【正文】 四 教育思想 文字： 為了實現(xiàn)仁政德治的理想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼稳瞬牛鬃犹?倡有教無類，首創(chuàng)私學(xué)，一生誨人不倦，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)造了科學(xué)的教育方法和。雖之夷狄，不可棄也。 《論語》書錄 樊遲問仁。 《圣跡圖》饋食欣受 文字說明：朋友送給用陶器煮、陶器盛的食物，孔子也高興的接受，這是朋友的情意。 《圣跡圖》脫驂館人 文字說明：孔子遇到從前住過館驛的官員去世，吊喪以后又卸下自己車上的馬幫助治喪。執(zhí)事敬，事思敬，恐怕是我國最早的職業(yè)道德理論。 《論語》畫解 孔子對人尊敬，每到一地就能很快了解當(dāng)?shù)氐恼隆！? 文字說明： 恭是仁人必須具備的五種品德之一?！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。 照片： 孔子塑像 文字說明：孔子的形象是溫和而嚴(yán)肅，威嚴(yán)而不兇猛，莊嚴(yán)而安詳。 學(xué)而》） 文字說明： 孔子依靠溫良恭儉讓的態(tài)度了解國家政事。 《論語》書錄 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、 恭、儉、讓以得之。 《論語》書錄 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。讓，應(yīng)該合乎禮。 《圣跡 圖》四子侍堂 文字說明：子路不知謙讓，搶先發(fā)言，受到孔子的譏笑。 文字： 讓 孔子提倡 “禮讓為國 ”， “溫良恭儉讓 ”，就是教人在功、名、權(quán)利上先人后己，在職責(zé)、義務(wù)上先己后人。能近取譬，可謂仁之方也已。 《論語》書錄 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。 《論語》書錄 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 《論語》畫解 子貢想照孔子說的 :去做我不愿別人強(qiáng)加給我的，我也不想強(qiáng)加給別人。 文字 恕 恕是推己及人、人己同意的情操，人們在立身處世時，自己想做到的事情也使別人做得到，自己不做的事情不要加在別人身上?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。 《論語》書錄 子路問成人。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。” 文字說明： 君子對天下的事情怎么合理就怎么做。役使人民合乎義。 文字： 義 “義者，宜也 ”，本來是表示合理性，經(jīng)孔子的闡釋，義成為人們社會生活的道德準(zhǔn)則，人們以義為中心，唯義是從，見義勇為，但孔子并沒有將義與利絕對化，而是要求人們 “見利思義 ”， “義然后取 ”。自古皆有死，民無信不立?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。 《論語》書錄 子貢問政。 照片： 40 安懷堂 文字說明：孔府安懷堂是據(jù)孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向命名的。 《圣跡圖》忠信濟(jì)水 文字說明：孔子教育弟子做人要講忠信。 《論語》畫解 不尊敬父母，只能叫 做養(yǎng)，不能叫做孝。孔子認(rèn)為要用孝道進(jìn)行教育，不能不教而誅?？鬃拥男⒉粌H提倡尊敬順從父母，但也提倡對父母的錯誤言行進(jìn)行勸諫，這與后世的 “父為子綱 ”是有很大差別的。 《圣跡圖》 過蒲贊政 文字說明：子路治蒲，孔子贊揚他忠信寬厚?！? 文字說明： 服侍君主，不要陽奉陰違地欺騙他，要當(dāng)面勸諫他。 《論語》書錄 子路問事君?！? 文字說明： 忠是對人言語、行動的要求?！弊訌垎栒?。 《論語》 書錄 子張問政。這個學(xué)說，深刻影響了中國以及越南、朝鮮、日本等周邊國家，對于各自民族心理、民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成發(fā)揮了重要作用。爾所不知，人其舍諸？” 文字說明： 孔子主張舉賢人，賢人治國。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。 《論語》畫解 從政者態(tài)度恭敬，對上認(rèn)真負(fù)責(zé)，對人民有恩惠，役使人民合乎道理。政治家必須以德修身，行為中正，堅持原則，選舉賢能，多才多藝，勤政廉潔。 