【正文】 至真要大論》中“皆屬于心”的原文是（ ）。至真要大論》中“皆屬于腎”的原文是（ ）A、諸逆沖上 B、諸寒收引 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（B）《素問(wèn)至真要大論》中“皆屬于肝”的原文是（ ）A、諸風(fēng)掉眩 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（A）3《素問(wèn)至真要大論》中“皆屬于火”的原文是（ ）A、諸痿喘嘔 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡 （C）3《素問(wèn)至真要大論》中“皆屬于下”的原文是（ ）A、諸逆沖上 B、諸脹腹大 C、諸躁狂越 D、諸厥固泄 E、諸痛癢瘡（D）3《素問(wèn)調(diào)經(jīng)論》所述，導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是（ ）A、感寒 B、感熱 C、傷于飲食 D、傷于情志 E、有所勞倦（E）3《素問(wèn)調(diào)經(jīng)論》所述，陽(yáng)盛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（A）據(jù)《素問(wèn)調(diào)經(jīng)論》所述，陽(yáng)虛則（ ）A、外熱 B、內(nèi)熱 C、外寒 D、內(nèi)寒 E、虛寒（C）2據(jù)《素問(wèn)舉痛論》認(rèn)為“氣消”的病因是七情中的（ ）A、悲 B、恐 C、驚 D、思 E、怒（A）2據(jù)《素問(wèn)舉痛論》所述九氣為病中，因于情志者有（ ）A、七條 B、兩條 C、六條 D、八條 E、九條（C）2據(jù)《素問(wèn)生氣通天論》，人體陰陽(yáng)平衡的關(guān)鍵是（ ）A、陽(yáng)氣固密于外 B、陰精充足 C、精神清靜 D、陰氣固守于內(nèi) E、傳精神，服天氣（A）2據(jù)《素問(wèn)生氣通天論》，煎厥的主要病機(jī)是（ ）A、陰虛陽(yáng)亢 B、氣血上逆 C、風(fēng)中經(jīng)絡(luò) D、痰迷心竅 E、熱閉心包（A）據(jù)《素問(wèn)生氣通天論》，“因而強(qiáng)力”則傷（ ）A、肝 B、心 C、脾 D、腎 E、肺 （D）1據(jù)《素問(wèn)生氣通天論》，“汗出見(jiàn)濕”則生（ ）A、水腫 B、偏枯 C、痤疿 D、風(fēng)瘧 E、大疔（C）1據(jù)《素問(wèn)生氣通天論》，“煩則喘喝，靜則多言”是由于（ ）A、寒邪外束 B、暑熱薰蒸 C、濕邪困表 D、風(fēng)邪襲表 E、濕邪蘊(yùn)蒸 （B）1據(jù)《素問(wèn)百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點(diǎn)，“喜怒不節(jié)”所傷的部位是（ ）A、上部 B、下部 C、五臟 D、經(jīng)脈 E、絡(luò)脈 （C）1據(jù)《素問(wèn)百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃，多寒則（ ）A、賁響腹脹 B、腹部疼痛 C、腸鳴飧泄 D、便溏出麋 E、惡心嘔吐（C）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃之時(shí)，則癥狀表現(xiàn)為（ ）A、腹部疼痛 B、賁響腹脹 C、惡心嘔吐 D、腸鳴便溏 E、灑淅喜驚（B）《靈樞百病始生》篇認(rèn)為虛邪傳于輸脈時(shí)，其癥狀表現(xiàn)為（ ）A、膚痛惡寒 B、肌痛時(shí)作 C、灑淅喜驚 D、肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng) E、腸鳴飧泄（D）《靈樞百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點(diǎn)，“清濕”所傷的部位是（ ）A、上部 B、下部 C、五臟 D、經(jīng)脈 E、絡(luò)脈（B）據(jù)《靈樞百病始生》篇認(rèn)為“兩虛相得”的“兩虛”是指（ ）A、自然界氣候正常和人體正氣充實(shí) B、虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱 C、氣候異常和人體正氣充實(shí) Ｄ、氣候正常和人體正氣虛弱 Ｅ、上巨虛穴和下巨虛穴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （B）《靈樞邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是（ ）① 積于胸中 ② 出于喉嚨 ③ 以貫心脈 ④ 而行呼吸 ⑤ 泌其津液、注之于脈（①②③④）1《靈樞?邪客》篇指出營(yíng)氣的循行及作用是（ ）① 泌其津液，注之于脈 ② 晝行于陽(yáng)，夜行于陰 ③ 化以為血，以榮四末 ④ 積于胸中出于喉嚨 ⑤ 內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)（①③⑤）《靈樞本藏》篇認(rèn)為六腑的主要作用是（ ）① 化水谷 ② 通陽(yáng) ③ 生氣血 ④ 行津液 ⑤ 傳瀉糟粕（①④）1《靈樞決氣》篇指出，氣的生成和作用是（ ）① 腠理發(fā)泄 ② 上焦開(kāi)發(fā)、宣五谷味 ③ 熏膚、充身、澤毛 ④ 若霧露之溉 ⑤ 補(bǔ)益腦髓（②③④）1《靈樞決氣》篇指出，津脫的主要表現(xiàn)是（ ）① 耳聾 ② 目不明 ③ 腠理開(kāi) ④ 汗大泄 ⑤ 其脈空虛（③④）1《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇所述“少壯之人不晝瞑者”的原因是（ ）① 氣血盛 ② 肌肉滑 ③ 氣道通 ④ 營(yíng)衛(wèi)之氣相搏 ⑤ 營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常（①②③⑤）1《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇所述，營(yíng)衛(wèi)二氣運(yùn)行的規(guī)律是（ ）① 營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)② 太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，各行二十五度，分為晝夜③ 衛(wèi)氣行于陽(yáng)二十五度，行于陰二十五度，分為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止④ 營(yíng)衛(wèi)者，精氣也 ⑤ 血者，神氣也（①②③）據(jù)《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為少壯之人表現(xiàn)為（ ）A、不夜瞑 B、晝不精，夜不瞑 C、晝瞑 D、夜瞑 E、夜晝不瞑（D）3《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇指出，血與營(yíng)衛(wèi)之氣（ ）A、同名異類 B、異名同類 C、異名異類 D、同名同類 E、以上均不是（B）3根據(jù)《靈樞?決氣》篇，“常先身生是謂精”的“精”指的是（ ）A、先天之精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天地之精氣 E、以上均不是（A）3根據(jù)《靈樞?決氣》篇，不屬于“液”的功能的是（ ）A、淖澤注于骨 B、熏膚、充身、澤毛 C、骨屬屈伸 D、泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓 E、皮膚潤(rùn)澤（B）3《靈樞?決氣》篇認(rèn)為“骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴”屬于（ ）A、津脫 B、精脫 C、液脫 D、血脫 E、氣脫（C）3根據(jù)《靈樞?決氣》，精脫者的表現(xiàn)是（ ）A、目不明 B、耳聾 C、腠理開(kāi)、汗大泄 D、骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴 E、色白、夭然不澤（B）3“人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者也”出自? ）A、《素問(wèn)?上古天真論》 B、《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》 C、《靈樞?邪客》 D、《靈樞?本藏》 E、《靈樞?本神》（D）《靈樞?邪客》認(rèn)為營(yíng)氣的功能主要有（ ）A、分泌津液 B、剛悍衛(wèi)表 C、營(yíng)養(yǎng)四肢 D、宣發(fā)汗液 E、抗御外邪（C）4根據(jù)《靈樞?邪客》“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是（ ）A、宗氣 B、營(yíng)氣 C、衛(wèi)氣 D、中氣 E、水谷精微之氣（A）4據(jù)《靈樞?本藏》具有“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)合”作用的是（ ）A、衛(wèi)氣 B、營(yíng)氣 C、腎氣 D、志意 E、五臟（A）4《靈樞?邪客》篇中，“以應(yīng)刻數(shù)”指的是（ ）A、營(yíng)氣運(yùn)行失常 B、營(yíng)氣運(yùn)行節(jié)律 C、衛(wèi)氣運(yùn)行節(jié)律 D、營(yíng)氣的作用 E、衛(wèi)氣運(yùn)行失常（B）三、多選題《靈樞?本神》認(rèn)為脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾氣虛可出現(xiàn)（ ）① 腹脹 ② 四肢不用 ③ 五臟不安 ④ 經(jīng)溲不利 ⑤ 少氣（②③）《靈樞?本神》指出肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛可出現(xiàn)（ ）① 鼻塞不利 ② 少氣 ③ 喘喝 ④ 胸盈仰息 ⑤ 經(jīng)溲不利（①②）《靈樞?本神》認(rèn)為肝，悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則（ ）① 狂忘不精 ② 陰縮 ③ 攣筋 ④ 兩脅骨不舉 ⑤ 毛悴色夭（①②③④⑤）《靈樞?本神》認(rèn)為肺，喜樂(lè)無(wú)極傷魄，魄傷則（ ）① 狂 ② 意不存人 ③ 皮革焦 ④ 竭絕失生 ⑤ 毛悴色夭（①②③⑤）《靈樞?本神》所述，在五臟虛實(shí)病中，引起五臟不安的臟是（ ）① 肝 ② 心 ③ 脾 ④ 肺 ⑤ 腎（③⑤）《靈樞?本神》指出智者之養(yǎng)生必做到（ ）① 和喜怒 ② 順?biāo)臅r(shí) ③ 節(jié)陰陽(yáng) ④ 安居處 ⑤ 調(diào)剛?cè)幔á佗冖邰堍荩鹅`樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為日西為（ ）A、陰衰 B、陰隴 C、陽(yáng)衰 D、陽(yáng)隴 E、陰陽(yáng)俱衰（C）3《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為夜半后為（ ）A、陰衰 B、陰隴 C、陽(yáng)衰 D、陽(yáng)隴 E、陰陽(yáng)俱衰（A）《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇認(rèn)為夜半為（ ）A、陰衰 B、陰隴 C、陽(yáng)衰 D、陽(yáng)隴 E、陰陽(yáng)俱衰（B）2《靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中“血者，神氣也”的含義（ ）A、神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成 C、血就是神氣 D、血受神氣支配 E、血是心神所化（B）2《靈樞本神》篇所述，肺氣虛的癥狀是（ ）A、恐 B、四肢不用 C、鼻塞不利 D、怒 E、笑不休（C）2據(jù)《靈樞?