【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易?！　9] 參見：法律圖書館網(wǎng)，p寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁?！　8] 參見：《中國法理學(xué)研究綜述與評價(jià)》，王勇飛、張貴成主編，中國政法大學(xué)出版社，1992年12 月第1版?！　7] 參見：《中國法理學(xué)研究綜述與評價(jià)》，王勇飛、張貴成主編，中國政法大學(xué)出版社，1992年12 月第1版。北京：中國檢察出版社，XX年6 月第1版?！　5] 參見《法學(xué)導(dǎo)論》，卓澤淵主編，法律出版社，XX 年1月第3版， 314頁。　　[2] （參見：北大法律信息網(wǎng)，）　　[3] 參見：《法學(xué)導(dǎo)論》，卓澤淵主編，法律出版社，XX 年1月第3版，第 309頁?！　　　∽髡遧ijingju　　　　參考文獻(xiàn)　　[1] 原文參見《政法論壇》，XX年第6 期第2133頁。這也使某種系統(tǒng)法學(xué)理論與我國的現(xiàn)有的法學(xué)研究成果必然有一定程度的吻合和關(guān)聯(lián)關(guān)系。第五、已有的具有系統(tǒng)法學(xué)意義的觀點(diǎn)，對于在構(gòu)建系統(tǒng)法學(xué)理論過程中有關(guān)概念、范疇、命題和論題的確定，具有很大的啟發(fā)性。[20]　　系統(tǒng)科學(xué)方法在我國法學(xué)研究領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用，對于我們今天構(gòu)建系統(tǒng)法學(xué)論述體系是非常有意義的，而且這種意義是多方面的。系統(tǒng)科學(xué)方法在我國法學(xué)研究領(lǐng)域雖然只有20多年的歷史，而且至今對于很多法學(xué)研究者來說還是比較陌生的，但它豐富的內(nèi)容和新穎的思路，卻對法學(xué)研究有著強(qiáng)烈的吸引力。雖然各種系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)有所差異，但都需要對之進(jìn)行結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)研究，而且研究的方法又有共同性。　　對于現(xiàn)代系統(tǒng)論的性質(zhì)，劉永佶認(rèn)為：首先，現(xiàn)代系統(tǒng)論屬于一般方法論范疇，它不具體研究任何專門的自然或社會現(xiàn)象，而是以如何探討現(xiàn)象間的一般關(guān)系為目的；第二，現(xiàn)代系統(tǒng)論具有橫向性，它所研究的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的規(guī)定性、類型、機(jī)理和運(yùn)動(dòng)規(guī)律貫穿在自然界和社會各領(lǐng)　　域的系統(tǒng)之中，其概念、理論、方法，都是從各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科（主要是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)）的成果中概括出來的；第三，現(xiàn)代系統(tǒng)論具有綜合性，它綜合了各門學(xué)科的研究方法，并從方法論的角度把各門學(xué)科整合、融匯、溝通起來；第四，現(xiàn)代系統(tǒng)論具有功能行為性質(zhì)，它不僅要研究“是什么”，還探討“做什么”，而且以后者為主，探求在人的參與下如何變革對象系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，形成有利于人發(fā)揮其系統(tǒng)功能的條件、程度和界限，在一定意義上具有“人為科學(xué)”的性質(zhì)。劉永佶從“現(xiàn)代系統(tǒng)論”的角度，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的角度，對系統(tǒng)科學(xué)方法進(jìn)行了深刻的闡釋。我國有學(xué)者已經(jīng)作了這方面的探索和努力。[19]　　系統(tǒng)科學(xué)作為一種研究方法，同樣受到我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度重視。盡管近年來國際法理論界對這些挑戰(zhàn)作出了一定反應(yīng)，但這些反應(yīng)只是零打碎敲，其結(jié)果無論是在理論上還是在實(shí)踐中都不能令人滿意。有志于開創(chuàng)這片新天地的是兩位不算年輕但非常活躍的國際法學(xué)者——法國的基斯教授和美國的謝爾頓教授。犯罪構(gòu)成系統(tǒng)論與我國傳統(tǒng)的法罪構(gòu)成理論以及他國的犯罪構(gòu)成理論的最主要區(qū)別，就在于它是建立在唯物主義辯證法的系統(tǒng)觀和系統(tǒng)方法論的理論基礎(chǔ)上的。因此，就必須如實(shí)地把它作為一個(gè)系統(tǒng)整體并且用系統(tǒng)的觀點(diǎn)對它進(jìn)行觀察和研究。