反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政?！? 文字說明：這是子張向孔子請教為官從政的要領(lǐng)?！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！? 文字說明： 治理國家要使人口眾多，人民富裕，要發(fā)展教育。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。 照片： 周公廟制禮作樂坊 文字說明：周公姬旦制定了周朝的政治制度?！? 文字說明： 孔子主張財富平均，以教化招徠別國 的人民。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！? 文字說明： 治理國家，要用道德誘導(dǎo)，用禮儀整頓，人民有羞恥之心而且民心歸服。 舜像 文字說明：禹開始家天下，傳位于子，是小康社會的創(chuàng)造者。 照片： 37 周公像 文字說明：周公是孔子最崇拜的政治家。是謂小康。此六君子 者，未有不謹(jǐn)于禮者也。故謀用是作，而兵由此起。 ” 文字說明：《禮記禮運》“大同篇”天下為公，選賢舉能，講信修睦，人人相愛，又有所長，壯有所用，老有所終，鰥寡孤獨與殘疾有病的人都能得到供養(yǎng)，沒有戰(zhàn)爭、盜賊，夜不閉戶，是孔子的最高理想。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 文字： 政治思想 孔子從仁的人本哲學(xué)思想出發(fā)，以懷古的方式憧憬未來， 以 “ 天下大同 ” 作為最高理想，通過德治建立起一個版圖遼闊的大同世界，以 “ 小康 ” 作為近 期目標(biāo)。 二 政治思想 文字：春秋時期，社會激烈動蕩，權(quán)臣僭越，國人暴動，列 國兼并，夷狄交 侵。 書法雕刻： 《毛澤東書信選集》 中庸之道是哲學(xué)的重要范疇，是孔子 36 的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績。 文字： 方法論 孔子主張執(zhí)兩用中，提倡和而不同，這種中庸之道的方法論 ，是孔子在研究歷史和實踐觀察中，以邏輯思維與形象思維相結(jié)合，經(jīng)過多方面的對事物發(fā)展變化基本原因的分析結(jié)合得出的，被毛澤東稱為 “ 一大發(fā)現(xiàn) ” ， “ 一大功績 ” ?！? 繪畫： 《論語》畫解 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語 《論語》書錄 子曰： “君子和而不同，小人同而不和。 《 論語》書錄 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。 《圣跡圖》觀器論道 文字說明：孔子處處留心，觀看欹器就能悟出“滿招損，謙受益”的大道理?！? 文字說明： 孔 子不認(rèn)為自己是生而知之者，而是愛好古代文化并勤奮敏捷去探索的人?！? 文字說明： 孔子讀書學(xué)思結(jié)合，不為書本是從。 《論語》書錄 “ 子不語怪力亂神 ” 文字說明：孔子 從不談?wù)?怪異、鬼神 。 《論語》書錄 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 《論語》書錄 子曰：“予欲無言。 文字： 天命觀 春秋時期，人們?nèi)匀徽J(rèn)為天主宰著一切，支配著人類的命運， 鬼神也可以禍福人類。 2 石門山 文字說明： 子路宿于石門，守門人說孔子是 “ 明知做不到卻一定要去做的人 ” ?！?《論語子罕篇》 文字說明： 后生可畏，一代當(dāng)比一代強(qiáng)?！? 文字說明： 宗法世襲政權(quán)是變化的，權(quán)力越下降，變化越快。天下有道，則政不在大夫。 竹 刻： 《論語》書錄： 孔子曰 ：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。 文字： 世界觀 孔子的世界觀尚未形成完整的體系，但他認(rèn)為世界是發(fā)展變化的，承認(rèn)客觀存在，適應(yīng)客觀規(guī)律，已具有樸素唯物辨證的成分。 一 哲學(xué)思想 文字：與現(xiàn)代哲學(xué)相比，孔子的哲學(xué)思想要樸素得多，但孔子語錄中仍蘊藏著深刻的哲學(xué)思想，形成以 “ 仁 ” 為標(biāo)志的人本哲學(xué)思想體系。 《圣跡圖》克復(fù)傳顏 文字說明：仁，包括修身，克制自己，對違背行為準(zhǔn)則的舉動不看、不 聽、不說、不做。 文字說明：仁，哲學(xué)的意義就是闡明人的本質(zhì)、人與人之間的關(guān)系以及人生的價值與意義。 自繪圖：樊遲問仁圖 文字說明：仁，通常的意思是愛人。 