北師大八下歷史復(fù)習(xí)資料(參考版)
2025-06-12 23:33本頁(yè)面
【正文】 阿拉伯：《天方夜譚》（《一千零一夜》）三、藝術(shù)埃及金字塔；希臘帕臺(tái)農(nóng)神廟；羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)；法國(guó)巴黎圣母院（哥特式建筑）教堂構(gòu)圖完整，強(qiáng)調(diào)向上的動(dòng)勢(shì)雕飾精美；伊斯蘭教清真寺麥加清真寺 圓頂、尖塔、精巧的裝飾。悲?。汗畔ＥD的文學(xué)成就代表。象形文字：古代埃及人創(chuàng)，有固定的發(fā)音。信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”。宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》 宗教標(biāo)志十字架伊斯蘭教：時(shí)間7世紀(jì)初；地點(diǎn)麥加；創(chuàng)始人穆罕默德。人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)是教導(dǎo)人們消除欲望避免苦的因果。二、古代文明的和平交流阿拉伯?dāng)?shù)字（原本是印度人發(fā)明的）的傳播，意大利馬可?波羅在元朝時(shí)到中國(guó)，寫(xiě)了《東方見(jiàn)聞錄》《馬可?波羅行記》，對(duì)西方人追求財(cái)富，在海上開(kāi)辟通往東方的新航路產(chǎn)生了很大影響。宗教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》 宗教標(biāo)志一輪彎彎新月 宗教圣地麥加、麥地那、耶路撒冷穆罕默德建立了歷史上第一個(gè)阿拉伯國(guó)家阿拉伯帝國(guó)的建立和穆罕默德的繼承者第六講、文明交往方式（第23課）一、古代文明之間的暴力沖撞文明沖突的種類(lèi)：農(nóng)業(yè)文明游牧文明；區(qū)域文明（東方文明西方文明）文明沖突的表現(xiàn)：希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯海戰(zhàn)）、亞歷山大東征（使希臘文明與東方文明沖撞與交融，開(kāi)啟了希臘化時(shí)代歐幾里德、阿基米德）。教義安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則墜入地獄，穆罕默德是安拉的使者。 中國(guó)文化對(duì)日本的影響：文字、服裝、生活習(xí)俗、佛教、茶道、圍棋、儒家文化。 日本民族特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，并把它變成具有自己特色的文化。 作用：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。拜占廷帝國(guó)的滅亡，就是因?yàn)榘菡纪⑷朔忾]保守，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，陶醉于已有的輝煌成就之中。 滅亡：陶醉于已有的輝煌，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，土耳其人的進(jìn)攻。四、拜占庭帝國(guó)395年狄?jiàn)W多西將羅馬帝國(guó)分為西羅帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)（又稱拜占廷帝國(guó)）；1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)為土耳其人（信奉伊斯蘭教）滅亡。注意：中古西歐城市是經(jīng)濟(jì)中心，擺脫了封建勢(shì)力的束縛，推動(dòng)了西方向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，孕育了近代西方文明。宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》 宗教標(biāo)志十字架教皇國(guó)丕平獻(xiàn)土西歐最大的封建主羅馬天主教會(huì)：經(jīng)濟(jì)上擁有西歐三分之一的土地；政治上鼓吹教權(quán)高于王權(quán)；思想文化上壟斷文化。羅馬 ：（1）、共和國(guó)時(shí)期（公元前509公元前27年）公元前509年建立共和國(guó)，在向地中海擴(kuò)張過(guò)程中，與迦太基爆發(fā)了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。雅典在民主政治基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了希臘文明的大部分輝煌。 （2）、民主政治的表現(xiàn)：除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，以抽簽的方式產(chǎn)生；公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)；每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)成為陪審員、議員、公民大會(huì)的輪值主席；國(guó)家為擔(dān)任公職、參與政事的公民發(fā)放津貼。 海洋文明的特征：經(jīng)濟(jì)上海外貿(mào)易頻繁；政治上實(shí)行民主政治（議會(huì)制）；侵略成性。人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)是教導(dǎo)人們消除欲望避免苦的因果。古代印度（印度河） ：（1）、種姓制度（等級(jí)制度）：婆羅門(mén)—?jiǎng)x帝利吠舍—首陀羅（賤民）。大河文明：古代埃及（尼羅河）：公元前3100年埃及統(tǒng)一 著名歷史遺產(chǎn)：法老的陵墓金字塔。第三講 、東西方文明的比較和發(fā)展（第118課）奴隸社會(huì)時(shí)期東方文明（早期為大河文明）和西方文明（早期為海洋文明）的差異原因：自然環(huán)境 差異表現(xiàn)：大河文明奴隸主殘酷壓迫奴隸和平民，以農(nóng)耕為主，海洋文明實(shí)行奴隸主民主政治，擁有議會(huì)體制。）（3）社會(huì)狀況：工具簡(jiǎn)陋，生活艱苦。 （由采集業(yè)的穩(wěn)定和婦女生育功能導(dǎo)致）（2）父系氏族社會(huì)：男子居于支配地位，親戚關(guān)系從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。人類(lèi)學(xué)者按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，將現(xiàn)代人類(lèi)劃分為黃種人（蒙古利亞人種）、黑種人（尼格羅人種）和白種人（歐羅巴人種）三大人種?，F(xiàn)代意義上的人類(lèi)出現(xiàn)在約三四萬(wàn)年前。9課：1972年，接見(jiàn)來(lái)訪美國(guó)總統(tǒng)尼克松，促進(jìn)了中美關(guān)系的發(fā)展。 周恩來(lái)（第9課）1課：成為中央人民政府政務(wù)院總理兼外交部長(zhǎng)，出席開(kāi)國(guó)大典。他是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。11課：1978年11月，發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話；1978年12月，主持了十一屆三中全會(huì) 。 中共“十五大”(1997年，北京) 提出了“鄧小平理論”并論述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，它為我們?cè)?1世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，指明了方向。八大后，社會(huì)主義建設(shè)蓬勃展開(kāi)，成就顯著，但由于“左”傾錯(cuò)誤的影響，正確的路線沒(méi)有得到堅(jiān)持。中共八大和十一屆三中全會(huì)的比較：①兩次會(huì)議的相同點(diǎn)：都提出要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。結(jié)果：沒(méi)有正確貫徹執(zhí)行八大制定的政策，后來(lái)建設(shè)中犯了“左”傾錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就（19581976）：勝利油田 湖北第二汽車(chē)制造廠 大慶油田 南京長(zhǎng)江大橋 蘭新鐵路 現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 實(shí)行改革開(kāi)放政策，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，綜合國(guó)力調(diào)高，國(guó)際地位上升。 文革時(shí)期：經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭嚴(yán)重破壞。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。（5）意義：使我國(guó)改變了落后的工業(yè)面貌，向社會(huì)主義工業(yè)化邁進(jìn)。 （2
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