【正文】 我的講演就此結束，謝謝大家！。我覺得，重講我年輕時講過的內容，是很有意義的。我年輕時給大家講這個話題，是講我當時的切身體驗。超越這些障礙，不讓感性的煩惱困擾自己，朝前看，堅強地活下去，這才是最重要的。這個觀點非常重要。對挫折和災難抱上述正面的態(tài)度，才會有一個幸福的人生。災難的發(fā)生，是自己過去犯下的罪孽的報應，如果沒有殃及性命，到此為止的話，那反而是值得慶賀的事。如果這種程度的災難就可以消“業(yè)”，就能勾銷我的罪孽的話，那么，我甘愿接受世間的非難和指責。因為人工膝關節(jié)的問題，你受到了嚴厲的批判，你感到痛苦和煩惱，但是，這種程度的挫折就能把事情了結，就能將你過去的罪孽一筆勾銷，稻盛君，該慶祝一番才對啊！來來來，煮點紅豆飯把酒斟滿，讓我們一起干杯！”當時我想，我如此苦悶，你卻講這些，未免不近人情。你現(xiàn)在倒霉，這是你過去犯下的罪孽所致，這是一種因果報應，當原因招致的結果發(fā)生時，原因也隨之消失，就是‘業(yè)’消失了”。現(xiàn)在回想起來，大概當時我也把自己的疑慮寫在了臉上。如果你死了的話，就沒什么苦惱了。那天我去拜訪他，喝著老師泡制的抹茶，我向他傾訴了自己的痛苦和委屈。那時，我想到了臨濟宗妙心寺派圓福寺的西片擔雪老師。在家族、公司員工以及周圍的人群中我抬不起頭來，我的名譽、信用都受到了莫大的傷害。我們多次去厚生省說明解釋，并認錯道歉。在人命關天的醫(yī)療領域，為做生意而銷售未經(jīng)許可的產(chǎn)品，這樣的企業(yè)太缺德了。我們公司的技術人員認為，既然如此，我們就應該研制人工膝關節(jié)，提供給患者使用。雖然制作膝關節(jié)的呼聲很高，但銷售必須經(jīng)過厚生省的批準，為此，必須進行臨床試驗，然后將有關數(shù)據(jù)提交給厚生省。此后，為腰關節(jié)損傷、不能行走的患者，我們又開發(fā)出了人工股關節(jié)，得到厚生省的認可并開始銷售。根據(jù)陶瓷的這種特性，在日本醫(yī)學界醫(yī)生們的支持配合下，我們用陶瓷材料研制成功了人骨的替代品。人的細胞對金屬會產(chǎn)生排斥反應。擔雪老師的話拯救了我二十幾年前發(fā)生的一件事，讓我至今印象深刻。不管怎樣失面子，都要拿出勇氣正視現(xiàn)實，重振旗鼓。這種時候，要充分反省，決不讓同樣的事再次發(fā)生。丑聞發(fā)生的原因，是過去自己犯下的罪，也就是有“業(yè)”在身。這就行了，不要沒完沒了地折磨自己，長期活在不名譽和失敗的陰影里，意志消沉，這不好，沒有必要。比如說，自己被卷進某個丑聞，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒了霉，還殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周圍的人。這個毛病要改。但是，無論失望也好，懊悔也好，失敗了的事情不可能從頭再來。我認為，這樣做就能開創(chuàng)人生的新局面。要對過去的事進行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負擔。老是悶悶不樂會引起心病，接下來會引發(fā)身體的毛病，最終給自己的人生帶來不幸。擔心、煩惱、失敗等等，是人生的常事。六、不要有感性的煩惱反省之后，把過去的失敗堅決忘掉，將精力投進新的工作六項精進的最后一項是：“不要有感性的煩惱”。他還跟別人說，應該感謝我，多虧了那時我對他的幫助和鼓勵。那位公司員工現(xiàn)在已是京瓷的干部，從事海外營業(yè)方面的工作。伯父，您要挺身接受您現(xiàn)在面臨的苦難，必須承擔得住才行?！安?，我把錢借給您是會害您的。那時我剛四十出頭。