【正文】 二．網(wǎng)絡與新媒體時代中國大陸媒介素養(yǎng)教育的路徑媒介融合的大環(huán)境等。主張“社會參與模式”取向，具有強烈的“賦權”意識。 第二代范式強調(diào)提升公眾對媒介內(nèi)容的選擇和辨別力 第三代范式重點在于加強受眾對媒介文本的批判性解讀能力 第四代范式其內(nèi)涵是參與式的社區(qū)行動，即由對媒介的批判性思考轉(zhuǎn)為通過“賦權”促成健康的媒介社區(qū)。1網(wǎng)絡基本應用素養(yǎng)2網(wǎng)民的信息生產(chǎn)與消費素養(yǎng)3網(wǎng)絡交往與協(xié)作素養(yǎng)4網(wǎng)民的社會參與素養(yǎng) 網(wǎng)絡道德倫理素養(yǎng)網(wǎng)絡倫理原則：（前兩個是基本原則）1無害原則（Principle of Nonmaleficence）2知情同意原則（Principle of Informed Consent）3公正原則（Principle of Justice）4尊重原則（Principle of Respect）第二節(jié) 世界媒介素養(yǎng)教育的研究范式轉(zhuǎn)換 第一代范式起源于英國，1933年，英國文學批評家利維斯及其學生丹尼斯 施行實名制的理由1培養(yǎng)網(wǎng)民責任意識，減少不良信息傳播2打擊違法犯罪行為，維護網(wǎng)絡健康環(huán)境3有利于對青少年的保護 實名制可能帶來的不利影響1保護網(wǎng)民個人信息的難度加大2影響用戶的上網(wǎng)體驗3技術上有一定難度第十五章 互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)民素養(yǎng)第一節(jié) 網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)的含義網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)，或稱“網(wǎng)絡素養(yǎng)”，包括接觸、理解、參與、使用、批判、和創(chuàng)造全新質(zhì)態(tài)的媒介，針對這些新媒介技術的掌握和運用能力，對內(nèi)容的生產(chǎn)和消費能力，對海量信息的理解和批判能力，對現(xiàn)實與虛擬空間的傳播與應對能力，對人與人、人與社會交往的參與能力。我國互聯(lián)網(wǎng)管理的四個特色：發(fā)展與控制并行不悖的管理思想、政策與法規(guī)相結(jié)合的管理依據(jù)、社會監(jiān)督與個體自律并重的多元管理手段、適應網(wǎng)絡經(jīng)營成分多元的分類管理。三是借助技術手段來控制：設置防火墻，封鎖敏感網(wǎng)站；安裝過濾軟件，過濾敏感詞匯與相關網(wǎng)頁和郵件；實施內(nèi)容監(jiān)控等。2立法保護國家安全3涉網(wǎng)法律普遍重視對未成年人的保護 行政管理1加強內(nèi)容審查與信息過濾2通過內(nèi)容分級以保護兒童3加強政策指導，保護未成年人4通過稅收優(yōu)惠措施限制不良信息擴散 行業(yè)自律第三節(jié) 中國對互聯(lián)網(wǎng)的管理 法制建設 管理方式一是通過立法手段是網(wǎng)絡發(fā)展走上法制化道路。2侵犯隱私權主要類型：在互聯(lián)網(wǎng)山披露他人隱私非法跟蹤他人網(wǎng)上活動，窺探、竊取他人隱私網(wǎng)絡服務商將用戶信息用于商業(yè)使用機構(gòu)對個人的隱私權侵犯3侵犯名譽權4侵犯肖像權 對計算機系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)的攻擊活動日益增多第二節(jié) 世界各國對互聯(lián)網(wǎng)的管理管理模式：政府主導型模式；政府指導行業(yè)自律模式。互聯(lián)網(wǎng)使其生產(chǎn)與傳播達到了“五零條件”：零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式。網(wǎng)站的資本運營是一個縱橫交錯的運作結(jié)構(gòu)，它包括融資、上市、也包括并購、重組、杠桿投資等橫向運營模式。4前三點基礎上保證產(chǎn)品和服務品質(zhì)，“人無我有，人有我優(yōu)”，并利用多種手段鞏固與客戶關系，在與用戶的交互中傳播品牌信息。