【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我都要進(jìn)行自我反省。很慚愧，我還做不到每天都反省，但一旦意識(shí)到，就馬上反省。所謂反省就是耕耘、整理心靈的庭園 上了年紀(jì)之后，我讀了詹姆斯?埃倫的《原因和結(jié)果的法則》一書(shū)，我不禁拍案叫絕，就是這個(gè)道理！所謂反省就是耕耘并整理自己的精神家院。這句話(huà)出自這位20世紀(jì)初期的英國(guó)哲學(xué)家之口，他并不出名。我曾多次向大家作過(guò)介紹，今天，在這里我再介紹一下。人的心靈像庭園。這庭園，既可理智地耕耘，也可放任它荒蕪，無(wú)論是耕耘還是荒蕪，庭園不會(huì)空白。如果自己的庭園里沒(méi)有播種美麗的花草，那么無(wú)數(shù)雜草的種子必將飛落，茂盛的雜草將占滿(mǎn)你的庭園。如果你不在自己心靈的庭園里播種美麗的草花，那里就將雜草叢生。就是說(shuō)，如果你不會(huì)反省，你的內(nèi)心將長(zhǎng)滿(mǎn)雜草。────詹姆斯?埃倫就是這樣說(shuō)的。接下來(lái)，他又寫(xiě)道：出色的園藝師會(huì)翻耕庭園，除去雜草，播種美麗的草花，不斷培育。如果我們想要一個(gè)美好的人生，我們就要翻耕自己心靈的庭園，將不純的思想一掃而光，然后栽上清純的、正確的思想，并將它培育下去。出色的園藝師翻耕庭園，除去雜草。同樣，我們要翻耕自己心靈的庭園，就是通過(guò)天天反省，掃除心中的邪念。然后播種美麗的花草，就是讓清新、高尚的思想占領(lǐng)心靈的庭園。反省自己的邪惡之心，培育自己的善良之心。詹姆斯?埃倫就是這樣表達(dá)的，他表達(dá)的非常確切。接著，詹姆斯?埃倫又說(shuō)道：我們選擇正確的思想，并讓它在頭腦里扎根，我們就能升華為高尚的人。我們選擇錯(cuò)誤的思想，并讓它在頭腦里扎根，我們就會(huì)墮落為禽獸。播種在心靈中的一切思想的種子，只會(huì)生長(zhǎng)出同類(lèi)的東西，或遲或早，它們必將開(kāi)出行為之花，結(jié)出環(huán)境之果。好思想結(jié)善果，壞思想結(jié)惡果。心懷善意就會(huì)結(jié)出善果，心懷惡意就會(huì)結(jié)出惡果，他就這樣表述。因此，請(qǐng)拔除自己心靈的雜草，播種自己希望的、美麗的花草，精心地澆灌，施肥，管理。詹姆斯?埃倫如是說(shuō)。這里比喻的就是自我反省。通過(guò)反省，可以磨練自己的心志，從而給我們帶來(lái)無(wú)限的幸福。抑制邪惡的自我，讓善良的真我伸展抑制自己的邪惡之心，讓良心占領(lǐng)思想陣地，這個(gè)作業(yè)過(guò)程就是“反省”。所謂良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛(ài)他人，同情他人，愿他人過(guò)得好。與此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管別人。無(wú)恥的貪婪之心就屬于“自我”?；仡櫧裉煲惶?，想想冒出了多少“自我”，抑制這種“自我”，讓“真我”，也就是利他心活躍，這樣的作業(yè)就是“反省”。我喜愛(ài)印度泰戈?duì)柕囊皇自?shī)。我已經(jīng)向大家介紹過(guò)多次，在此，請(qǐng)?jiān)试S我再讀一遍。在人的心里，“自我”與“真我”同在，“自我”是邪惡、貪欲、利己。而高尚的利他心、美麗的慈悲心、溫柔的同情心，就是“真我”。泰戈?duì)栍镁实脑?shī)句表達(dá)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在我們每個(gè)人的心里，卑怯的自我和高尚的真我同居。泰戈?duì)枌?xiě)道：我只身來(lái)到神的面前。可是，那里已經(jīng)站著另一個(gè)我。那個(gè)暗黑中的我，究竟是誰(shuí)呢？為了避開(kāi)他，我躲進(jìn)岔道，但是，我無(wú)法擺脫他。他公然在大道上邁步，卷起地面的沙塵，我謙恭地私語(yǔ)，他高聲地復(fù)述。他是我身上的卑微的小我，就是自我。主啊，他不知恥辱。我卻深感羞愧。伴隨這卑賤的小我，我來(lái)到您的門(mén)前。我擁有一顆善良、高尚、美麗的心靈，擁有真我、利他心。但是，在真我的旁邊，與我形影不離的是卑賤、貪欲、利己的自我，他不知羞恥。本來(lái)，我想謙恭地低調(diào)地生活，可他卻大聲喧嘩。我輕聲地自言自語(yǔ)：“那東西我想稍微要一點(diǎn)”，而他卻高聲吼叫：“我就要得到它，快把它給我！”不知羞恥、貪欲貪婪、利己的自我一刻不停地糾纏我，我想逃脫他，他卻揪住我不放。事情就是這樣，這不足為奇，因?yàn)樵谖业男睦铮又@樣一個(gè)卑賤的自我。正因?yàn)槿绱?，我們就有必要天天反省，?duì)著邪惡、貪婪、卑賤的自我說(shuō)：“請(qǐng)稍微安靜一些吧！”“你也該知足了”。