【正文】 大學(xué)內(nèi)部的斗爭 ? 托缽修會與大學(xué)的沖突 ? 13世紀(jì)多明我和方濟(jì)各修會的興起，在每一個大學(xué)城中都設(shè)立了修道院； ? 大學(xué)中世俗教師與托缽修士的矛盾 ——想要享受大學(xué)的特權(quán)但拒絕服從大學(xué)的規(guī)章制度 ?組織上，客觀上導(dǎo)致了大學(xué)內(nèi)部凝聚力的增強 ?知識上，造就了大批歷史上著名的學(xué)者（托馬斯 ?阿奎那、羅吉爾 ?培根、鄧 ?司各脫、奧卡姆的威廉、波那文圖拉，等等） 。 大學(xué)內(nèi)部的斗爭 ? 同鄉(xiāng)會之間的沖突 ? 1356—1358年間，巴黎大學(xué)的皮卡底同鄉(xiāng)會和英 —德同鄉(xiāng)會之間就曾經(jīng)為一個叫做 J. 馬斯特的荷蘭學(xué)生爆發(fā)過幾次沖突。 ? 1355年，大學(xué)與市民之間最激烈的沖突 ? 市長和市民每年都要為他們的行為懺悔。尼古拉斯節(jié)的食物，贊助一百名貧窮的學(xué)者面包、啤酒、肉和魚。 10年內(nèi)學(xué)者的房租統(tǒng)統(tǒng)被免除了， 10年后的房租由城鎮(zhèn)和教師聯(lián)合確定。 大學(xué)與外界的關(guān)系 ? 大學(xué)與中世紀(jì)城市 ? 英語中的特定詞組：“ Town and Gown”，反映的就是城市中的居民與大學(xué)之間的矛盾。 ? 思考與討論：是否能夠阻止異端的出現(xiàn)？ ?大學(xué)公開支持威克利夫（ Wyclifite）學(xué)說（否認(rèn)中世紀(jì)神職人員財富和權(quán)力基礎(chǔ)的“圣餐化體論”） ?1411年，大主教決定巡視牛津，大學(xué)反對大主教來牛津視察，在圣 勒戈夫 《 中世紀(jì)的知識分子 》 ：“巴黎大學(xué)不僅是法蘭西國王的大公主，也是教會的第一所學(xué)校，并在神學(xué)事務(wù)中扮演國際仲裁人的角色。哈斯金斯： 《 中世紀(jì)大學(xué)生書信反應(yīng)的學(xué)生生活 》 劍橋本科生 碩士 博士 劍橋大學(xué)隨身攜帶大學(xué)章程的學(xué)監(jiān)，有便于攜帶的完整鏈條和防止在市鎮(zhèn)騷擾中受到損害的金屬浮雕裝飾。 ?查爾斯 霍斯 韋爾熱著 學(xué)生生活 ? 文學(xué)作品中的“恥辱史”（ histoire scandaleuse） ? 四處游蕩、打架斗毆；喜愛酗酒、嫖妓、狂歡、跳舞；打牌下棋，沉溺于賭博以及其他類似的游戲；顛倒黑白、日夜不分；夸夸其談、瞎侃神聊；衣著時髦，對周邊居民進(jìn)行挑釁；他們還攜帶甚至使用武器。大學(xué)學(xué)位可以使貧困的下層貴族在王室機構(gòu)中效勞，可以使工匠的兒子成為醫(yī)生，可以使農(nóng)夫的兒子成為司鐸或主教。一些學(xué)生向個人租房，或住小旅館，另一些學(xué)生則合租一套住宅，許多博士自己都接納學(xué)生膳宿。住房問題特別尖銳?！? ?“貧窮的學(xué)生：這種貧困 并不是絕對匾乏 ，而是指學(xué)生雖然享有經(jīng)濟(jì)特許權(quán)，但沒有經(jīng)常性來源，以應(yīng)付不可避免的開支。我們已經(jīng)指出，波倫亞大學(xué)日耳曼民族團(tuán)中有相當(dāng)大比例的貴族學(xué)生?！? ——拉什達(dá)爾（ Rashdall） ? 世俗方面： 公證人、法官、律師、顧問、行政官、立法人 ? 教會方面： 教皇、教會法學(xué)家、宗教法庭骨干和各級職位 ? 從下層的公證人到上層的法學(xué)家，他們在社會上都享有可靠的地位，使得西歐社會的宗教、政治和法律機構(gòu)得到不斷地修整與完善； ? 法律人士也能夠?qū)Ｖ平y(tǒng)治進(jìn)行有效的制橫和協(xié)調(diào)，起到規(guī)范和穩(wěn)定社會秩序的作用； ? 同時對近代民族國家政治觀念和法的觀念的普及有顯著的成效?！? ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 為此，許多不想從事大學(xué)教學(xué)的學(xué)生都放棄博士文憑，只滿足于花費不大的授課準(zhǔn)許證。然后，為所有與會者設(shè)盛宴，并伴有娛樂與禮物。 ? 學(xué)院制發(fā)展的詳細(xì)狀況在英國高等教育中考察 學(xué)位制度 ? 從起源上來看，學(xué)位只不過是一種教學(xué)資格的證明。 ? 在與學(xué)部（ faculty）的競爭中，學(xué)院（ college）的地位不斷上升，學(xué)部的作用逐漸被削弱到僅僅授予學(xué)位。