2明確品牌戰(zhàn)略，以定位細化品牌，強調(diào)與同類網(wǎng)站的差異化和品牌個性。6電子商務是指在互聯(lián)網(wǎng)上實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、企業(yè)之間的商業(yè)交易，是網(wǎng)絡媒體搭建的重要贏利模式之一。4移動增值服務是在移動通信網(wǎng)絡上提供數(shù)據(jù)服務的相關業(yè)務，包括短信、彩信、鈴聲、手機圖片、手機游戲、手機新聞等。 網(wǎng)絡媒體提供的產(chǎn)品經(jīng)過數(shù)字化加工的信息，主要提供內(nèi)容生產(chǎn)、服務產(chǎn)品、社區(qū)產(chǎn)品等。社會化媒體網(wǎng)站經(jīng)營，主要有兩種模式：一是以廣告、電子商務為主的虛擬社區(qū)模式；二是以廣告、增值服務、休閑游戲為主的社交網(wǎng)絡模式。3電子商務網(wǎng)站電子商務網(wǎng)站是指在互聯(lián)網(wǎng)山實現(xiàn)整個商務過程的電子化網(wǎng)站，包括在線商店、網(wǎng)上直銷、在線服務、通過增值網(wǎng)絡進行的電子交易和服務以及通過連接企業(yè)或機構(gòu)的計算機網(wǎng)絡發(fā)生的交易和服務等。 長尾理論應用案例淘寶等第四節(jié) “大數(shù)據(jù)”蘊含了無限商機 大數(shù)據(jù)的“海量” 大數(shù)據(jù)營銷的“精確”第十三章 網(wǎng)絡媒體的經(jīng)營第一節(jié) 不同網(wǎng)絡媒體的經(jīng)營特色 傳統(tǒng)媒體投資創(chuàng)辦的網(wǎng)絡媒體1信息出售贏利模式2網(wǎng)絡廣告贏利模式3電子商務贏利模式4增值服務模式 商業(yè)網(wǎng)站1綜合性門戶網(wǎng)站綜合性門戶網(wǎng)站是在互聯(lián)網(wǎng)上整合并提供綜合性信息服務的網(wǎng)站，業(yè)務涉及面廣，被稱作“互聯(lián)網(wǎng)信息超市”。著眼于小需求積累而成的價值貢獻。3微信營銷第三節(jié) 長尾理論 互聯(lián)網(wǎng)帶來長尾效益與長尾1從二八理論到長尾理論意大利經(jīng)濟學家帕累托的二八法則2004年，克里斯2人人網(wǎng)和開心網(wǎng)營銷和用戶的交流效率更高，線上和線下結(jié)合更加緊密。主要模式是：通過企業(yè)開設的機構(gòu)微博賬號，將微博作為實時廣告發(fā)布的平臺；通過不斷更新高質(zhì)量的內(nèi)容吸引潛在受眾的關注并與受眾互動；制造熱點議題，利用門戶網(wǎng)站本身的聚合力提升影響力?？煞譃樗阉饕鎯?yōu)化和搜索引擎廣告。還代表了一種自由的力量，這種大眾文化的流行與傳播的力量來自新的“技術賦權”。 網(wǎng)絡社會思潮是一種用戶的解讀框架第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)上多種思潮激蕩 新自由主義思潮 新左派思潮 民族主義思潮 民粹主義思潮 文化保守主義思潮 新消費主義思潮第三節(jié) 網(wǎng)絡社會思潮與大眾政治 社會思潮“百家爭鳴”是社會多元開放的標志 網(wǎng)絡社會思潮支撐著大眾政治 重視網(wǎng)絡社會思潮的群體極化現(xiàn)象第五節(jié) 傳統(tǒng)媒體的責任 主動擔當，傳播當代中國主導性思想 積極介入，促進社會思潮“百家爭鳴” 打破禁忌，不回避、不打壓某些社會思潮 疏通渠道，引領多樣化的社會思潮第十一章互聯(lián)網(wǎng)與文化第一節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)與大眾文化大眾文化是草根的、原生的文化形態(tài)。2社會思潮的生成、傳播更為便捷、迅速，互動性強，思想共享的可能性得以提高.3虛擬空間和現(xiàn)實場域的相互結(jié)合增加了對其把握的難度。 網(wǎng)絡社會思潮的內(nèi)涵及特點網(wǎng)絡社會思潮從根本上來說，依然是對現(xiàn)實社會的反映，表達的是網(wǎng)民對自身利益、要求以及公共利益的訴求。網(wǎng)絡社會思潮，就是在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的社會思潮。第十章互聯(lián)網(wǎng)與社會思潮第一節(jié) 網(wǎng)絡社會思潮及