這樣來(lái)抑制自我，通過(guò)這樣的反省，我們可以磨練自己的靈魂，磨練自己的心志。我常說(shuō)，提高心性就能擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)。想搞好經(jīng)營(yíng)，我們經(jīng)營(yíng)者必須提高自己的心性，也就是說(shuō)，不磨練自己的靈魂，就無(wú)法搞好經(jīng)營(yíng)。我經(jīng)常和大家談到這一點(diǎn)，我想和大家一起遵循這個(gè)原則。四、活著，就要感謝對(duì)一切都要說(shuō)“謝謝！”六項(xiàng)精進(jìn)的第四項(xiàng)是：“活著，就要感謝”?！案兄x”非常重要。我們要感謝周?chē)囊磺?，這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀儾豢赡軉紊硪蝗嘶钤谶@世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會(huì)，我們每個(gè)人都在周?chē)h(huán)境的支持下才能生存。不，與其說(shuō)是“生存”，不如說(shuō)是“讓我生存”。這樣想來(lái)，只要我們能健康地活著，就該自然而然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。我活著，不，讓我有活著的機(jī)會(huì)，我當(dāng)然要表示感謝，這樣我就會(huì)感受到幸福。有了這樣一顆能感受幸福的心，我就能活得更加滋潤(rùn)，讓自己的人生更加豐富，我相信這一點(diǎn)。不要牢騷滿(mǎn)腹，對(duì)現(xiàn)狀要無(wú)條件地表示感謝，在此之上，再朝著更高的目標(biāo)努力奮斗。首先，就“讓我活著”這一點(diǎn)，向神靈表示感謝，向自己周?chē)囊磺姓f(shuō)一聲“謝謝！”我們要在“道謝”聲中度過(guò)自己的每一天。“要抱著感謝之心！”這句話(huà)說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。為此，我年輕時(shí)曾對(duì)自己說(shuō)：“就是違心說(shuō)謊，你也要說(shuō)一聲謝謝”。當(dāng)“謝謝”這句話(huà)一說(shuō)出口，我的心情就變得輕松、變得開(kāi)朗了。對(duì)別人由衷地說(shuō)聲“謝謝！”用語(yǔ)言將自己內(nèi)心的感激之情表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)的人也會(huì)心情舒暢，這樣就形造出一種和諧快樂(lè)的氣氛。牢騷滿(mǎn)腹、將周?chē)臍夥崭愕煤苡魫?、很尷尬，我想這會(huì)給自己和別人帶來(lái)不幸。不管多么微不足道的事，我們都要表示感謝，這是最優(yōu)先、最重要的。“謝謝你”、“感謝您”，這樣的話(huà)威力很大。它能將自己帶進(jìn)一個(gè)高尚的境界，也能給周?chē)娜藥?lái)好心情?！爸x謝”這個(gè)詞是萬(wàn)能藥。在我上小學(xué)之前，那是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在家父出生的偏寂的山村深處，住著我的幾位親戚，他們偷著信佛。在明治時(shí)期，“廢佛毀釋”的政策使佛教受到了鎮(zhèn)壓，他們將佛龕和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁櫥里。將佛教保護(hù)且留傳下來(lái)的，就是這些偷偷信佛的人。家父曾帶我去過(guò)那位親戚的家，按照從前的傳統(tǒng)，我們提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最后，我們終于來(lái)到了深山里一間破舊的房子面前。進(jìn)去一看，那里坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經(jīng)。在他的身后，站著五個(gè)雙手合十的孩子，他們都是小學(xué)生。那位和尚對(duì)家父說(shuō)，“這孩子沒(méi)問(wèn)題，以后不用再來(lái)了?！闭f(shuō)完后，他又面對(duì)著我，說(shuō)：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南曼、南曼，謝謝！’每天向佛陀表示感謝，絕對(duì)不能忘記呀?！蹦罘饡r(shí)吟誦的“南無(wú)阿彌陀佛”，用鹿兒島方言說(shuō)就是“南曼、南曼”。然后，那和尚又朝向家父說(shuō)道：“如果這個(gè)孩子能照我的囑咐去做，他的人生會(huì)很順暢?！弊詈?，他用眼神示意我們，“你們可以回去了” 。直到現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)的