黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)(入黨積極分子班)(參考版)
2025-06-24 07:57本頁面
【正文】 ”? —— 劉歡的 《 從頭再來 》 。 ”? “三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之? 二是交幾個沒有利益瓜葛的諍友? 如果你年輕，交一兩個老年朋友，你將受用終生；? 如果你搞專業(yè)，交一兩個專家朋友，你將會少走許多彎路；? 如果你是干部，交一兩個最底層的朋友，你也會受益無窮。? 黨性的定位是改變環(huán)境而不是囿于環(huán)境：? 面對各種各樣的環(huán)境，是胸有定力、還是隨波逐流，或憤世嫉俗，或歸隱山林？? 孔子人生感悟：? 吾一十又五治于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十 從心所欲不逾矩。韋伯 《 新教倫理與資本主義精神 》 品性修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)? 何謂品 ？ ——“ 三口 ”謂之品 ? 品性有高低之分，是尊重與否的前提 ? “能力過人、忠恕于人 ” ? —— 工作能力技高一籌（獻(xiàn)身本職工作）? —— 要有一顆寬恕的心（增強團(tuán)隊意識）? 《 周易 》 ： “天行健，君子以自強不息；? 地勢坤，君子以厚德載物。? 宗教教義的人性關(guān)懷、悲憫情懷、慈善心懷的文明精華，宗教教義的心理按摩、精神慰藉、靈魂寄托的社會作用，不僅對個人的安身立命、內(nèi)心平衡具有積極作用，而且對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也具有相當(dāng)巨大的凝聚力。? 過去我們對宗教的態(tài)度往往把宗教看作麻醉人民的精神鴉片。 ”? 孔子： “已所不欲，勿施于人 ” ? （不僅是古代君子克己復(fù)禮、修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)尺度，也是當(dāng)今社會公德建設(shè)的基本底線）? 社會主義榮辱觀： 明確了黨員干部人性善惡的判別標(biāo)準(zhǔn)，明是非、知榮辱、辨美丑是黨員干部人性修煉的必修課。? 康德與黑格爾： “惡是推動歷史前進(jìn)的原動力。 ”? 阿奎那：人類祖先具有三原罪。? “加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、 個人品德
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