【正文】 。世界理應(yīng)給我們更多的愛(ài)，我們理應(yīng)給世界更多的愛(ài)，這在青年時(shí)代是一種小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一種小心翼翼的企盼。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類(lèi)在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。申訴無(wú)門(mén)，他的表現(xiàn)一定異常，異 常的表現(xiàn)只能引起更大的懷疑，互相的友情立即變得難于收拾。 ，能把一切隱藏的角落照個(gè)明明白白。凡是重友情、講正氣的人都會(huì)產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會(huì)憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這 種心理陷阱往往很難跳得出來(lái)。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類(lèi)良知的打擊幾乎是致命的。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。羅丹說(shuō)，什么是雕塑 ?那就是在石料上去掉那些不要的東西。該破碎的讓它破碎，毫不足惜 。原因可能在于，這些辦法都過(guò)分依賴(lài)技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒(méi)有好結(jié)果。羚羊掛角，無(wú)跡可尋??這樣一來(lái)，友情也就成了一種水墨寫(xiě)意，若有若無(wú)。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來(lái)支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳 。怕一切許 75 諾無(wú)法兌現(xiàn)，于是不作許諾 。世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。我認(rèn)為 ，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西 。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友 ?一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友 ? 74 ，烈火煉真金。 ，出外靠朋友。如果偶爾有之，也不能本末倒置。友情的錯(cuò)位，來(lái)源于我們自身的混亂。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。 ，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已 收獲過(guò)的荒原 ? 73 說(shuō)了那么多旳 —— “如若你不在，我等待你歸來(lái)。愛(ài)情也是如此。它若能回來(lái)找你，就永遠(yuǎn)屬于你 。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。有時(shí)，愛(ài)也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己 。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。她和你一樣，都有尋求深刻愛(ài)情的權(quán)利。 愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。 關(guān)于愛(ài)情 很多女孩子覺(jué)得責(zé)任感不太重要，男人沒(méi)有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三、不喜無(wú)序。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。 1我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退 。 71 1文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。如果 故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。如果沒(méi)有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。 一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。遲一天就多一天平庸的困擾。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。 ，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表 ? 70 、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。 ，文化最大。但是，即使到了這種“三無(wú)”的低谷，也不必過(guò)于沮喪。 ，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語(yǔ)心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮 。 關(guān)于文化 ，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。 1幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。 69 1人生不要光做加法。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了 。遲一天，就多一天平庸的困擾。如此好事，如果等到成年后再來(lái)匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。 1黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。強(qiáng)硬只是人格的外 層警衛(wèi)。寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。 68 ，誰(shuí)也無(wú)法諱 避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。 ，應(yīng)平衡于山、水之間。 ，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn) ?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。但是，天道容不下如此至善至美，你注定 會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。 67 ，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。 法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。 關(guān)于人生 ，知道得還實(shí)在太少。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。平時(shí)不容易見(jiàn)到 ，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。 66 1只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除， 生活 的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種 總結(jié) 性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。 1老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要 別人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。 ，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生