【正文】 本章小結(jié) 你的致富之路 。一旦你開始意識到過去“商業(yè)是不道德的這一觀念”是如何慢慢植根于你的頭腦之中時，你就已經(jīng)站在了成功的邊緣，你將可以真正著手來把它從你的頭腦中連根拔除。　　你很容易就能想像，一個真正堅信商業(yè)是最具道德合理性和最美好職業(yè)的商業(yè)人士很快就能獲得巨大競爭優(yōu)勢。如果你從心里不能尊重商業(yè)的尊嚴(yán)與道德，你就不可能獲得成功。你無可置疑地為你周邊的人提供了很多產(chǎn)品和服務(wù)。你可以是一個雇員，也可以自己創(chuàng)業(yè)，你可以找到自己的新顧客，能夠自由地尋找更好的工作機會。這就是商業(yè)。 發(fā)現(xiàn)商業(yè)的美德與道德 　　我希望你知道到底有哪些人的謀生手段（哪些行業(yè)）被認(rèn)為是負(fù)面的，以及為什么這一點對每個人都有重大影響?！　『苊黠@，貝恩公司2,400名全職專家中有三分之一以上的人都自愿參與這項活動，即有超過800名全美頂尖的男女咨詢專家認(rèn)為幫助芥末商擴大規(guī)模并沒有多大的價值。”因此，他們決定提高他們工作的道德水平，為那些非贏利組織服務(wù)，而不是選擇離開他們的公司。貝恩公司為什么這么做呢？貝恩公司全球運營總監(jiān)，也就是這項新建議的發(fā)起者托馬斯近來，它開始向美國非贏利組織提供低價咨詢服務(wù)。 貝恩顧問實施的所謂“道德提升” 　　這里還有一個例子，同樣沒有傳遞“商業(yè)參與贏利活動同樣是回報社會”的觀念?？纯催@些，你就知道我們已經(jīng)為社會做了多少好事來彌補我們從社會中得到的巨額利潤。為此，我們感到很對不起大家。他們認(rèn)為所有獲取利潤的事情都是不干凈的，而且所有與這些利潤相關(guān)的事情也都是不干凈的?！　∥也⒉痪芙^公司用更高的價格來購買原材料、回收廢品或給社會捐贈等慈善行為，我甚至并不介意他們在屋頂上架起高音喇叭來為自己做宣傳。我可以肯定地說，在星巴克日復(fù)一日的經(jīng)營中，顧客可以發(fā)現(xiàn)更多類似這種促進良好公共關(guān)系的好事情。我很高興看到那些擁有星巴克股票的退休美國人因為星巴克的良好財政狀況，而可以安度晚年。但是在這里，我將撇開《回報》不談，而轉(zhuǎn)向他們的另一個小冊子《做好事》?！　　?在某些咖啡的原產(chǎn)地國家，星巴克為了幫助當(dāng)?shù)氐慕逃歪t(yī)療項目，在咖啡銷售價格上提供補貼?！　　?星巴克公司的捐助主要集中于教育、艾滋病救助、環(huán)境和藝術(shù)領(lǐng)域。下面讓我來告訴你星巴克想讓你知道的他們回報社會的方式：　　◆ 雇員們用幾個小時的時間參與當(dāng)?shù)刂T如艾滋病協(xié)會等非贏利組織，并為無家可歸的人提供飯食。盡管我很崇拜這家公司，但我并不欣賞此種做法。在這個小冊子中他們并沒有去強調(diào)日常商務(wù)活動為所有人創(chuàng)造的巨大利益。 星巴克帝國為什么要贖罪 　　很不幸，商界領(lǐng)袖們有時并不了解類似“回報”這樣的詞匯是如何微妙地侵蝕著人們對商業(yè)的敬意。因此，很明顯只有這些以商業(yè)為謀生手段的人承受著來自社會的強大壓力。相反的，西奧多沒有質(zhì)疑那些娛樂界與體育界的明星們。蓋茨還沒有建立他死后的慈善基金，也已經(jīng)為這個世界貢獻了很多。但是你也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們?yōu)樯鐣壬剖聵I(yè)做出的貢獻太小了。我們已經(jīng)有像比爾　　無論何時，一有慈善家為社會捐助，你就很容易聽到這樣的話語：“他是在回報社會”或“你終于能回報社會了，這難道不是一件好事情嗎？”把企業(yè)家的慈善捐助視為一種對社會的回報，這不就表明我們首先就已經(jīng)把創(chuàng)造財富的行為當(dāng)成是“從社會中牟取利益”了嗎？　　