【正文】 能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。 寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁?！　∷_維尼[著] 田士永[譯]由此，也可見財產對于人的自由的重要性：財產本身就是人的意思支配一種可能。法律狀態(tài)（Rechtzustand）的獨特、唯一的編排也相適應。 class=39。 target=39。──用今天的話來說，他們與我提到的表達方式無疑是一致的，與我們今天的39。infotextkey39。_blank39。39。infotextkey39。_blank39。39。教育。 class=39。 target=39。 de ，“自然法是自然教給所有動物的法……由此產生我們稱之為婚姻的男女結合及其子女的繁衍和39。它準確表達了作為自然法的內容。最重要并且也是最技術意義的含義，用以表達宗親全體，它僅僅是以下我所涉及的關系的一部分?！　13] 這里必須補充說明，這一表達方式并非取自羅馬法。　　[12] “Famielierecht”之所以譯作“家庭法”而不是“家庭權”，主要是考慮中文習慣中很少在該情形使用“家庭權”的表達方式?！唤Y婚的人只是生物人的一半。羅馬法中的表達方式“bona”在表達本質方面的準確性稍差一點，新的羅馬語族語言中繼承了該詞，但卻作為一個次要概念，通常指通過一項力量保障或者提供的健康或者幸福?！　9] 這一概念的德文表達方式是對此所能找到的最準確的表達方式了?！　8] 關于黑格爾的觀點，參見，[德]黑格爾著《法哲學原理》，范揚、張企泰譯，商務印書館1961年6月第1版，第79頁至第80頁。──黑格爾（Hegel）著《自然法》（Naturrecht）第70節(jié)（167。由此也說明了在第一種類權利的構成中存在的意思專斷（Willk252。人們根據普通名稱期待的對自己的四肢的權利，完全是錯誤的，此外還有其他方面的錯誤。他在人格之下將權利能力和名譽包括在內。精神安全（incolumitas animi）并不處于法保護之下，因為它并不需要法保護。 2. 3采用了兩種標準（nostrum）：對屬于人的（in persona cujusque）和對于外部之物（in rebus externis）。──譯者注。──譯者注。infotextkey39。_blank39。39。infotextkey39。_blank39。39。法律關系的種類”，第334頁至第345頁。 class=39。 target=39?！　5] 前引薩維尼著《當代羅馬法體系1》，第53節(jié)“39。法律”，主要是考慮“Recht”與“Gesetz”的區(qū)別。 class=39。 target=39。之所以譯作“法”而未譯作“39。──譯者注。infotextkey39。_blank39。39。infotextkey39。_blank39。39。法律關系的本質”，第331頁至第334頁。 class=39。 target=39?！　3] 前引薩維尼著《當代羅馬法體系1》，第52節(jié)“39。法律關系”，主要是考慮中文習慣。 class=39。 target=39。本譯文將“Rechtsverh？tnis”譯作“39。infotextkey39。_blank39。39。infotextkey39。_blank39。39?！　2] “Rechtsverh？tnis”如何翻譯，這里主要考慮的是“Recht”一詞的譯法。法律淵源的一般本質”部分的第1節(jié)。 class=39。 target=39。本節(jié)系該書第1編“當代羅馬法的淵源”第2章“39。infotextkey39。_blank39。39。法律制度進行逐類分析，必須同時考慮這種更改，因此，我們將尤其注意各項制度在實定法中的特別發(fā)展。 class=39。 target=39。我們現在將對前述三種39?！　奈覀兊难芯砍霭l(fā)，應當承認法的三種主要種類：家庭法、物法、債法。（3）外部世界。（2）在家庭中擴展的自己?！　‖F在我們回到研究的出發(fā)點，就可以發(fā)現，我們所能想象得到的意思支配的標的有三種，與這些標的相適應，我們的意思可以支配的范圍有三個：（1）最初的自己?！　丝梢园l(fā)現債與所有權具有很強的相似性，這兩種關系中均包含著個人權力超越其自然邊界進行擴張的可能（Verm？gen），[14]而親屬關系則是對不完全的自己的補充。個別家庭關系構成完整的社會，同樣也會引起家庭整體。債的題材（der Stoff der Obligationen）具有任意性的特征，既可以將這一行為又可以將那一行為作為債的內容；家庭關系的題材（der Stoff des Famielieverh？ltnisse）由人的有機本質決定，具有必要性的特征。在這里應當說明其本質區(qū)別，以使這里所持的觀點明確；當然，關于家庭法的完全不同的本質，下文（第54節(jié)）還將詳細分析。這種思考方式還是具有很多，盡管經常不是在其所有范圍，或者并沒有清楚的意識。法律制度稱為家庭法（Famielierecht）。 class=39。 target=39。[11]──所有這些補充性關系──婚姻、父權、親屬──的整體，我們可以稱為家庭（Familie），由此涉及的39。infotextkey39。_blank39。39。infotextkey39。_blank39。39。教育這種補充。 class=39。 target=39。此外，通過確定人的本質，根據該本質，個人在其生命之始缺乏對自己的權力，直到每一次他都獲得（und erst ganz allm？lig erlangt）；這里就有了39。法律關系的不同方面。 class=39。 target=39。[10]──其次是單個生物人存在的時間限制性，這就需要和承認補充