【正文】 可彌補呢？是誰惡意地傷害了別人呢？被配偶背叛所遭受的痛苦比被解雇的工人少嗎？難道被解雇的工人找到一份同樣甚至比原來更好的工作的機會，會小于遭背叛的配偶再締結(jié)另一次更幸福的婚姻嗎？難道偷情者破壞了別人的婚姻就不比工人失業(yè)更能傷害更多的人嗎？很顯然，我們的文化更能同情那些通奸的人，而譴責(zé)那些解雇職員的部門領(lǐng)導(dǎo)。沃德斯切（David Waldstreicher）就認(rèn)為利潤是罪惡的。你又一次看到美國文化的這種互相矛盾之處。這種視人為精明動物的觀點十分流行，因為它把人從沉重的道德約束中解脫了出來。猶太人認(rèn)為不忠貞可能是世代遺傳的，尤其是對男子而言更是如此?！　⊥瑯樱乙脖桓嬷f必須要梳理我的頭發(fā)，也不得在公共場合搔癢?！　∩系郯讶水?dāng)成是靈性的生物，把純粹理性的積累財富的行為當(dāng)成善事。但流行文化僅僅是把人類當(dāng)成是一種高度發(fā)展的動物，像其他所有的動物一樣，根據(jù)本能來行事做人。巴卡（Robeinu Bachya）解釋說，人類積極參與財富創(chuàng)造是其精神偉大的表現(xiàn)。人們往往同情那些只重物質(zhì)和本能欲望的行為，卻不能容忍屬于人類的獨一無二的精神活動 　　似乎我們的文化樂于摧毀那些相信生命并不僅僅是物質(zhì)性的人。但肯定的是，堅信人類是被上帝觸摸過的唯一靈性生物是促使猶太人取得驚人經(jīng)濟成就的部分原因。”　　我希望你并沒有覺得我是在夸大其詞，實際上我們幾乎不可能高估文化灌輸?shù)某潭??！　o論何時，一有慈善家為社會捐助，你就很容易聽到這樣的話語：“他是在回報社會”或“你終于能回報社會了，這難道不是一件好事情嗎？”把企業(yè)家的慈善捐助視為一種對社會的回報，這不就表明我們首先就已經(jīng)把創(chuàng)造財富的行為當(dāng)成是“從社會中牟取利益”了嗎？　　因此，洛杉磯貝爾工業(yè)有限公司——全美電子元件最大的銷售商——的董事長兼執(zhí)行總裁西奧多相反的，西奧多沒有質(zhì)疑那些娛樂界與體育界的明星們。盡管我很崇拜這家公司，但我并不欣賞此種做法。但是在這里，我將撇開《回報》不談，而轉(zhuǎn)向他們的另一個小冊子《做好事》。他們認(rèn)為所有獲取利潤的事情都是不干凈的，而且所有與這些利潤相關(guān)的事情也都是不干凈的。近來，它開始向美國非贏利組織提供低價咨詢服務(wù)。 發(fā)現(xiàn)商業(yè)的美德與道德 　　我希望你知道到底有哪些人的謀生手段（哪些行業(yè)）被認(rèn)為是負(fù)面的，以及為什么這一點對每個人都有重大影響。如果你從心里不能尊重商業(yè)的尊嚴(yán)與道德，你就不可能獲得成功。 本章小結(jié) 你的致富之路 。你無可置疑地為你周邊的人提供了很多產(chǎn)品和服務(wù)?！　『苊黠@，貝恩公司2,400名全職專家中有三分之一以上的人都自愿參與這項活動，即有超過800名全美頂尖的男女咨詢專家認(rèn)為幫助芥末商擴大規(guī)模并沒有多大的價值。 貝恩顧問實施的所謂“道德提升” 　　這里還有一個例子，同樣沒有傳遞“商業(yè)參與贏利活動同樣是回報社會”的觀念?！　∥也⒉痪芙^公司用更高的價格來購買原材料、回收廢品或給社會捐贈等慈善行為，我甚至并不介意他們在屋頂上架起高音喇叭來為自己做宣傳?！　　?在某些咖啡的原產(chǎn)地國家，星巴克為了幫助當(dāng)?shù)氐慕逃歪t(yī)療項目，在咖啡銷售價格上提供補貼。在這個小冊子中他們并沒有去強調(diào)日常商務(wù)活動為所有人創(chuàng)造的巨大利益。蓋茨還沒有建立他死后的慈善基金，也已經(jīng)為這個世界貢獻了很多。這里我并不是在關(guān)心公共政策，我只在關(guān)心這種微妙的文化灌輸是如何阻止了你發(fā)財致富的。