第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律(參考版)
2025-06-26 21:49本頁面
【正文】 8 / 8。任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。是否堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線， 決定了黨的根本性質(zhì)和作風(fēng)，關(guān)系到黨的生死存亡。黨的群眾路線是：從群眾中來，到群眾中去。80年來，我們黨之所以能由小到大，由弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，戰(zhàn)勝許多比自己強(qiáng)大的敵人，克服許多難以想象的困難，取得革命、建設(shè)和改革的輝煌成就，一個(gè)根本的原因，就是始終保持了同人民群眾的血肉關(guān)系。黨的一切活動(dòng)都是為了人民的利益。我們黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，決定了黨必須把為人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國共產(chǎn)黨與人民群眾也是這種依存關(guān)系。因此，離開了群眾，他就一事無成，就會(huì)失敗。斯大林曾用這個(gè)故事作比喻，安泰和他的大地母親的關(guān)系，好像個(gè)人和群眾的關(guān)系。但是安泰的致命弱點(diǎn)也在這里，他最害怕別人使他離開地面。在古希臘的神話里，有一個(gè)英雄名叫安泰，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子，他力大無比，誰也戰(zhàn)勝不了他。歷史“合力”與“國家興亡，匹夫有責(zé)”是這樣的關(guān)系：就每一個(gè)人而言，他在一定意義上“創(chuàng)造”了自己的“歷史”，即通過自己的人生譜寫了自身個(gè)體的“歷史”，但這并不能與創(chuàng)造社會(huì)歷史畫等號(hào)。因此，歷史規(guī)律的形成必然有主體因素的參與，而且歷史規(guī)律也必然通過人的活動(dòng)而發(fā)揮作用。第二，歷史規(guī)律存在并實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)之中，是制約人們行動(dòng)的客觀力量。第一，人是歷史的主體，歷史是人的活動(dòng)的結(jié)果，是人類實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間中的展開。社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系？【參考答案】兩者不矛盾。在利用科學(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該做到：第一，要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為。從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)既要受到一定客觀條件的影響，也要受到一定主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)我國政治體制改革的指導(dǎo)意義： 第一，盡管我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間不存在對(duì)抗性矛盾，但是仍然存在著非對(duì)抗性矛盾。（3）當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段時(shí)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于沒落時(shí)期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變?yōu)閷?duì)抗性的、全局性的矛盾。（1）在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。 第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。集中體現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的方向。 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)我國政治體制改革的指導(dǎo)意義。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制適應(yīng)了現(xiàn)階段我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平，激發(fā)了億萬農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，帶來了農(nóng)業(yè)以及整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的繁榮，表現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，因而才能在中國大地上生根，幾經(jīng)風(fēng)雨而不動(dòng)搖。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和變化決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變化，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，這一矛盾運(yùn)動(dòng)揭示了生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就解放和推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系基本不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就束縛和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。請回答：怎樣理解生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律？【參考答案】馬克思主義認(rèn)
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