照片： 管仲墓 文字說明：管仲輔助齊桓公不以武力而九合諸侯，被孔子推許為仁人。他哲學(xué)倫理中的 “ 仁 ” 、 “ 孝 ” 、 “ 禮 ” 、“ 義 ” 、 “ 信 ” 、 政治理想中的 “ 天下大同 ” 、教育思想中的 “ 有教無類 ” 、 “ 因材施教 ” 、以及重視 “ 德 ” 、 “ 智 ” 等等。 14 代 孔福 漢綏和元年（前 8 年）襲封 15 代 孔房 漢建平二年（前 5 年）襲封 16 代 孔均 漢元始元年（公元 1 年）晉封褒成侯 17 代 孔志 東漢建武十四年（公元 38 年）襲褒成侯 18 代 孔損 東漢永平十五年（公元 72 年）襲褒成侯，永元四年（公元 92年）改封褒亭侯 19 代 孔曜 東漢延光三年（ 124 年）襲褒亭侯 20 代 孔完 東漢建寧二年（ 169 年）襲褒寧侯 21 代 孔羨 魏黃初二年（ 221 年）封宗圣侯 22 代 孔震 西晉秦始三年（ 267 年）改封奉圣亭侯 23 代 孔疑 東晉襲奉圣亭侯 24 代 孔撫 東晉襲奉圣亭侯 25 代 孔懿 東晉襲 奉圣亭侯 26 代 孔鮮 南朝宋元嘉十九年（ 442 年）襲奉圣亭侯 27 代 孔乘 北魏延興三年（ 473 年）封崇圣大夫 31 28 代 孔靈珍 北魏太和十九年（ 495 年）改封崇圣侯 29 代 孔文泰 襲崇圣侯 30 代 孔渠 襲崇圣侯 31 代 孔長孫 北齊天保元年（ 550 年）改封恭圣侯，北周大象二年（ 580 年）晉爵鄒國公 32 代 孔嗣 悊 隋大業(yè)四年（ 608 年）封紹圣侯 33 代 孔德倫 唐高祖伍德九年（ 626 年）封褒圣侯 34 代 孔崇基 武周證圣元年（ 695 年）襲褒圣侯。 4 十三碑亭（亭內(nèi)置唐以來歷代帝王祭孔記事碑） 5 孔廟寢殿 文字說明： 祭祀孔子夫人亓官氏 6 啟圣王殿 30 文字說明：供奉孔子父親叔梁紇的殿堂 7 五代祠 文字說明： 祭祀孔子上五代祖的 專祠。 2 十二哲塑像 文字說明：“ 十二哲”，孔廟祔祭的第二等，包括孔子的十一名主要弟子及宋代理學(xué)大師朱熹。 照片： 1 四配塑像 文字說明：“四配” —— 復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。 照片 1 孔 子 “ 大成至圣先師文宣王 ” 塑像 2 曲阜孔廟大成殿 3 清康熙皇帝御書 “ 萬世師表 ” 匾 4 大成殿祭孔樂舞 5 北京國子監(jiān)文廟大成殿 6 衢州孔廟 7 天津文廟 8 哈爾濱文廟 9 臺南文廟 文字說明：自唐太宗詔令天下遍建孔廟以來，在各地興建了不少孔廟。從 漢代起，歷代王朝都把它奉為正統(tǒng)思想。 魯哀公十五年 公元前 480年 72 歲 弟子子路在衛(wèi)國內(nèi)亂中被殺 魯哀公十六年 公元前 479年 73 歲 四月乙丑（夏歷二月十一日）孔子死，葬 于魯城北泗上。齊國陳恒弒其君，孔子請伐。 弟子顏回死。返魯，刪詩書、定禮樂、作《春秋》 魯哀公十二年 公元前 483年 69 歲 孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。 魯哀公十年 公元前 485年 67 歲 孔子在衛(wèi)，夫人亓官氏卒。 魯哀公六年 公元前 489年 63 歲 孔子自陳去蔡，葉公問政。 魯哀公二年 公元前 493年 59 歲 靈公向孔子問陣，孔子不答，欲渡河 赴晉，未果 ?？鬃与x魯適衛(wèi)， 在匡蒲被圍， 解圍后又返衛(wèi)。 魯定公十三年 公元前 497年 55 歲 齊人懼孔子治魯強(qiáng)盛，送女樂。 魯定公十二年 公元前 498年 54 歲 孔子為削弱“三桓”勢力，而墮三都。 魯定公十年 公元前 500年 52 歲 魯國大治?？鬃訉臼喜粷M。 魯昭公二十七年 公元前 515年 37 歲 齊大臣晏嬰等阻封孔子田，孔子離齊返魯。 魯昭公二十六年 公元前 516年 36 歲 孔子在齊， 與齊太師語樂， 聞《韶》。 魯昭公二十五年 公元前 517年 35 歲 魯昭公因斗雞事件被季氏趕出魯國。開始設(shè)學(xué)，收 顏戰(zhàn)船 、曾點、仲 由等弟子。 魯昭公十七年 公元前 525 27 歲 學(xué)琴師襄，郯子朝魯，孔子見而問學(xué)。 魯昭公十年 公元前 532年 20 歲 任季氏之乘田及委吏。 魯昭公七年 公元前 535年 17 歲 孔子母死，與其父合葬于防，赴季氏宴， 被拒于門外。 魯襄公二十七年 公元前 546年 6 歲 孔子嬉戲“陳俎豆，設(shè)禮容。因孔子父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。 8 明墓群 文字說明： 孔林是世界上歷史最久、規(guī)模最大的家族墓地，已被列為世界文化遺產(chǎn)。 6 子貢廬墓處 文字說明： 孔子去世 ，弟子們守墓三年，獨子貢守墓六年。