因此，洛杉磯貝爾工業(yè)有限公司——全美電子元件最大的銷售商——的董事長兼執(zhí)行總裁西奧多這里我并不是在關(guān)心公共政策，我只在關(guān)心這種微妙的文化灌輸是如何阻止了你發(fā)財致富的。很顯然，把投資稱為“不勞而獲的收益”，從而建立起通過投資來賺錢是不道德行為的觀念，這中間只需要一個小小的推理把戲即可。很顯然，這一標(biāo)簽會淡化評估投資風(fēng)險和資本投資中的“生產(chǎn)本性”?！薄　∥蚁Ｍ悴]有覺得我是在夸大其詞，實際上我們幾乎不可能高估文化灌輸?shù)某潭?。亞利桑那州立大學(xué)商學(xué)院的倫理與法律研究專家告訴他的學(xué)生說：“很多學(xué)生拒絕高收入的管理職位，指責(zé)職工認(rèn)股，他們甚至相信同性戀在公司中的職位是道德的石蕊試紙(一種檢驗PH值的化學(xué)品)……他們認(rèn)為正是商業(yè)制造出了這些無家可歸的人。如果我身處困境，我也會心懷不滿。”最近，他的學(xué)生寫道：“資本主義是所有貧困的根源。但肯定的是，堅信人類是被上帝觸摸過的唯一靈性生物是促使猶太人取得驚人經(jīng)濟成就的部分原因。所有的事物都脫不開因果關(guān)系定律。誰會想到商業(yè)成功的部分原因竟然是來自于對人類本性的哲學(xué)討論？你可能要說：“不要給我沉重的思想負(fù)擔(dān)，我只是想發(fā)財。再沒有其他什么任何人可以比四處游蕩的猶太拉比、荒淫的牧師或縱欲的教士更能得到這些人的歡心了。人們往往同情那些只重物質(zhì)和本能欲望的行為，卻不能容忍屬于人類的獨一無二的精神活動 　　似乎我們的文化樂于摧毀那些相信生命并不僅僅是物質(zhì)性的人。有時候小店主，尤其是那些處在低收入社區(qū)中的小店主也經(jīng)常受到人們的強烈譴責(zé)，但有時，當(dāng)這些小店主們的財產(chǎn)被摧毀或掠奪時，大眾傳媒才會調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，沒有人會說這是那些小店主們罪有應(yīng)得。他們認(rèn)為金錢可能會造成人類的不快樂；畢竟，動物們不用金錢，但卻過著快樂、自然的生活。實際上，人類并不僅僅只是高智商的動物，相反，和動物不一樣，人類能夠擁有金錢或財富。巴卡（Robeinu Bachya）解釋說，人類積極參與財富創(chuàng)造是其精神偉大的表現(xiàn)。它們只是到處尋找食物，而人類則為自己創(chuàng)造這些物質(zhì)?！　∪欢?，經(jīng)濟活動卻并未強化人們的動物本能，相反，它卻表達(dá)了人類的唯一性與精神本質(zhì)。通奸是人類與生俱來的本能的自然結(jié)果（哎，他是一個男人，是吧？）或是荷爾蒙激素的結(jié)果（哎，她墜入愛河了，是吧？）。但流行文化僅僅是把人類當(dāng)成是一種高度發(fā)展的動物，像其他所有的動物一樣，根據(jù)本能來行事做人。對猶太人而言，生命中大部分儀式的目的就是去幫助人們超越自己的本能，隨時幫助人們從動物性的行為中解放出來。如果人類像亞里士多德設(shè)想的那樣僅僅是一種有理性思維的動物，那么商業(yè)就是剝削性的。當(dāng)然，這并不是本能，從來就沒有什么動物這樣做過?！　∩系郯讶水?dāng)成是靈性的生物，把純粹理性的積累財富的行為當(dāng)成善事。為什么人類要用手把食物送到嘴邊而不是直接把嘴伸向盛放食物的盤子？猶太教認(rèn)為餐桌是向神祭獻的神壇的現(xiàn)代替代物，頭部代表了人類精神最崇高的部分，食物則是物質(zhì)的產(chǎn)品?！贝_實，上帝是這樣安排的，　　他使得人類獨一無二?！翱雌饋硐褚恢会翎粲钟惺裁村e呢”，我反問道?！　⊥瑯?，我也被告知說必須要梳理我的頭發(fā)，也不得在公共場合搔癢。例如，人們盡量避免在公共場合發(fā)出很大的聲響，為什么呢？怎么樣更自然呢？盡管回憶起來覺得有點難堪，我依然能夠清晰地記得小時候母親經(jīng)常對我說的一句話：“不要像動物一樣弄出很大聲響。