[17]他認(rèn)為：“既然事物是作為系統(tǒng)而存在，犯罪構(gòu)成這一事物也是作為系統(tǒng)而存在。”[16]　　1987年，我國刑法學(xué)學(xué)者何秉松為了克服傳統(tǒng)犯罪構(gòu)成理論的基本缺陷，開始運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)觀來研究犯罪構(gòu)成概念，我們可以推斷這應(yīng)當(dāng)與那時(shí)的“系統(tǒng)熱”和系統(tǒng)法學(xué)的興起有關(guān)?！盵15] “本文在對所研究問題的宏觀把握上，一是將政治發(fā)展看做是由各個(gè)履行著特定功能的變量（要素）互動(dòng)的歷史過程；而是將司法看做是存在于政治系統(tǒng)中的一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，它與政治系統(tǒng)的其他部分完全處于一種結(jié)構(gòu)性關(guān)系之中；三是將司法定義為由價(jià)值、制度、機(jī)構(gòu)、角色構(gòu)成的一個(gè)完整的系統(tǒng)?！　〕讨袢陱恼螌W(xué)與法學(xué)相結(jié)合的角度對我國的司法改革進(jìn)行了深入研究。但是，直接宣稱自己的觀點(diǎn)或理論是基于系統(tǒng)科學(xué)方法的還是很少見的。[14]可以看出，這兩個(gè)例證體現(xiàn)了一種比較自覺地運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法的思維方式。法治發(fā)展過程應(yīng)該是其內(nèi)在各要素的整合發(fā)展過程，是其內(nèi)在各要素的一體化共振共進(jìn)過程。它需要各個(gè)要素的共同作用和有機(jī)協(xié)調(diào)?！盵13]卓澤淵在其《中國法治的過去、現(xiàn)在與未來》一文中認(rèn)為：“法治是一個(gè)整體。嚴(yán)格的程序比較容易理解，而反思程序則較難把握?！盵12]在這里，葛洪義的上述關(guān)于研究法的現(xiàn)象的觀點(diǎn)體現(xiàn)著鮮明的系統(tǒng)思想。這種結(jié)構(gòu)關(guān)系決定了一定社會的法治模式。”“以結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)分析法的現(xiàn)象雖屬鮮見，但對法的現(xiàn)象的全方位考察卻由來已久。把這些鮮花按照一定科學(xué)和美學(xué)原則匯集在一起，就是一道壯美的風(fēng)景。在我國法學(xué)研究領(lǐng)域，系統(tǒng)法學(xué)決非有觀點(diǎn)所說的那樣，“成為了昨日黃花，到現(xiàn)在僅僅作為眾多的法學(xué)方法之一保存了下來，并且未能青春常駐”。這種運(yùn)用構(gòu)成了一些學(xué)者有關(guān)研究的有機(jī)組成部分或一個(gè)方面，深化了對一些法的現(xiàn)象、問題或命題的認(rèn)識。在這里，季濤從一個(gè)特殊的角度間接地提出了系統(tǒng)科學(xué)方法以及系統(tǒng)法學(xué)，這個(gè)角度與《中國法理學(xué)研究綜述與評價(jià)》中所說的可以運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)行法哲學(xué)方向的研究是一致的，這意味著系統(tǒng)法學(xué)可以成為一種法的一般理論和基礎(chǔ)理論。雖然季濤在這里并沒有明確提出系統(tǒng)科學(xué)方法和系統(tǒng)法學(xué)。[10]我不認(rèn)為西方的“系統(tǒng)論”、“混沌理論”和“整體性科學(xué)”等學(xué)科與中國的古代哲學(xué)有任何實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，沒有事實(shí)證明前者受到過后者的啟發(fā)。他的《法的自然精神導(dǎo)論》可以說對中西哲學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了獨(dú)到的評價(jià)，并在此基礎(chǔ)上形成了自己的法學(xué)思想。因此，我們理應(yīng)正視自己民族思維的優(yōu)勢，在法學(xué)方法論上力求創(chuàng)新。尤其在哲學(xué)層面上，中國哲學(xué)博大精深，其中許多思想精華是令西方人嘆為觀止的，比如：西方流行的系統(tǒng)論、混沌理論、整體性科學(xué)等學(xué)科便深受中國古代哲學(xué)思想之啟發(fā)，這也說明中國的思維習(xí)慣也許存有一定特殊優(yōu)勢。在現(xiàn)時(shí)代，無論誰創(chuàng)造了一種新穎的法學(xué)方法，也不管這種創(chuàng)造是在哲學(xué)層次上還是在更為具體的層次上，也不管這種創(chuàng)造是否涉及價(jià)值觀念，它都能為人類所共享。[9]　　可以看出，寧杰的上述觀點(diǎn)，與《中國法理學(xué)研究綜述與評價(jià)》中的一些觀點(diǎn)有相通之處，并且體現(xiàn)了我國法學(xué)界新近對系統(tǒng)科學(xué)方法和系統(tǒng)法學(xué)的進(jìn)一步深入探索。無論是早期維