【正文】 如果在眾人六神無主之時(shí) 你能鎮(zhèn)定自若而不是人云亦云 如果在被眾人猜忌懷疑之日 你能自信如常而不去枉加辯論 如果你有夢(mèng)想，又能不迷失自我 如果你有神思，又不致走火入魔 如果在成功之中能不忘形于色 而在災(zāi)難之后也勇于咀嚼苦果 如果聽到自己說出的奧妙 被無賴歪曲成面目全非的魔術(shù)，而不生艾怨 1865——1936 ? 如果看到自己追求的美好 受天災(zāi)破滅為一攤零碎的瓦礫，也不說放棄 如果你辛苦勞作，已是功成名就 還是冒險(xiǎn)一搏，哪怕功名烏有 即使慘遭失敗，也仍要從頭開始 如果你跟村夫交談而不離謙恭之態(tài) 和王侯散步而不露諂媚之顏 如果他人的愛憎左右不了你的正氣 如果你與任何人為伍都能卓然獨(dú)立 如果昏惑的騷動(dòng)動(dòng)搖不了你的意志 你能等自己平心靜氣再做 ? ——那么你的修養(yǎng)就會(huì)如天地般博大 而你就是個(gè)真正的男子漢了 我的孩子！ 參考書目 ? 參考書目： ? 阿德勒： 〈 自卑與超越 〉 ? 馬斯洛： 〈 人性能達(dá)的境界 〉 。 三、道德社會(huì)化（ 1） ? 是指社會(huì)成員通過社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)道德規(guī)范知識(shí)，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過程。 補(bǔ)充閱讀： 牛田洋的“精神原子彈”。 補(bǔ)充閱讀： 袁偉時(shí)：現(xiàn)代化與歷史教科書； 我的雜文： 《 對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)同志的殘忍嗎？ 》 。 毛時(shí)代政治社會(huì)化特點(diǎn)。政治參與（組織與選舉）。愛國(guó)主義?？茖W(xué)的理性計(jì)算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會(huì)管理的工程化趨勢(shì)。知名社會(huì)學(xué)家齊格蒙 右翼的經(jīng)濟(jì)政策是主張自由放任的，主張小政府、大社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和宏觀調(diào)控越少越好，通過主張減稅、減少公共福利、刺激投資來解決失業(yè)問題和社會(huì)問題，認(rèn)為福利越多，人的的依賴性就越強(qiáng)，進(jìn)取心就越差，就會(huì)鼓勵(lì)懶惰，打擊勤奮，因此對(duì)一個(gè)國(guó)家的前途將造成消極的影響。右翼特別反對(duì)左翼的“均貧富”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這實(shí)際上是在追求終點(diǎn)的平等，是錯(cuò)誤的。左翼總的來說是變革的、進(jìn)步的，是自由主義和民主政治的原教旨陣地。左翼反對(duì)貧富懸殊，追求社會(huì)公平和“均貧富”，認(rèn)為貧困是由于“不公正”而造成的，國(guó)家、社會(huì)應(yīng)對(duì)個(gè)人的不幸負(fù)責(zé)。美國(guó)青年?duì)幦∽杂山M織（簡(jiǎn)稱 YAF）和美國(guó)學(xué)生爭(zhēng)取民主社會(huì)組織（簡(jiǎn)稱 SDS），講述有關(guān)這代青年人的左右兩翼的故事：他們的關(guān)系、他們的緊張和沖突、他們的融合乃至他們的命運(yùn)。 人的能動(dòng)性 ? 卡拉奇： 《 分裂的一代 》 ? 是美國(guó)學(xué)者理伯卡 .“代的問題”的研究報(bào)告。 第五階段：死亡與瀕臨死亡 ? 庫布勒羅斯（ Elisabeth KublerRoss）： 1， 拒絕，不承認(rèn)即將來到的死亡； 2，憤怒，認(rèn)為自己不應(yīng)該離開這個(gè)世界； 3，討價(jià)還價(jià)，希望找到暫時(shí)的解決辦法 延長(zhǎng)生命，希望做某件事或見某個(gè)人； 4，沮喪； 5，接受，平靜面對(duì)將要臨近的死亡。 ? 無助的、無用的、依賴別人的時(shí)期 ——自我認(rèn)同的弱化。 第四階段：老年期 ? 社會(huì)職業(yè)角色的退出和家庭角色的喪失。 ? “制造角色”：當(dāng)角色內(nèi)容發(fā)生變遷的時(shí)候，他們可以重新定義或再創(chuàng)造現(xiàn)行的角色。發(fā)展起了關(guān)于自我的形象，既包括真實(shí)的，也包括理想的；遵從社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值；達(dá)到一定自我控制的程度；使個(gè)人的欲望服從社會(huì)的規(guī)則。 第三階段：成年期 ? 初級(jí)社會(huì)化（ primary socialization）： 指在一個(gè)人的早期階段為各種成人角色所做的基本準(zhǔn)備。