ge des Dixhuit）； ? 私人捐贈的慈善建筑，目的僅僅是為貧窮的學(xué)生提供膳食和居所； ? 1257年，索邦（ La Sorbonne）學(xué)院建立； ? 1500年，講座被吸納到學(xué)院中來，居住在學(xué)院里的教師開始在其管理職責(zé)基礎(chǔ)上增加教導(dǎo)任務(wù)，學(xué)院逐漸變成教學(xué)機構(gòu)； ? 16和 17世紀(jì)，“索邦”這一稱呼被運用到了整個巴黎的神學(xué)部身上，后來甚至用來稱呼整個巴黎大學(xué)?！? ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 這是一種更為細(xì)致的訓(xùn)練，學(xué)院的全體人員參加。辯論的第二天，教師作定論，即對辯論作綜述并發(fā)表其個人觀點。教師選定辯論主題，主持辯論，委派其一個學(xué)士陳述問題并回答聽眾的反駁，只是在需要時去幫助他或讓他重新開始。 ?普通辯論 ?自由辯論（自由選擇的問題，次數(shù)不多） ?辯論練習(xí)：回憶教學(xué)內(nèi)容、切磋辯論技巧 授課（ lectio） ?普通課 ，由教師本人在晨初解讀課程中最重要的著作； ?特殊課 ，則由學(xué)士承擔(dān)，時間在晨末或午后 。 ? 四個學(xué)部：神學(xué)部、法學(xué)部、醫(yī)學(xué)部和文學(xué)部 ? 前三個是高級學(xué)部，文學(xué)部的課程被認(rèn)為是其他三個學(xué)部的準(zhǔn)備 學(xué)部 ? 課程和教學(xué)內(nèi)容： ? 文學(xué)部： ?自由學(xué)科（三藝和四藝，南北方之間有很差異） ?亞里士多德學(xué)說（翻譯運動的影響，不同大學(xué)重點不同） ? 醫(yī)學(xué)部：蒙彼利埃、巴黎、博洛尼亞 ?希波克拉底、蓋倫和阿維森那的作品 ? 法學(xué)部： ?《 國法大全 》 和 《 教會法大全 》 ? 神學(xué)部：巴黎、牛津大學(xué) ?《 圣經(jīng) 》 及“圣經(jīng)解釋”（ sacra pagina） ?理性與信仰之爭 學(xué)部 ? 教學(xué)和學(xué)習(xí)方法： ? 授課 （ lectio）：在于使學(xué)生認(rèn)識“權(quán)威”，并通過權(quán)威使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的全部內(nèi)容。 Liah Greenfeld. Nationalism: five Roads to Modernity 學(xué)部 ? 巴黎大學(xué)和其他仿效巴黎大學(xué)模式建立的大學(xué)的主要結(jié)構(gòu) ? 學(xué)部（ facultas， faculty） ：中世紀(jì)早期，是“ scientia”的一個同義詞，指某一門特定的學(xué)問分支。德 ? 最初博洛尼亞大學(xué)有四個同鄉(xiāng)會，分別是倫巴底（ Lombards）、山外（ Ultramontanes）、托斯卡納（ Tuscans）和羅馬（ Romes） ? 這些同鄉(xiāng)會又細(xì)分為更小的團(tuán)體（ consiliariae） 同鄉(xiāng)會 ? 13世紀(jì)中期，這些同鄉(xiāng)會開始合并起來，組成兩個更大的學(xué)生大學(xué)： ? 一個是“山內(nèi)大學(xué)”（ universitas citramontanorum），這是由意大利半島的學(xué)生組成的； ? 另一個是“山外大學(xué)”（ universitas ultramontanorum），這是由非意大利的學(xué)生組成的。 ? 羅馬時期：貶義詞，指來自羅馬之外的人，地位低下。 ? 16世紀(jì)，政府到處致力于廢除歐洲大陸上中世紀(jì)體制中遺留下來的地方性豁免權(quán)和階級特權(quán)，大學(xué)的種種特權(quán)也隨著這種清掃運動永遠(yuǎn)地消失了。從此以后，大學(xué)就再也沒有采取過罷課的手段。大學(xué)想采用罷課的手段來表示反抗。 ? 南北方大學(xué)有較大差異 ? 罷課 （ cessatio）和 遷徙權(quán) （ migratio） ? 頒發(fā)教學(xué)許可證 （ Licentia docendi） ? 免稅免役權(quán) ? 其他特權(quán) ? 攜帶武器、騎士身份、地位和職位世襲 ? 特權(quán)涉及的范圍 ? 教師和學(xué)生 ? “服務(wù)人員”（ supposi