【正文】 （3）平分陰陽(yáng)的現(xiàn)象大約在（）就開(kāi)始了，（）的文獻(xiàn)資料也有所反映。（1）平分陰陽(yáng)指古代的平聲分化為（）和（）兩類。平分陰陽(yáng)的現(xiàn)象大約在唐代就開(kāi)始了，宋代的文獻(xiàn)資料也有所反映。答案（1）戴震 孔廣森（2）陰聲 陽(yáng)聲（3）輔音 音同（4）鼻音韻尾（5）通假字 諧聲系統(tǒng)69. 平分陰陽(yáng)是什麼？ 平分陰陽(yáng)指古代的平聲分化為陰平和陽(yáng)平兩類。（4）構(gòu)成陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)的字音具有相同的主元音，而其差別在于（）的有無(wú)。（2）孔廣森分先秦九韻為（）九部，（）九部，提出各以陰陽(yáng)相配。提出此說(shuō)的目的是解決先秦韻文押韻、古書(shū)注音、通假字及諧聲系統(tǒng)等方面的有關(guān)問(wèn)題?？讖V森分先秦九韻為陰聲九部，陽(yáng)聲九部，提出各以陰陽(yáng)相配，而可以對(duì)轉(zhuǎn)，所謂可以對(duì)轉(zhuǎn)是指把由于韻尾輔音不同而本來(lái)想去較遠(yuǎn)的字看做音同或音近，即把陰聲看做陽(yáng)聲或者把陽(yáng)聲看做陰聲。（5）下列流轉(zhuǎn)現(xiàn)象，屬于韻旁轉(zhuǎn)的是（）。（3）章炳麟《成均圖》明確提出（）的名稱，并用來(lái)說(shuō)明文字之轉(zhuǎn)注假借及孳乳之理，與古韻分部關(guān)系不大，只表示某韻與某韻之間（）的關(guān)系。（1）旁轉(zhuǎn)是古音中陰聲和陰聲、陽(yáng)聲和陽(yáng)聲或（）和（）之間的相互轉(zhuǎn)變。如“裘”從求聲，“求”在古韻幽部，而“裘”在之部，之幽旁轉(zhuǎn)。章炳麟《成均圖》明確提出旁轉(zhuǎn)的名稱，并用來(lái)說(shuō)明文字之轉(zhuǎn)注假借及孳乳之理，與古韻分部關(guān)系不大，只表示某韻與某韻之間相近的關(guān)系。A幫紐和見(jiàn)紐 B并紐和定紐 C莊紐和精紐 D明紐和泥紐答案（1）通轉(zhuǎn)（2）《韻補(bǔ)》 唐宋（3）旁轉(zhuǎn) 旁對(duì)轉(zhuǎn)（4）魚(yú) 歌（5）C67. 旁轉(zhuǎn)是什麼？ 旁轉(zhuǎn)是古音中陰聲和陰聲、陽(yáng)聲和陽(yáng)聲或入聲和入聲之間的相互轉(zhuǎn)變。（4）“吾”和“我”，是（）和（）通轉(zhuǎn)。（2）宋代的（），在《廣韻》韻目下注“古通某”或“古轉(zhuǎn)聲通某”，以此反映古人用韻與（）韻書(shū)的差異。用以解釋不同類而同直行（元音相同，韻尾發(fā)音部位不同）的韻部之間的語(yǔ)音變化，如“吾”和“我”，是魚(yú)歌通轉(zhuǎn)。宋代《韻補(bǔ)》，在《廣韻》韻目下注“古通某”或“古轉(zhuǎn)聲通某”，以此反映古人用韻與唐宋韻書(shū)的差異。（5）下列屬于陽(yáng)聲韻的是（）。（4）陽(yáng)聲也叫“陽(yáng)聲韻”，與陰聲相對(duì)，指以鼻音（）、[n]、（）為韻尾的韻母。（2）下列各部，屬于陰聲韻的是（）。（1）陰聲也叫（），與陽(yáng)聲相對(duì)。陽(yáng)聲也叫“陽(yáng)聲韻”，與陰聲相對(duì)，指以鼻音[m]、[n]、[?]為韻尾的韻母。韻尾是元音或沒(méi)有韻尾一類的韻母，如《廣韻》的支、魚(yú)、灰諸韻。（5）照傳統(tǒng)的說(shuō)法，開(kāi)口（）是開(kāi)口呼，開(kāi)口三四等是齊齒呼，合口一二等是合口呼，合口三四等是（）。（3）在宋代的韻圖中，只有（）和（）兩呼。（1）漢語(yǔ)音韻學(xué)家依據(jù)口、唇的形態(tài)將韻母分為（）呼、（）呼、合口呼、撮口呼四類。照傳統(tǒng)的說(shuō)法，開(kāi)口一二等是開(kāi)口呼，開(kāi)口三四等是齊齒呼，合口一二等是合口呼，合口三四等是撮口呼。在宋代的韻圖中，只有開(kāi)口合口兩呼。 四呼，這是比較後起的術(shù)語(yǔ)（大約起於明末清初），和“四等”不能混為一談。潘耒答案（1）中古漢語(yǔ) 聲母（2）重唇音輕唇音（3）舌頭音舌上音（4）齒頭音正齒音（5）半齒音半舌音64. 四呼是什麼？ 漢語(yǔ)音韻學(xué)家依據(jù)口、唇的形態(tài)將韻母分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類，用以指稱近現(xiàn)代漢語(yǔ)的介音系統(tǒng)，合稱四呼。（4）“精清從心邪”稱為（），“照穿床審禪”稱為（）。（2）“幫滂并明”是（），“非敷奉微”是（）。（1）三十六字母是宋朝韻圖上用來(lái)代表（）的聲類的字母系統(tǒng)。這四母的排列正好是按照全清，次清，全濁，次濁來(lái)排列的。各組內(nèi)部聲母的排列也不是隨意的。而影是聲門擦音?！