【正文】 傳說(shuō)、后人寫(xiě)的歷史著作等是第二手資料，間接證據(jù)。、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡和其他事物是第一手資料。大槐樹(shù)、端午節(jié)、牛郎織女的故事描述的是口述資料的一種表現(xiàn)形式——傳說(shuō)；口述歷史是口述資料的另一種形式，可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足。文物（實(shí)物資料的一種）幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史，幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。文獻(xiàn)資料是人們了解歷史的重要資料，其表現(xiàn)形式主要是史書(shū)、檔案、日記、報(bào)刊、圖片等文字和音像資料。：（1）年號(hào)換算公元的方法：　　　　公元前Ｘ年－年號(hào)?。倌辏保焦埃文辍　　　　　　　　　　　　　」。啬辏晏?hào)?。倌辏保焦文辏?）計(jì)算時(shí)間的長(zhǎng)度：　　　　　　公元前Ｘ年－公元前Ｙ年＝共有Ｎ年　　　　　　　　　　　　　　公元　Ｘ年－公元?。倌辏焦灿校文昕绻?、公元后的計(jì)算方法：公元前Ｘ年＋公元Ｙ年－１年＝共有Ｎ年、秦朝、漢朝和三國(guó)時(shí)期。（5）中國(guó)在西漢武帝以前，歷代帝王都是以自己在位的時(shí)間計(jì)算年代。如青銅時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、近代等。我們有時(shí)也以１０年為一個(gè)單位，每十年為一個(gè)“年代”。（2）現(xiàn)在世界上多數(shù)國(guó)家都采用公元紀(jì)年，就是把基督教傳說(shuō)中耶穌誕生的那一年，定為公元元年，即公元１年，并以公元元年為界。公元紀(jì)年、世紀(jì)、年代、時(shí)代、王朝紀(jì)年是表示歷史時(shí)段的常用詞匯。這標(biāo)志著中國(guó)歷史上的新石器時(shí)代的大體結(jié)束，中華文明正式開(kāi)始。（3）堯——舜——禹：禪讓制，禹——啟：世襲制。（2）在距今約四、五千年，炎帝、黃帝部落聯(lián)合起來(lái)，打敗了東方強(qiáng)大的蚩尤部落，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后華夏族的主題。（1）炎帝發(fā)明耒耜，叫人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏，還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市；黃帝建造宮殿，發(fā)明車(chē)船，制作衣裳，教人打井，號(hào)稱軒轅氏。（2）蛋殼黑陶杯被考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作”。還出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。（1）距今一萬(wàn)年前，黃河、長(zhǎng)江流域一些地區(qū)進(jìn)入了新石器時(shí)代，并出現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)。說(shuō)明早期人類對(duì)自然環(huán)境的依賴型較強(qiáng)。N，鄰近大江大河流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，灌溉水源充足，水利資源豐富。？（早期文明的共同點(diǎn)）(1) 20176。 B、甲骨文？為什么這樣分布？共同點(diǎn)：都位于大河兩岸。（2）地處溫帶，氣候溫暖，水利資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。 C、創(chuàng)造了文字——楔形文字尼羅河流域東非氣候：熱帶沙漠氣候（干旱少雨） 河流：尼羅河（自南向北注入地中海）A、農(nóng)耕文明 B、象形文字 C、國(guó)家的出現(xiàn)和統(tǒng)一（距今5500年前后出現(xiàn)了國(guó)家，5000年前后國(guó)家統(tǒng)一。（四大流域）比較表：流域名稱地理位置自然環(huán)境文明表現(xiàn)兩河流域西亞(今天的伊拉克境內(nèi))氣候：熱帶沙漠氣候（干旱少雨）河流：幼發(fā)拉底河 底格里斯河，河流流量不穩(wěn)定 土壤：肥沃A、原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，開(kāi)始有農(nóng)業(yè)聚落，并逐漸發(fā)展成早期城市。埃及的數(shù)學(xué)是要計(jì)算洪水退卻后的土地面積。河水退卻后，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡(jiǎn)陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開(kāi)構(gòu)筑壩，辛勤耕耘。若無(wú)此水源，埃及人將無(wú)法生存。”這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇，它說(shuō)明了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。發(fā)明0—9十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字佛教古中國(guó)商朝的甲骨文商朝—青銅文化（司母戊大方鼎）歷法、青銅器西漢末年（公元前后）佛教傳入？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發(fā)明的“阿拉伯?dāng)?shù)字”；④西亞的“60進(jìn)位法”。古印度象形文字尼羅河流域公元前3000年古埃及人“畫(huà)成其物” 石頭、紙草楔形文字兩河流域公元前3000年蘇美爾人筆畫(huà)像楔子泥版甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”龜甲、獸骨？（人民群眾發(fā)明的） ？①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類告別野蠻，開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代②文字的出現(xiàn)使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學(xué)文化的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。