在猶太教的倫理體系中，“這是本能的”從來都不是為其不道德行為辯護的理由。然而，盡管男人先天就注定了需要很多個女人，但猶太教堅持認(rèn)為，男人并不一定要在實際生活中這樣做。猶太人認(rèn)為不忠貞可能是世代遺傳的，尤其是對男子而言更是如此。這樣，公正也就不再能夠成為社會的有力監(jiān)察機制，甚至即便存在公正，它也不具備用以維護這種監(jiān)察機制的力量。人類是高度發(fā)達(dá)的動物，但也僅僅是動物而已，因此所有的一切都由基因先天地決定好了，當(dāng)然也就不會受到任何道德問題的困擾?？茖W(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)動物從不會感覺到羞恥的痛苦，如果人類把自己當(dāng)成是精明的動物，那么所謂的道德觀念也就不會對我們的行動產(chǎn)生任何妨礙。這種視人為精明動物的觀點十分流行，因為它把人從沉重的道德約束中解脫了出來。人類并不僅僅是“精明的動物” 　　從古老猶太智慧的角度來看這雙重標(biāo)準(zhǔn)的奇怪謎團，我們可以得到以下的解釋。金斯利（Michael Kinsley）寫道：“1998年最重要的政治風(fēng)波不是總統(tǒng)與22歲的白宮實習(xí)生之間的性關(guān)系，而是絕大多數(shù)的美國公民似乎都認(rèn)為總統(tǒng)是否與22歲的實習(xí)生發(fā)生過性關(guān)系只是無關(guān)緊要的事情。認(rèn)識到人們善于寬恕追求性快樂所能帶來的殘酷，而對追求財富則毫不留情，則有助于我們從歷史的角度來理解猶太人的創(chuàng)業(yè)精神，同樣也有益于今天社會中的所有人。你又一次看到美國文化的這種互相矛盾之處。如果不買，你就不獲取利潤，這樣，榨取又從何而來呢？這當(dāng)然不是榨取，但這個詞的使用卻暴露了教授們對商業(yè)的態(tài)度。一般來說，人們?yōu)樽约旱漠a(chǎn)品和服務(wù)設(shè)定一個價格，顧客要么來交換或購買這些產(chǎn)品和服務(wù)，要么就不買。”你怎么能從別人身上榨取財富而不被當(dāng)成賊呢？但是，我們必須看到，這個世界上并沒有什么商業(yè)從其他人手中榨取財富，如果有這種情況，是指一些從事商業(yè)的人，不過這種人即使不在商業(yè)領(lǐng)域中也一樣存在，而且說不定更多。沃德斯切（David Waldstreicher）就認(rèn)為利潤是罪惡的。　　而且，實際情況比這更為糟糕。我們的文化正在向人們傳遞這樣的信息，即使你在追求感官快樂的過程中給其他人造成了巨大的痛苦，你也可以博得人們的同情與理解。通奸、背叛和破碎的未來都只是間接地與偉大的愛情相關(guān)。那么誰給別人帶來的痛苦更多一些呢？誰給別人帶來的傷害更加不可彌補呢？是誰惡意地傷害了別人呢？被配偶背叛所遭受的痛苦比被解雇的工人少嗎？難道被解雇的工人找到一份同樣甚至比原來更好的工作的機會，會小于遭背叛的配偶再締結(jié)另一次更幸福的婚姻嗎？難道偷情者破壞了別人的婚姻就不比工人失業(yè)更能傷害更多的人嗎？很顯然，我們的文化更能同情那些通奸的人，而譴責(zé)那些解雇職員的部門領(lǐng)導(dǎo)。確實也沒人這樣做。無論你如何看待這些消息，我們都可以肯定的是《新聞周刊》只是報道了事情的一個方面，即負(fù)面的東西。但是，《新聞周刊》卻沒有提到正是在這同一時期，美國經(jīng)濟發(fā)展使得每周都能產(chǎn)生137,000個新的工作崗位。換言之，當(dāng)許多公司在裁員時，另一些公司則在招新人，新就業(yè)的人口數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失業(yè)的人口數(shù)。格拉斯曼（James Glassman）準(zhǔn)確地指出，盡管這篇文章中塞滿了秘聞和各種看法，但實際上“我們并沒有一個確切的失業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)”。