因此，做了好事沒有好報、反而遭人背叛的事，在我身上一次都沒有發(fā)生過。因為年輕時我考慮過這樣的事，所以，名義上是借，實際上是送，這種情況是有的。但是，由于我一開始就不準備他還錢，所以，我并沒為此而煩惱。后來，我也沒有催促他還錢，一次也沒有。但是，我既沒有讓他寫借條，也沒有問他的還款計劃。他來到京都，對我說，他現(xiàn)在很困難，想從我這兒借錢。有一天，這人的兒子來找我。剛才講到金錢貸借的問題?！扒椴粸槿恕保樗?，為他人多做好事，結果必然利人也利己，這絕對錯不了。如果你唯唯諾諾、有求必應，借錢給他，或同意作他的連帶保證人，這似乎也算一種“善行”，但它是“小善”，這種“小善”會把你自己牽連進去，弄得你自己也很狼狽。乍看起來，這種對孩子的“大善”近乎無情。遷就朋友的不合理要求，這是“小善”，你關愛和同情他的方式不對，是幫他的倒忙，讓他越陷越深。他之所以債臺高筑，原因在于此人做事馬虎，花錢大手大腳，缺乏計劃性。我曾對大家講過，作為經(jīng)營判斷的基準之一，有“大善”和“小善”之分。我認為這種說法不對。還有一種情況，朋友有困難開口借錢，你借給他了，他卻遲遲不還，讓你陷入困境。另一方面，也聽過這樣的事：真心幫助別人，結果反而自己倒霉。同情并非只為他人日本過去就有“情不為人”就是同情并非只為他人這種說法。多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變，這是我的信念。因為，這種行為，一定會給你帶來莫大的幸運。書中說，在這個世界上，存在著因果報應的法則，如果多做好事、善事，那么家人、家族有好報不必說，這種好報還會貫穿你的一生。從很久以前開始，我就一直強調，世間存在著因果報應的法則。不僅當事人，就連家人、親戚也有好報。在我還年輕的時候，在講解經(jīng)營十二條之前，我就向大家提出，要多行善，多作對他人有益的事。五、積善行、思利他積善之家有余慶六項精進的第五項是：“積善行，思利他”。表達這種情緒的“不敢當、不勝感激”確是一個非常好的詞匯。最近，我聽到有些外國人講，“不敢當、不勝感激”這個詞反映了日本人高尚的感性，應該推廣。這種表達和“謝謝”這個詞一樣，都是表示感謝的一個說法。除了“謝謝”這個詞以外，還有“不敢當、不勝感激” 這樣的說法。因此，懂得感謝，對生活、對自己活著表示感謝非常重要。善意傳染給了周圍的人，善意還將循環(huán)下去。我想，在座的各位都有過這樣的經(jīng)驗，在電車上給老人讓座，那位老人會彎腰道謝，“謝謝，太感謝了！”這時，給他讓座的我們自己也會感到心情愉悅。對此，我必須用“謝謝，真是太難得了”等詞語來表達自己的感謝之意。京瓷、第二電信電話公司、KDDI，這些優(yōu)秀企業(yè)居然都成功了。我不懂基督教和伊斯蘭教的教義，在祈禱時，不管是在教堂還是在清真寺，我都會雙手合十，低聲誦吟“南曼、南曼，謝謝！”這種感謝之心一直保持到今天，我想，正是這種虔誠的感謝心才造就了今天的我，造就了今天的京瓷公司?，F(xiàn)在依然如此。不過，禪宗里并不教大乘佛教里的“南無阿彌陀佛，謝謝”這樣的內容。我照著那位和尚的囑咐做，一直堅持到今天，從不間斷?！弊詈?，他用眼神示意我們，“你們可以回去了” ?！蹦罘饡r吟誦的“南無阿彌陀佛”，用鹿兒島方言說就是“南曼、南曼”。那位和尚對家父說，“這孩子沒問題，以后不用再來了。進去一看，那里坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經(jīng)。將佛教保護且留傳下來的，就是這些偷偷信佛的人。在我上小學之前，那是戰(zhàn)爭時期，在家父出生的偏寂的山村深處，住著我的幾位親戚，他們偷著信佛。它能將自己帶進一個高尚的境界，也能給周圍的人帶來好心情。不管多么微不足道的事，我們都要表