幽默感和理解力的增強(qiáng)。他們經(jīng)常過分意識(shí)到其他人在評(píng)價(jià)他們的行為，并且他們?nèi)菀自谧晕遗c自卑之間來回變動(dòng)。 ? 與年幼時(shí)比，較少受到來自家庭的影響，更多是受到同輩群體和學(xué)校的影響。 3. 與家庭成員及同伴建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的積極態(tài)度，扮演性別角色。 ? 嬰幼兒的情感發(fā)展過程 情感發(fā)展的連續(xù)過程 —丹尼爾 ?戈勒曼 平均年齡 情感發(fā)展 出生 滿足感、驚訝、厭惡、沮喪 68周 快樂 34個(gè)月 生氣 89個(gè)月 悲哀、害怕 1218個(gè)月 親切感 18個(gè)月 害羞 2歲 驕傲感 35歲 內(nèi)疚感 56歲 無安全感、謙虛、信任、嫉妒 青少年 羅曼蒂克的激情、哲學(xué)沉思 十四歲之前的主要社會(huì)化內(nèi)容 1. 學(xué)習(xí)基本生活技能，培養(yǎng)抽象思維和邏輯思維的能力。 ? 嬰兒對(duì)接觸和互動(dòng)有著基本的生物和情感需要。 第一階段：嬰幼兒的社會(huì)化 ? 人類生活的必需品：溫暖、食物和人類的接觸。 ? 中年期：承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任，撫育子女，贍養(yǎng)父母，并適應(yīng)生理方面的變化。 ? 青春期：認(rèn)識(shí)自己的生理結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)性別角色，學(xué)習(xí)作為行為指南的價(jià)值與倫理體系。 哈維格斯特的人生六階段 ? 幼兒期：學(xué)會(huì)衣、食及基本生活技巧，與家人建立感情。 生命的相關(guān)性 ? 《 街角男人 》 埃利奧特 .利博 ? 關(guān)于華盛頓特區(qū)處于劣勢(shì)地位的貧民區(qū)的研究?？v使后來遇上了一位一見鐘情的少女，他思量再三后，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動(dòng)。他是一個(gè)被人遺棄在蒸氣船上的孤兒，被船上一位好心的燒爐工收養(yǎng)，然而燒爐工在男主角 8歲的時(shí)候在意外中死亡。 《 人生 》 發(fā)表于 1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景，高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，這樣的人生變化過程構(gòu)成了故事框架。 ? 這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說，全書共三部。 ? 驥村集體化的女性記憶可以告訴我們 ,“符號(hào)權(quán)力”之所以具有如此強(qiáng)大的支配力量 ,重要的原因之一在于它與人們生活世界的邏輯、生活理念和生存理想有著暗中的契合 ,它與人們?nèi)粘Ｉ钍澜缰械某ＷR(shí)常理 (mon sense)亦有相通之處 ,或者說它有意無意地利用了這些邏輯和常理。 (yjg2022LGR) ? 四、余論 :符號(hào)權(quán)力的治理功效及其對(duì)象的主體性發(fā)揮 ? 符號(hào)權(quán)力 ,就是在一個(gè)社會(huì)行動(dòng)者本身合謀的基礎(chǔ)上 ,施加在他身上的力量。哈哈哈 ……新舊社會(huì)嘛 ,那就是跟社會(huì)走了。(yjg2022ZYZ) ? “先苦后甜 ,邇個(gè)不是都實(shí)現(xiàn)了 ?” ? 那都好著了 ,主席那陣啊 ,就說是 ,都要一樣了 ,誰也不能說窮了 ,誰也不能叫富了 ,就都一樣樣介。有本事的好過了 ,沒本事的不好過。 ? 三、“婦女解放” :人的集體化與心靈集體化的相互建構(gòu)過程 ? “全都一樣樣介” ? 主席那陣好就好在平等 ,窮就都窮 ,就那么個(gè)好。早起吃了 ,晌午還不曉得回去吃甚了 ,還不急 ,說“咱晌午回去吃甚了?”“吃甚了 ,回去有甚吃甚了 ,有瓜吃瓜 ,有菜吃菜 ,剩了甚吃甚” ,還可高興了嘛?？尚奶哿?,邇個(gè)也常想著了 ,真?zhèn)€。那照也沒人照 ,我們那老人也不照去 ,走起急的你哭鼻子 ,回來看到娃娃又要急的你哭鼻子。 ? 關(guān)于養(yǎng)育孩子的記憶 ? 滿月了四五十天就動(dòng)彈上了。“媽呀 ,那苜蓿綠個(gè)锃锃介 ,我就掘得吃了 ,一滿澀的啊 ,咽不下去” ,我就哭啊 ,娃娃可憐得 (邊說邊流淚 )餓得你看 ,把那生草掘得吃了。 (yjg2022ZGL) ? 關(guān)于食物的記憶 ? 那陣一滿餓得昏起 (頭暈 ),頭大合營(yíng)我那大小子十五了 ,給人家攔羊著了 ,餓的呀 ,山上看那苜蓿 ,綠個(gè)锃锃介。 ? 一、家庭勞動(dòng)變?yōu)榧w勞動(dòng)的女性記憶 ? 關(guān)于身體