本神》篇所述，脾氣實(shí)的癥狀是（ ）A、恐 B、四肢不用，五臟不安 C、腹脹,經(jīng)溲不利 D、悲 E、笑不休（C）2據(jù)《靈樞?本神》篇所述，肝氣實(shí)的癥狀是（ ）A、恐 B、怒 C、笑不休 D、腹脹,經(jīng)溲不利悲 E、思（B）2《靈樞本神》篇所述，心氣虛的癥狀是（ ）A、恐 B、四肢不用 C、腹脹經(jīng)溲不利 D、悲 E、笑不休（D）據(jù)《靈樞五藏別論》,五臟總的功能和特點(diǎn)是（ ） ① 藏精氣而不瀉 ② 傳化物而不藏 ③ 瀉而不藏 ④ 滿而不能實(shí) ⑤ 實(shí)而不能滿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。á佗埽?jù)《素問(wèn)?五藏別論》,傳化之府包括 （ ） ① 胃 ② 大腸、小腸 ③ 膀胱 ④ 三焦 ⑤ 膽（①②③④）《素問(wèn)?五藏別論》所說(shuō)：“魄門(mén)亦為五藏使”說(shuō)明肛門(mén)的啟閉要依賴于（ ）① 心神的主宰 ② 肝氣的條達(dá) ③ 脾氣的升提 ④ 肺氣的宣降 ⑤ 腎氣的固攝 （①②③④⑤）《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》指出，食氣入胃后的輸布過(guò)程中正確的有（ ）① 輸精于皮毛 ② 散精于肝 ③ 行氣于府 ④ 濁氣歸心 ⑤ 留于四臟（①②③④⑤）1《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》指出，飲入于胃后的輸布過(guò)程中正確的有（ ）① 脾氣散精，上歸于肺 ② 毛脈合精 ③ 水精四布，五經(jīng)并行 ④ 通調(diào)水道，下輸膀胱 ⑤ 游溢精氣，上輸于脾（①③④⑤）1據(jù)《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》指出“陽(yáng)道實(shí)，陰道虛”，其中傷陰的邪氣為（ ）① 賊風(fēng)虛邪 ② 食飲不節(jié) ③ 起居不時(shí) ④ 情志不節(jié) ⑤ 勞逸失常?。á冖郏?據(jù)《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》，邪氣入六腑的表現(xiàn)為（ ）① 身熱 ② 譫語(yǔ) ③ 不時(shí)臥 ④ 喘呼 ⑤ 便秘?。á佗邰埽?據(jù)《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》，邪氣入五臟的表現(xiàn)為（ ）① 身熱 ② 譫語(yǔ) ③ 滿閉塞 ④ 飧泄 ⑤ 久為腸澼（③④⑤）1據(jù)《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》，關(guān)于脾胃的觀點(diǎn)有（ ）① 脾胃為倉(cāng)廩之官 ② 脾者屬土 ③ 脾不獨(dú)主時(shí) ④ 脾主四肢 ⑤ 脾治中央?。á冖邰堍荩?據(jù)《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》，脾與胃的生理組織結(jié)構(gòu)關(guān)系是（ ）① 太陰陽(yáng)明為表里，脾胃脈也 ② 脾胃與四時(shí)陰陽(yáng)“更虛更實(shí)，更逆更從” ③ 脾與胃以膜相聯(lián) ④ 足太陰脾脈“貫胃屬脾絡(luò)嗌” ⑤ 脾為胃行其津液 　　?。á佗邰堍荩┑谒膯卧? 血?dú)饩穸芜x題據(jù)《靈樞?本神》篇所述，所以任物者謂之（ ）A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮（B）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，心有所憶謂之（ ）A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮（A）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，意之所存謂之（ ）A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮（C）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，因志而存變謂之（ ）A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮（D）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，因思而遠(yuǎn)慕謂之（ ）A、意 B、心 C、志 D、思 E、慮（E）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，因慮而處物謂之（ ）A、意 B、智 C、志 D、思 E、慮（B）據(jù)《靈樞?本神》篇所述，神傷的癥狀是（ ）A、恐懼自失，破 脫肉，毛悴色夭 B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭 D、喜忘其前言，