這里面肯定有什么地方錯了。你失去了工作，你以前老板的股票卻在上漲，而且執(zhí)行總裁們從中獲取了大筆財富。艾侖（Robert Allen）等商業(yè)巨頭的照片，并將它們修改成為警方嫌疑犯照片的樣子。《新聞周刊》的封面故事“企業(yè)殺手”刊出了IBM的路易斯它并不是關(guān)心愛情、羅曼蒂克與性，而是關(guān)注商業(yè)與金錢。這里還有必要讓我說嗎，這些關(guān)系不僅沒有受到譴責(zé)，而且還成為浪漫的故事。赫本。崔西的最偉大愛情也不是與他的妻子路易絲隆巴德。蓋博最偉大的愛情并不是與她妻子里安嘉娜有私情的時候弗蘭克的妻子和三個孩子。而且，文章也沒有提及當(dāng)弗蘭克伯頓已經(jīng)和西比爾（Sybil）結(jié)了婚，并有兩個女兒；也沒有提及沃利斯　　但是，有意思的是該雜志并沒有提及，當(dāng)理查德崔西（Spencer Tracy）和凱瑟琳蓋博（Clark Gable）和卡羅爾辛納特拉（Frank Sinatra）和艾娃還有英國國王愛德華八世（那時他還是王子和沃利斯伯頓（Richard Burton）和……哦，對了，伊麗莎白讓人感到驚異的是，為慶祝1996年的情人節(jié)，《人物》雜志刊登了封面故事“本世紀(jì)最偉大的愛情故事”一文，描述了這個世紀(jì)中具有傳奇色彩的一些夫妻。” 大眾文化的支持：金錢是惡的，但性是善的 　　我發(fā)現(xiàn)最讓人驚異的是，比起人類的其他欲望，美國文化對商業(yè)和獲取金錢的欲望的態(tài)度更為苛刻，更具審判意識。德索扎（Dinesh D39。甚至當(dāng)人們相信商業(yè)是健康經(jīng)濟所必需的一部分的時候，商業(yè)還是罪惡的。　　這樣的觀念永遠(yuǎn)不可能深入人心。因此，試圖執(zhí)拗地用以下方式來抵抗是沒有用的?！　『唵蔚匕焉虡I(yè)等同于貪婪存在著嚴(yán)重的問題，即這種值得譴責(zé)的貪婪有時也會為某些一事無成的幸運兒帶來機遇?！　　懂a(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》雜志曾經(jīng)刊載一篇名為《貪婪的福音》的文章，試圖根據(jù)日益流行的艾恩一般來說他們都只是與商業(yè)是貪婪的這種觀念相妥協(xié)。當(dāng)公司受到政府不明不白的懲罰時，人們就會普遍認(rèn)為這是他們罪有應(yīng)得的。但如果這種對抗是因嫉妒而產(chǎn)生，那么它將對法規(guī)本身造成災(zāi)難性的后果。我們可能都看到過當(dāng)大公司遭到政府遏制時人們會舉手歡慶的事實?！　?的人認(rèn)為“一般來說商業(yè)認(rèn)為是好的事物對美國來說也就是好的。如果電視廣告不能在人們頭腦中留下印痕，那么精明的商家是不會耗費難以想像的巨額資金來做電視宣傳的。 許多人錯誤地相信商業(yè)從本質(zhì)上說是邪惡的 　　我們需要理解其實每個人或多或少地都無法擺脫文化對商業(yè)的偏見。這就是我們可以從這故事中獲得的教訓(xùn)，也是《圣經(jīng)》詳細(xì)記錄它的原因。但當(dāng)他聽到喬納森的兒子背叛了他時的那種憤怒卻留下了深刻的印象。你認(rèn)為已經(jīng)清除了頭腦中的那些不好信息，但它們卻永遠(yuǎn)影響著你。　　大衛(wèi)是一個精明能干的國王。因為這個失誤，上帝后來懲罰了大衛(wèi)，在他的孫子羅波安（Rehoboam）在位時就把他的帝國分成兩半?！　〔谎远?，猶太傳統(tǒng)非常關(guān)心故事中這個出人意料的結(jié)局，學(xué)者們曾為此花費了大量篇幅進行研究?！薄　〈笮l(wèi)舉起雙手說：“不要再說了，我親愛的門非波顯，我相信你的忠誠。我依舊深深地感謝您為我做的一切。然后，這個背信棄義的惡棍就給您說我的壞話，造謠說我已經(jīng)背