中考必背古詩(shī)文61首(參考版)
2025-07-01 03:13本頁(yè)面
【正文】 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?60、湖心亭看雪 （清）張岱崇禎五年十二月，余住西湖。蓋余之勤且艱若此。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。故余雖愚，卒獲有所聞。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。既加冠，益慕圣賢之道。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢，相與步于中庭。5記承天寺夜游 （宋）蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。已而西陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。5醉翁亭記 （宋）歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎”。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。屬予作文以記之。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5三峽（北魏）酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。實(shí)是欲界之仙都。青林翠竹，四時(shí)俱備。高峰入云，清流見(jiàn)底。后遂無(wú)問(wèn)津者。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。復(fù)前行，欲窮其林。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。4桃花源記 （晉）陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4出師表 （三國(guó)）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。今齊地
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