思想政治理論0608(參考版)
2025-06-25 04:55本頁(yè)面
【正文】 為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是認(rèn)識(shí)史的偉大變革？。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種困難、遭受各種挫折，我們充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，要保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備克服各種困難、走曲折的路。任何時(shí)候都不要因暫時(shí)的挫折而動(dòng)搖。事物的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，新事物代替戰(zhàn)勝舊事物，社會(huì)主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)一定會(huì)取得成功。（3） 堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，對(duì)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重大意義。（2） 割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤。新事物只有經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的斗爭(zhēng)，才能最終戰(zhàn)勝舊事物。另外，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭(zhēng)的過(guò)程。第二，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。第一，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。運(yùn)用前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的否定之否定原理，論述社會(huì)主義事業(yè)取得最終勝利的必然性和前進(jìn)道路的曲折性。試述列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中所闡述的真理標(biāo)準(zhǔn)的確定性與非確定性的內(nèi)容及意義。試用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理說(shuō)明經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系。論實(shí)事求是的哲學(xué)內(nèi)涵。我們黨發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分說(shuō)明了生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量這一觀點(diǎn)的無(wú)比正確性。在革命和建設(shè)過(guò)程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須研究和認(rèn)識(shí)生產(chǎn)方式的狀況及其矛盾，正確反映生產(chǎn)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能按照生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，制定出正確的路線，方針和政策，才能保證革命和建設(shè)取得勝利。只有正確地認(rèn)識(shí)和掌握生產(chǎn)方式的狀況，才能全面地，客觀地說(shuō)明人類社會(huì)發(fā)展中各個(gè)社會(huì)形態(tài)的辯證過(guò)程及其規(guī)律性。既然生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的產(chǎn)生,性質(zhì)及其發(fā)展變化，那么社會(huì)發(fā)展史首先就是生產(chǎn)發(fā)展史，生產(chǎn)方式的發(fā)展史。掌握這一原理在理論上和實(shí)踐上都有重大的意義。它不僅決定人類社會(huì)的存在和發(fā)展，決定社會(huì)的發(fā)生及其面貌，而且還決定社會(huì)形態(tài)的。所以，人類社會(huì)的歷史，歸根到底是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式歷史。由于生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)的尖銳化，一種生產(chǎn)方式便會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種生產(chǎn)方式，即新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)。③生產(chǎn)方式的變革和發(fā)展決定著一個(gè)社會(huì)形態(tài)向另一個(gè)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。例如，資本家私人占有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，社會(huì)性質(zhì)也必然蠻資本主義的。有什么樣的生產(chǎn)廣度工，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其政治制度。但是只有“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活，政治生活和精神生活的過(guò)程。②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的發(fā)生和面貌。歷史是人創(chuàng)造的，但是人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史首先必須能夠生活。 二、論述試論生產(chǎn)方式是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。它不僅啟發(fā)了早期無(wú)產(chǎn)者的階級(jí)意識(shí)，而且也為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立積累了思想素材。第四，它們的歷史作用不同?？障肷鐣?huì)主義學(xué)說(shuō)雖然也包含有合理的、積極的因素，但它從總體上說(shuō)是不科學(xué)的?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是唯物主義的歷史觀，這種歷史觀打破了在社會(huì)歷史領(lǐng)域中長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位的歷史唯心主義，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展做出了正確而深刻的說(shuō)明，揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，它們的理論基礎(chǔ)不同。空想社會(huì)主義是在資本主義制度的矛盾還沒(méi)有得到充分暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)還出在自發(fā)階段時(shí)的產(chǎn)物，是不成熟的歷史條件下的不成熟的理論。產(chǎn)生：科學(xué)社會(huì)主義是從“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，是從徹底的唯物主義立場(chǎng)出發(fā)并產(chǎn)生的，從分析資本主義現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的內(nèi)在矛盾出發(fā),揭示資本主義發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)力量的對(duì)比和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義斗爭(zhēng)的路線、方針和策略，也就是說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義進(jìn)行科學(xué)批判的結(jié)果，是建立在客觀事實(shí)之上的科學(xué)結(jié)論。事物發(fā)展的根本原因,在于事物內(nèi)部的矛盾性,基本形式對(duì)立與統(tǒng)一,基本道路前進(jìn)與曲折1什么是辯
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