新中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就(參考版)
2025-06-24 16:11本頁(yè)面
【正文】 ?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，即承認(rèn)人民群眾的社會(huì)主體和歷史創(chuàng)造者地位，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕、不斷滿足人和社會(huì)全面發(fā)展需要作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在新世紀(jì)、新形勢(shì)下，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了新的科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。相反，一旦領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)出了像戈?duì)柊蛦谭蚴降男拚髁x人物，社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn)便成了任人瓜分、搶奪的蛋糕。只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的情況下，真正做到以公心執(zhí)政，才能在決策和管理中真正從民眾和社會(huì)各方面的需要出發(fā)，使經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，從而造福于民。這里清楚說(shuō)明，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q不是僅僅由公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的，而是加之領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的革命化（反對(duì)以權(quán)謀私，做到全心全意為人民服務(wù)）和正確的路線、方針政策等多種要素共同架構(gòu)起來(lái)的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與其上層建筑相統(tǒng)一的模式?！@就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)決策核心及其所把持的政治、思想、教育、組織、黨的建設(shè)等上層建筑領(lǐng)域是否繼續(xù)保待其先進(jìn)性和人民性、不搞以權(quán)謀私以及發(fā)生向舊官僚體制演變，這才是根本的、實(shí)質(zhì)性問(wèn)題所在。然而，這里必須有一個(gè)前提，即其領(lǐng)導(dǎo)管理者動(dòng)機(jī)也必須是“公共”的而不是自私的，否則是不可能的?？雌饋?lái)毛澤東時(shí)代的主要精力都是在政治和思想斗爭(zhēng)上，而實(shí)質(zhì)上這正是保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保證工人農(nóng)民利益和地位的最根本的問(wèn)題，更是真正實(shí)施公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提條件。這一切措施都有效地制止了和平演變趨勢(shì)的蔓延和領(lǐng)導(dǎo)階層向舊官僚體制的蛻變。以至于有些人寧可在工廠當(dāng)工人，也不熱衷于去機(jī)關(guān)工作。當(dāng)時(shí)的干部真正能坐在機(jī)關(guān)的時(shí)間很少，基本上是經(jīng)常自帶鋪蓋卷在下面蹲點(diǎn)、搞運(yùn)動(dòng)。差不多是三、兩年一次地搞政治運(yùn)動(dòng)，積極開(kāi)展思想、路錢(qián)上的批判和斗爭(zhēng)。要防止他們通過(guò)改變黨的馬列主義路線、方針政策的辦法來(lái)改變工人農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位，改變公有制的性質(zhì)和發(fā)展方向。如果領(lǐng)導(dǎo)者不是大公無(wú)私的，那么他也不敢和不能放手發(fā)動(dòng)群眾，從而失去了各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的生機(jī)和動(dòng)力源泉。由于所處的環(huán)境和地位的變化，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)層的換代更新，這必然使執(zhí)政黨發(fā)生和平演變的趨勢(shì)，并因此而改變社會(huì)主義的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向和性質(zhì)。第四、關(guān)鍵是抓好整黨，反對(duì)和平演變，防止領(lǐng)導(dǎo)體系以權(quán)謀私和向舊官僚制度蛻化。除了1958—1959年一次之外，從未發(fā)生過(guò)大的波折。毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)真正是一個(gè)充滿生機(jī)和活力、富于變化的模式，一直是在跌宕起伏中前進(jìn)的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系、管理制度、方針政策等方面可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)“五年計(jì)劃”是與原來(lái)固定不變的。一些基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系從60年代后基本形成相對(duì)穩(wěn)定的模式。早在1956年毛澤東就發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，正確闡述了處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一些重大關(guān)系的原則，其核心問(wèn)題是研究探索經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的相互關(guān)系、尊重客觀規(guī)律、調(diào)動(dòng)一切積極因素、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們看到，無(wú)論在任何體制下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾、不平衡以及結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題都是會(huì)不斷出現(xiàn)的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也不能避免。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與客觀規(guī)律并不是矛盾的。