毛詩(shī)序資料全文翻譯及釋義(參考版)
2025-06-24 20:18本頁(yè)面
【正文】 盡管這種影響很復(fù)雜，既有積極面，也有消極的一面，但畢竟構(gòu)成了儒家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這一觀點(diǎn)對(duì)后世文學(xué)的影響很大，也很復(fù)雜。不過(guò)，這一要求與藝術(shù)創(chuàng)作要求委婉含蓄卻有相通之處。序文對(duì)風(fēng)、雅、頌作了重點(diǎn)闡發(fā)，其間所貫穿的濃厚的政教意味與全篇的基調(diào)是一致的。后人對(duì)“六義”的具體解釋不同，卻大體上都認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類，而賦、比、興是詩(shī)的寫作手法。時(shí)序》篇中說(shuō)：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，這與序文的觀點(diǎn)是相通的。同時(shí)，序文認(rèn)為政治與詩(shī)歌既然是不可分的，那么時(shí)代政治之盛衰自然對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生極大影響，因而提出了“變風(fēng)變雅”之說(shuō)。不過(guò)，序文將情感作用(如“動(dòng)天地感鬼神”云云)與社會(huì)作用都夸大了。所謂“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫”云云，正是指詩(shī)歌的一種自上而下的教化作用。如果聯(lián)系中國(guó)古代文學(xué)觀念的整個(gè)發(fā)展史，就會(huì)意識(shí)到這一補(bǔ)充是多么有意義?？芍?，序文的詩(shī)論中還留著許多樂(lè)論的因素，是因?yàn)樗匀皇腔谠?shī)與樂(lè)的緊密相關(guān)性來(lái)認(rèn)識(shí)詩(shī)的本質(zhì)的。樂(lè)論》或《禮記不僅如此，《毛詩(shī)序》進(jìn)一步提出“情動(dòng)于中而形于言”的觀點(diǎn)，比較“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”的表述，在這里“志”與“情”的關(guān)系與內(nèi)涵雖然沒(méi)有得到明確的說(shuō)明，但《毛詩(shī)序》認(rèn)為它們是可以統(tǒng)一的。其云：“詩(shī)者，志之所之也”，闡明了詩(shī)歌創(chuàng)作的本源在于“志”，“志”構(gòu)成詩(shī)的內(nèi)容，這與先秦時(shí)代就已產(chǎn)生的“詩(shī)言志”的觀點(diǎn)一脈相承。概括了先秦以來(lái)儒家對(duì)于詩(shī)歌的若干重要認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是從先秦到西漢的儒家詩(shī)論的總結(jié)?！睹?shī)序》詩(shī)論觀點(diǎn)毛詩(shī)每一篇下都有小序，以介紹本篇內(nèi)容、意旨等，后人稱為《毛詩(shī)序》。八佾》：“子曰：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?⑤“是以《關(guān)雎》”句：這句是揭示《關(guān)雎》的主題?！? ?、堋啊吨苣稀贰墩倌稀贰本洌骸吨苣稀?，《國(guó)風(fēng)》的第一部分，共計(jì)十一篇；《召南》次《周南》之后，計(jì)十四篇?！墩x》說(shuō)：“《鵲巢》《騶虞》之德，是諸侯之風(fēng)，先王、大王、王季所以教化民也?！? ?、邸啊儿o巢》《騶虞》”句：《鵲巢》是《國(guó)風(fēng)《正義》說(shuō)：“言此文王之化自北土而行于南方故也。王者必圣周公，圣人故系之周公。周南》的最后詩(shī)篇。是《關(guān)雎》之義也。《周南》《召南》，正始之道，王化之基④。南，言化自北而南也②。 ?、栽?shī)之至也：詩(shī)之義理盡于此?？鬃邮兰摇氛J(rèn)為：“《關(guān)雎》之亂，以為風(fēng)始；《鹿鳴》為小雅始；《文王》為大雅始；《清廟》為頌始。 ?、铀氖迹骸墩x》引鄭玄言：“風(fēng)也，小雅也，大雅也，頌也，此四者，人君行之則為興，廢之則為衰。形容，形狀容貌?！墩x》說(shuō)：“詩(shī)人總天下之心，四方風(fēng)俗，以為己意，而詠歌王政，故作詩(shī)道說(shuō)天下之事，發(fā)見(jiàn)四方之風(fēng)，所言者乃是天子之政，施齊正于天下，故謂之雅，以其廣故也?！墩x》解釋說(shuō)：“詩(shī)人覽一國(guó)之意以為己心，故一國(guó)之事系此一人使言之也?！? ⑿“是以……謂之風(fēng)”：這句是對(duì)“風(fēng)”的解釋?！墩x》引鄭玄言：“國(guó)史采眾詩(shī)時(shí)，明其好惡，令瞽蒙歌之。二者雖有個(gè)別例外，但變風(fēng)變雅大多是西周中衰以后的作品，相當(dāng)于上文的所說(shuō)“亂世之音”、“亡國(guó)之音”?！贝搜援?dāng)其“刺”時(shí)，合于宮商相應(yīng)之文，并以婉約的言辭進(jìn)行諫勸，而不直言君王之過(guò)失。 ?、嶂魑亩H諫：鄭玄注：“
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