皶韵弧钡陌l(fā)音位置其實(shí)與舌根音相同，但由於它們是擦音，故沒(méi)有和是塞音的牙音放在一起。第五行“影曉匣喻”稱為喉音。第四行“見(jiàn)溪群疑”稱為牙音，此名較為怪異，許多人搞不清楚牙音和齒音有何區(qū)別?！熬鍙男男啊狈Q為齒頭音，“照穿床審禪”稱為正齒音。第三行“精清從心邪，照穿床審禪”稱為齒音。第二行“端透定泥，知徹澄娘”稱為舌音。根據(jù)現(xiàn)在的研究，“三十六字母”並不合於唐朝的聲類，“三十六字母”如下：幫滂並明非敷奉微端透定泥知徹澄娘精清從心邪照穿床審禪見(jiàn)溪群疑曉匣影喻日來(lái)“三十六字母”的第一行“幫滂並明，非敷奉微”被稱為是唇音。這三十六個(gè)字母實(shí)際上是宋人根據(jù)唐末三十字母(見(jiàn)《守溫韻學(xué)殘卷》)增補(bǔ)而得，反映的是宋朝時(shí)候的語(yǔ)音系統(tǒng)。初步反映了唐宋時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)。舊傳為唐末沙門守溫所創(chuàng)的三十個(gè)聲母代表字。答案（1）聲母 牙音（2）發(fā)音部位 阻塞方式（3）角 宮（4）來(lái)母 日母（5）輕唇音 半舌半齒音63. 三十六字母是什麼？三十六字母是宋朝韻圖上用來(lái)代表中古漢語(yǔ)的聲類的字母系統(tǒng)。（4）宋代鄭樵《七音略》認(rèn)為傳統(tǒng)的五音未能涵蓋（）和（），遂增加半舌音和半齒音，稱為七音。（2）現(xiàn)代學(xué)者指出古人主要以聲母的（）、兼以發(fā)音的（）來(lái)區(qū)分各音。清代梁僧寶《切韻求蒙》對(duì)九音的稱謂為學(xué)界通用：牙音、舌頭音、舌上音、重唇音、輕唇音、齒頭音、正齒音、喉音、半舌半齒音。宋代鄭樵《七音略》認(rèn)為傳統(tǒng)的五音未能涵蓋來(lái)母和日母，遂增加半舌音和半齒音，稱為七音。五音另一個(gè)意義即是五聲，即角、徵、宮、商、羽。后代又細(xì)分為七音、九音等，習(xí)慣上仍可稱為五音。答案（1）聲紐 聲母（2）古代韻部（3）李登 反切（4）梵文 聲類（5）三十二62. 五音、七音、九音是什麼？古代漢語(yǔ)五類聲母的總稱，即唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。（4）清代錢大昕、陳澧認(rèn)為舊時(shí)表示聲母的字母這一名稱是襲用（）的，不適用于漢字，故陳氏改稱為（）。（2）聲類也特指（），也有學(xué)者用以指稱中古韻書(shū)的韻部。（1）聲類也叫（）、音紐、紐。特指古代韻部，也有學(xué)者用以指稱中古韻書(shū)的韻部。古代漢語(yǔ)聲母的類別。于是（）。沃若可以翻譯為（）。（4）桑之未落，其葉沃若。阿為（），用在一般名詞的前面。其中有為（），用在部族名的前面。詞尾有若、然、如等。這種情況下，詞頭、詞尾是真正的有音無(wú)義了。其是（），表示委婉語(yǔ)氣。其中蓋為（），表示（）。其中惟是（），作用是（）。（2）天之蒼蒼，其正色邪？其中其為（），表示委婉的語(yǔ)氣，翻譯為（）。（1）夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。在祈使句里，它略等於現(xiàn)在的委婉語(yǔ)氣詞吧、啊之類。語(yǔ)氣詞“其”用在句首或句中，表示委婉的語(yǔ)氣。語(yǔ)氣詞“夫”字用於句首，表示要發(fā)表議論。答案（1）取消句子獨(dú)立性（2）到（3）助詞 取消句子獨(dú)立性（4）指示代詞 這（5）有何厭 提賓59. 常用句首句中語(yǔ)氣詞有哪些？語(yǔ)氣詞不一定在句尾，有些語(yǔ)氣詞它們的位置在句首或句中，同樣的起到表示語(yǔ)氣的作用。其中之為（），翻譯為（）。（3）貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？其中之是（），作用是（）。（2）沛公引兵之薛。（1）“臣之壯也，猶不如人。如“聖人之道”。作第三人稱代詞，這種用法很多，如“默而識(shí)之”。答案（1）實(shí)詞 ……的人（2）助詞 發(fā)表議論（3）感嘆 ?。?）指示代詞 這（5）指示代詞 那58. 之的用法有哪些？之的用法較多，有以下幾種：作動(dòng)詞時(shí)，表示到某地的意思。（5）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)。（4）余觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖。（3）逝者如斯夫，不舍晝夜。（2）夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。作助詞時(shí)，是語(yǔ)氣詞或者感歎詞。答案（1）處所 從（2）對(duì)象范圍 對(duì)于（3）原因 由于（4）比較的對(duì)象 比（5）行為的主動(dòng)者 與、跟57. 