在一切生產(chǎn)建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)干部必須走向第一線，嚴(yán)格實(shí)行干部和知識(shí)分子參加勞動(dòng)、與群眾“三同”的制度等，這不僅保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向，而且充分調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性，充分發(fā)揮了人本身的力量。我們看到，傳統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)人”、唯福利主義、拜金主義等庸俗經(jīng)濟(jì)觀念即使在當(dāng)代西方社會(huì)也被認(rèn)為是一種陳腐、有害的東西，這種發(fā)展觀念對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)更是不可取。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持廣大勞動(dòng)群眾的集體利益和共同富裕，反對(duì)少數(shù)人謀私，就是破私立公、批判資本主義。充分發(fā)揮了先進(jìn)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大指導(dǎo)作用，突出了人在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的主體地位。從來(lái)的發(fā)展觀念都是就經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)、把實(shí)現(xiàn)眼前的物質(zhì)利益和享樂(lè)視為中心。由此，創(chuàng)造出了廣泛發(fā)動(dòng)群眾、自力更生、艱苦奮斗發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保證供應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，以及像“大寨”、“大慶”那樣的創(chuàng)業(yè)道路和“鞍鋼憲法用樣的先進(jìn)管理模式。老百姓有句話：“活人不能被尿憋死”。世間人是第一寶貴的，只要有了人什么奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。少數(shù)人發(fā)家自富只能是退回到舊中國(guó)。具體闡述以下幾點(diǎn)：第一、毛澤東經(jīng)濟(jì)模式的核心是以人民群眾為本，尤其是以廣大工農(nóng)群眾為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的和主要?jiǎng)恿υ慈?。在一條正確路線指導(dǎo)下，必然產(chǎn)生排山倒海、改天換地的力量。人的積極作用當(dāng)然是受社會(huì)條件制約的，例如在一個(gè)一盤(pán)散沙式的私有制社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系中廣大群眾的積極性是不可能充分發(fā)揮的。因此，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性、調(diào)動(dòng)人的力量、依靠和發(fā)動(dòng)群眾搞建設(shè)，這正是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)要求，也是中國(guó)國(guó)情的一個(gè)強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。人不僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，而且是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心力量。五、六十年代的中國(guó)，可以說(shuō)是除了“人”什么物資條件都缺少的國(guó)家。毛澤東清楚地知道：此路只能導(dǎo)致兩極分化，是一條通往資本主義的老路。對(duì)此論工農(nóng)群眾只能嗤之以鼻。西方政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是以偏見(jiàn)看問(wèn)題，這應(yīng)為一切正直、公平的人們所不齒。對(duì)于那些屬于資本主義制度、長(zhǎng)期在貧困中掙扎的發(fā)展中國(guó)家就更不用說(shuō)。相比之下，社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生的問(wèn)題都不在話下。然而他們對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)的不可計(jì)數(shù)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、衰退、停滯以及社會(huì)動(dòng)亂卻似乎是忘記了。那種割裂歷史、貶低前人而褒揚(yáng)自己的做法最終只能是自食其果。為此必須堅(jiān)持歷史的、聯(lián)系的和整體性的觀點(diǎn)。在改革開(kāi)放中不是有個(gè)響亮的口號(hào)叫“摸著石頭過(guò)河”、“允許改革失誤、犯錯(cuò)誤”嗎？為什么有人竟那樣苛求老一輩創(chuàng)業(yè)者？與之相比后人所犯的錯(cuò)誤難道還小嗎？國(guó)家的發(fā)展、振興本是一個(gè)統(tǒng)一的前赴后繼的過(guò)程，缺少哪一個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)都是不可能的。其實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)在“兩彈一星”上的重大成就并不是孤立的，而是整個(gè)國(guó)家科技發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及知識(shí)分子和人才政策的綜合體現(xiàn)，如果毛澤東和黨中央當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)科技事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度重視，沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略決策及其所取得的偉大成就，又怎么會(huì)有“兩彈一星”的成功！社會(huì)主義建設(shè)是人類歷史上最先進(jìn)、最具有開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，在波浪中前進(jìn)、在曲折中發(fā)展，包括出現(xiàn)失誤，這在一定意義上說(shuō)是一種必然現(xiàn)象。雖然這些肯定由于當(dāng)時(shí)的政治因素講得并不十分有力，但當(dāng)鄧小平在講到國(guó)防
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