奴隸主、自由民、奴隸 《漢謨拉比法典》中國(guó)二里頭國(guó)王　商王、貴族、平民和奴隸嚴(yán)酷刑法　印度摩亨佐國(guó)家這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢(shì)平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤(rùn)多雨，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。生活地點(diǎn)浙江余姚陜西西安生活時(shí)間距今約7000年距今約60005000年自然環(huán)境氣候比較濕潤(rùn)多雨，水網(wǎng)密布?xì)夂虮容^干燥少雨，河流較少建筑樣式干欄式木結(jié)構(gòu)半地穴式（圓形尖頂小屋）種植的農(nóng)作物水稻粟（小米）和小麥馴養(yǎng)的動(dòng)物牛豬工具黑陶，耒耜彩陶相同點(diǎn)河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時(shí)代，使用磨制石器，會(huì)制作陶器、建筑房屋，飼養(yǎng)動(dòng)物，建立了農(nóng)業(yè)村落，過(guò)著定居的生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。新石器時(shí)代距今約7000年③浙江河姆渡遺址工具：主要使用磨制石器，發(fā)明陶器謀生：靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主居住：定居生活（最早的農(nóng)業(yè)聚落出現(xiàn)在西亞）距今約60005000年④陜西半坡遺址距今約50004000年⑤炎黃堯舜禹傳說(shuō)（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）遠(yuǎn)古人類特點(diǎn)差異舊石器時(shí)代距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年①北京人工具：使用打制石器謀生：靠采集植物果實(shí)、塊根，和獵取動(dòng)物來(lái)獲得食物。 ？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？ 干欄式木結(jié)構(gòu)建筑。？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？半地穴式房屋。，定居有什么好處？定居生活促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，食物來(lái)源有了保障，人們的生活更加穩(wěn)定，生活水平得到提高。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系？原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，磨制石器、陶器的出現(xiàn)，使人類逐漸開(kāi)始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。？使用打制石器的時(shí)代，成為舊石器時(shí)代；以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代，成為新石器時(shí)代。生活地點(diǎn)生活時(shí)間體態(tài)社會(huì)組織取火方式生產(chǎn)工具生產(chǎn)方式北京人北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時(shí)代）距今7020萬(wàn)年頭部保留猿類特征原始人群天然火打制石器采集、狩獵山頂洞人距今30000年外貌特征與現(xiàn)代人基本一樣氏族公社（血緣）人工取火打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、捕魚(yú)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)？主要集中在中國(guó)、印度、西亞、中美洲和歐洲，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來(lái)源）。：雷電生火、草木自燃生火（天然火）；鉆木或擊燧生火（人工取火）。第二手資料指當(dāng)事人或目擊者那里轉(zhuǎn)述得來(lái)的資料。 （2）了解區(qū)域變化需要收集資料，資料據(jù)其價(jià)值分為：第一手資料和第二手資料。 ：可以知道現(xiàn)實(shí)事物的來(lái)龍去脈，讓我們對(duì)未來(lái)有更清醒的認(rèn)識(shí)；可以擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉思維，提高分析問(wèn)題的能力；通過(guò)了解歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。 “代溝”是不可避免的，但也有一脈相通的繼承和堅(jiān)守。 ： （1）代際差異：是由于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同，不同時(shí)代的人們?cè)谒枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為習(xí)慣等方面存在著明顯的差異。物質(zhì)條件、制度、規(guī)則、科技等的變化會(huì)影響到人們的觀念（印記）。⑵負(fù)面影響：改變了青少年的人際關(guān)系及生活方式；沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響身心健康；不良信息影響青少年的思想道德意識(shí)，導(dǎo)致問(wèn)題青少年增加。它具有虛擬的人際交往平臺(tái)和信息傳播平臺(tái)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 （2）漢字激光照排技術(shù)是由王選教授發(fā)明的。 （3）傳媒是文化傳播的媒介，大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等階段。 （2）文化傳播的基本途徑：商貿(mào)活動(dòng)、人口遷移、教育等。 ： （1）傳播是通過(guò)語(yǔ)言、文字或者形象等傳遞、分享或者交換信息的行為。 “變”： （1）在人類