夫的用法有哪些？夫在文言文中，可以作名詞、助詞和指示代詞。（5）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（4）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。（3）業(yè)精于勤，荒于嬉。（2）博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令。（1）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。六是固定短語(yǔ)中的于，表示於是或者至於。三是引進(jìn)動(dòng)作行為或敘述的對(duì)象，如“遂託書(shū)于毅”。介詞于的用法有以下幾種：一是引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”。其中以是（），引進(jìn)原因，翻譯為（）。其中以是（），表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的（）。其中以是（），表示行為以某物憑借，相當(dāng)于（）。這里的以是（），用在兩個(gè)名詞之間，表示（）。這里的以是（），連接動(dòng)詞性詞組，表示后一行為是前一行為的（）。連詞以的用法有：一是表示目的，翻譯為以便，為了；二是表示並列。以的用法主要有介詞以和連詞以的用法。這里連詞則表示（），一說(shuō)假設(shè)連詞。則用在前后意思不一致的句子中表示（），可翻譯為（）。則用在假設(shè)復(fù)句中表結(jié)果的分句前，表示事理上的（），可翻譯為（）。則用在（）關(guān)系的緊縮句里，翻譯為（）。其中，則用在表示動(dòng)作的句子中，表示在時(shí)間上的（），翻譯為（）。（1）項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。三是表示轉(zhuǎn)折關(guān)係，表示意思發(fā)生轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“卻”。連詞則有以下幾種用法：一是表示並列關(guān)係，這種用法是在兩個(gè)或者兩個(gè)以上的則連用的情況下。（5）“諸君而有意，瞻予馬首可也”中而用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，表示（），可翻譯為（）。（3）“未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人”中連詞而連接在意思上相反的兩項(xiàng)，表示（），可翻譯為（）?！保?）“廣起，奪而殺尉”中而連接兩個(gè)動(dòng)詞，表示（）。四是表示承接關(guān)係，相當(dāng)於“然後”，如“滅滑而還。” 二是表示偏正關(guān)係，如“朝而往，暮而歸。答案（1）近指代詞 遠(yuǎn)指代詞（2）近指代詞 這（3）此（4）遠(yuǎn)指代詞 近指代詞（5）這53. 連詞而的用法。（4）“彼一時(shí)，此一時(shí)也”中彼是（），是那的意思，此時(shí)（），是這的意思。（2）“是乃仁術(shù)也”中“是”屬于（），表示（）的意思。答案（1）指示代詞 名詞性（2）指示代詞 ……的事情（3）數(shù)量詞 日行千里的（4）語(yǔ)氣詞 停頓（5）語(yǔ)氣詞 停頓52. 指示代詞有哪些？古代漢語(yǔ)中的指示代詞可以分為近指代詞，主要有“是、此、斯、茲”，表示這里這個(gè)等，遠(yuǎn)指代詞主要有彼、夫，表示那個(gè)等。（4）“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚”中者是（），用在主語(yǔ)節(jié)后，表示（）。（2）“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者”中者是（），在句中作賓語(yǔ)，可以翻譯為（）。者主要有作指示代詞和語(yǔ)氣詞兩種主要用法。越語(yǔ)上》：“茍得聞子大夫言，何后之有？”屬于（）的賓語(yǔ)前置類型。”這屬于（）的賓語(yǔ)前置類型。（4）《論語(yǔ)（2）需要賓語(yǔ)前置的三種情況是（）、否定句中代詞作賓語(yǔ)和（）。（1）所謂賓語(yǔ)前置，是古代漢語(yǔ)表達(dá)中所出現(xiàn)的一種特殊的句式，即將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。二、否定句中代詞作賓語(yǔ)： 這類賓語(yǔ)前置有兩個(gè)條件，一個(gè)是賓語(yǔ)必須是代詞；另一個(gè)是全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、勿、未”等或表示否定的無(wú)定代詞“莫”等。