思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章理想與現(xiàn)實(參考版)
2025-06-24 08:26本頁面
【正文】 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念 ？ 如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系 ？ 結(jié)合歷史和現(xiàn)實 ， 談?wù)勀銓崿F(xiàn)理想的長期性 、 艱巨性和曲折性的認(rèn)識 。同建國初期比， 1999年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值是 1952年的 120倍；鋼產(chǎn)量是 1949年的 786倍，原油 1333倍，原煤 33倍，發(fā)電量 288倍，糧食 ，棉花 。美國經(jīng)濟學(xué)家多恩布什在 《 偉大的繁榮 》中說，中國的生活水平增長 7倍，提高速度居世界第二名。 20世紀(jì)以來，世界上有 100多個殖民地半殖民地國家獲得獨立，各自選擇了不同的社會制度發(fā)展自己。 ?對艱苦奮斗精神要不斷賦予新的意義和時代內(nèi)容。 勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。 …… 達到理想的道路是要由無數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來的 。 ——李大釗 (3)把理想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從小事做起 要成就一件大事業(yè)， 必須從小事做起。 在實踐中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實 (1)實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑 從理想到實在的過渡，只有在實踐哲學(xué)中才有它的地位。 脫離現(xiàn)實而談理想， 理想就會成為空想。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實的沃土之中， 理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。 （ 2）出現(xiàn)這些認(rèn)識誤區(qū)的原因 從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾 。 （ 1） 在理想和現(xiàn)實關(guān)系的認(rèn)識問題上存在兩種錯誤傾向 ： 一是是用理想來否定現(xiàn)實 。 逆境和順境的辯證關(guān)系 有 100次的失敗和挫折 ， 就要有 101次的奮斗 和追求。 逆境和順境的辯證關(guān)系 禍兮福所倚 福兮禍所伏 老子 逆境和順境的辯證關(guān)系 一切幸運并非沒有煩惱，而一切厄運也并非沒有希望。 沒有逆境就談不上順境 ， 沒 有 順 境 也就沒有逆境。 ?正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。 ——孫中山 立志須躬行 合抱之木，生于毫末； 九層之臺，起于累土； 千里之行，始于足下。 —— 蒲松齡 立志做大事。 一、立志高遠(yuǎn)與始于足下 立志當(dāng)高遠(yuǎn)。黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中
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