duì)對(duì)道德觀的精辟概括，對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)B．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針C．是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂D．是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)三、辨析題，因此，在我國生產(chǎn)力沿不發(fā)達(dá)的情況下，不應(yīng)提出建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)是（ D ）A思想道德 C民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) D民族精神6. 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是（D ） A．樹立社會(huì)主義榮辱觀 B．弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神C．加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè) D．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)（ A ）A 中國特色社會(huì)主義文化 B 融入西方文明的文化 C 民族的餓文化 D 面向現(xiàn)代化的文化8．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要把宏揚(yáng)主旋律和（ B ）A 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)結(jié)合起來 B 提倡多樣化統(tǒng)一起來 C 發(fā)展民族文化統(tǒng)一起來 D 吸收西方文化結(jié)合起來9．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線提出：“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。A先進(jìn)的 B中國的 C廣義的 D狹義的2．（ B ）提出，要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬” 。試題庫——第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，從建國后就一直是我國的一項(xiàng)基本政治制度。共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政，各民主黨派是與共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的親密友黨和參政黨，而不是反對(duì)黨或在野黨，共產(chǎn)黨與他們長期共存，互相監(jiān)督。新形勢(shì)下,充分發(fā)揮我國政黨制度的政治穩(wěn)定功能,必須不斷豐富、發(fā)展和完善這一基本政治制度。（《人民政協(xié)報(bào)》，2008年11月5日）【案例討論】：1，中國的政黨制度是什么？2，為什么說中國的政黨制度符合中國的實(shí)際？3，為什么要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？【案例點(diǎn)評(píng)】：確定適合本國國情的政黨制度,對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定具有決定意義。當(dāng)然，這個(gè)已知數(shù)里肯定有些問題，但是這個(gè)已知數(shù)總體上是好的，是可以接受的。所以中國的政黨制度既有利于政治力量的穩(wěn)定，又有利于接受監(jiān)督。參政黨對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督是為了執(zhí)政黨把工作做好，有利于執(zhí)政黨地位更鞏固，執(zhí)政黨顯然樂于接受。中國共產(chǎn)黨就是這樣一支力量，一方面，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，沒有人要拉其下臺(tái)，所以穩(wěn)定；另一方面，有人在不拉其下臺(tái)的前提下對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督，使其不保守。中國是發(fā)展中國家，發(fā)展中需要有人來帶個(gè)頭。第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。2．論述依法治國的重要意義第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）只有代表民意的立法權(quán)高于司法、行政權(quán)，既能體現(xiàn)高度民主，又能體現(xiàn)集中和效率。（2）“三權(quán)分立”是指國家的立法、行政、司法三種權(quán)力各自獨(dú)立，又相互制約，維持權(quán)力均衡。民主和法治密不可分。全國人民、國家機(jī)關(guān)公職人員和社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織都必須嚴(yán)格按照以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系辦事，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。第二，依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)?！? 依法治國的內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：第一，依法治國的主體是廣大人民群眾，突出法治的人民