這種賓語(yǔ)前置并不是表達(dá)一定語(yǔ)氣的一般倒裝，而是有一定語(yǔ)法條件的，總的來(lái)說(shuō)，在三種情況下需要賓語(yǔ)前置。 D老弱罷轉(zhuǎn)漕答案（1）主語(yǔ) 賓語(yǔ)（2）動(dòng)詞 名詞（3）動(dòng)詞的為動(dòng)用法 為……啟（4）名詞的為動(dòng)用法 為……穿鞋（5）D50. 賓語(yǔ)前置的類型。 B范增數(shù)目項(xiàng)王。（5）屬于形容詞的為動(dòng)用法的是（）。（4）《史記（3）《左傳（1）為動(dòng)用法是（）為了（）而施行謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作或具有謂語(yǔ)所表示的性狀。答案（1）主觀上 認(rèn)定式（2）名詞 形容詞（3）形容詞的意動(dòng)用法（4）形容詞的意動(dòng)用法 以為……?。?）名詞的意動(dòng)用法 以賓客之禮相待49. 為動(dòng)用法是什麼？ 為動(dòng)用法是主語(yǔ)為了賓語(yǔ)而施行謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作或具有謂語(yǔ)所表示的性狀。盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”中小的用法是（），翻譯為（）。孫子吳起列傳》：“齊將田忌善而客待之”中“善”的用法是（）。（2）意動(dòng)用法有兩種類型，一是（）的意動(dòng)用法，二是（）的意動(dòng)用法。意動(dòng)用法有兩種類型，一是名詞的意動(dòng)用法，二是形容詞的意動(dòng)用法。（5）賈誼《過(guò)秦論上》：“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦”中，弱的用法是（），翻譯為（）。（4）《左傳（3）《左傳使動(dòng)用法有三種類型：一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法二、名詞的使動(dòng)用法三、形容詞的使動(dòng)用法（1）使動(dòng)用法是主語(yǔ)使（）施行謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作行為，其實(shí)質(zhì)是以一般的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式表達(dá)（）的內(nèi)容。（5）名詞作狀語(yǔ)主要分為兩種情況，一是（）名詞作狀語(yǔ)，二是（）名詞作狀語(yǔ)。（4）《史記（3）《莊子（2）《史記（1）《史記日作句首狀語(yǔ)，修飾全句，有追溯到意義，可以翻譯為當(dāng)日、往日、從前等。一、普通名詞作狀語(yǔ)表示方位和處所；表示工具和憑借；表示對(duì)人的態(tài)度；表示比喻。A使動(dòng)用法 B意動(dòng)用法 C名詞用如動(dòng)詞 D用作狀語(yǔ)（5）“孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之”，句中“衣冠”的用法是（）。（3）“晉靈公不君”中君可以翻譯為（）。如名詞活用動(dòng)詞。四、在句中，如果名詞置在“所”字后或“者”字前，則這個(gè)名詞用如動(dòng)詞。二、在句中，如果名詞前面有能愿動(dòng)詞或副詞修飾，則這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。如名詞活用動(dòng)詞。述以文是（）的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文（），可譯為用文字來(lái)記述 ?？勺g為有什么簡(jiǎn)陋呢?何，疑問(wèn)代詞，之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是（）的標(biāo)志?？勺g為有哪一樣。（4）何有于我哉?何有是（）的倒裝。文39。（2）否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用（）字或（）字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。全句是汝之不惠甚矣。述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文後置，可譯為用文字來(lái)記述。例:屠懼，投以骨。例:何有於我哉? 全句為于我有何哉的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)於我後置。文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之後。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