廣東專用中考語文高分突破滿分特訓19課件(參考版)
2025-06-23 17:47本頁面
【正文】 這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人的羞惡之心。 先前 ( 為了 “ 禮義 ” ) ，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認識的窮困的人感激我卻接受了。 不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 這是因為他們所喜愛的有超過生命的 ( 東西 )( 那就是“ 義 ” ) ； 他們所討厭的，有比死亡更嚴重的 ( 事 )( 那就是 “ 不義 ” ) 。 生命是我所喜愛的， ( 但 ) 我所喜愛的還有超過生命的 ( 東西 ) ，所以我不做得以茍且偷生的事。 【解析】 中心論 點應為 “ 舍生而取義者也 ” 。 C ． “ 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 ” ，這句話體現(xiàn)了孟子 “ 性本善 ” 的思想。 B ． “ 本心 ” 具體指 “ 羞惡之心 ” 。 如果這兩樣東西不能同時得到的話，那么我就只好舍棄生命而選取大義了。 (3 分 ) (1) 則凡可以 辟．患者何不為也 (2) 非獨賢者有 是．心也 (3) 所識窮乏者 得．我與 同“避”，躲避 這，這種 同“德”，感恩，感激 7 ．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者 得．我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之 ； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為 之 ； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之 ： 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不為茍得也 ； 死亦我所惡
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