亞利桑那州立大學(xué)商學(xué)院的倫理與法律研究專家告訴他的學(xué)生說：“很多學(xué)生拒絕高收入的管理職位，指責(zé)職工認(rèn)股，他們甚至相信同性戀在公司中的職位是道德的石蕊試紙(一種檢驗PH值的化學(xué)品)……他們認(rèn)為正是商業(yè)制造出了這些無家可歸的人。所有的事物都脫不開因果關(guān)系定律。有時候小店主，尤其是那些處在低收入社區(qū)中的小店主也經(jīng)常受到人們的強烈譴責(zé)，但有時，當(dāng)這些小店主們的財產(chǎn)被摧毀或掠奪時，大眾傳媒才會調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，沒有人會說這是那些小店主們罪有應(yīng)得。它們只是到處尋找食物，而人類則為自己創(chuàng)造這些物質(zhì)。對猶太人而言，生命中大部分儀式的目的就是去幫助人們超越自己的本能，隨時幫助人們從動物性的行為中解放出來。為什么人類要用手把食物送到嘴邊而不是直接把嘴伸向盛放食物的盤子？猶太教認(rèn)為餐桌是向神祭獻的神壇的現(xiàn)代替代物，頭部代表了人類精神最崇高的部分，食物則是物質(zhì)的產(chǎn)品。例如，人們盡量避免在公共場合發(fā)出很大的聲響，為什么呢？怎么樣更自然呢？盡管回憶起來覺得有點難堪，我依然能夠清晰地記得小時候母親經(jīng)常對我說的一句話：“不要像動物一樣弄出很大聲響。這樣，公正也就不再能夠成為社會的有力監(jiān)察機制，甚至即便存在公正，它也不具備用以維護這種監(jiān)察機制的力量。人類并不僅僅是“精明的動物” 　　從古老猶太智慧的角度來看這雙重標(biāo)準(zhǔn)的奇怪謎團，我們可以得到以下的解釋。如果不買，你就不獲取利潤，這樣，榨取又從何而來呢？這當(dāng)然不是榨取，但這個詞的使用卻暴露了教授們對商業(yè)的態(tài)度。　　而且，實際情況比這更為糟糕。確實也沒人這樣做。格拉斯曼（James Glassman）準(zhǔn)確地指出，盡管這篇文章中塞滿了秘聞和各種看法，但實際上“我們并沒有一個確切的失業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)”?！缎侣勚芸返姆饷婀适隆捌髽I(yè)殺手”刊出了IBM的路易斯崔西的最偉大愛情也不是與他的妻子路易絲而且，文章也沒有提及當(dāng)弗蘭克蓋博（Clark Gable）和卡羅爾讓人感到驚異的是，為慶祝1996年的情人節(jié)，《人物》雜志刊登了封面故事“本世紀(jì)最偉大的愛情故事”一文，描述了這個世紀(jì)中具有傳奇色彩的一些夫妻。　　這樣的觀念永遠(yuǎn)不可能深入人心。一般來說他們都只是與商業(yè)是貪婪的這種觀念相妥協(xié)?！　?的人認(rèn)為“一般來說商業(yè)認(rèn)為是好的事物對美國來說也就是好的。但當(dāng)他聽到喬納森的兒子背叛了他時的那種憤怒卻留下了深刻的印象?！　〔谎远鳎q太傳統(tǒng)非常關(guān)心故事中這個出人意料的結(jié)局，學(xué)者們曾為此花費了大量篇幅進行研究。　　“當(dāng)我因押沙龍而逃亡時，你為什么不跟隨我去？你是否加入了我那個逆子的隊伍，門非波顯？”大衛(wèi)悲哀地質(zhì)問他好朋友的兒子。一兩天后，大衛(wèi)就注意到了這個老臣子瓦，就問他的主人門非波顯怎樣了。大衛(wèi)說：“不要害怕，看在你過世的父親的份上，我會善待你的。但大衛(wèi)對喬納森的感情卻絲毫沒有改變?！蔽覀儠挥勺灾鞯叵嘈拧皠e人”告訴我們的事 　　讓我告訴你《圣經(jīng)墨菲主演的喜劇大片《你整我，我整你》。在接下來的影片中，陸戰(zhàn)隊員希望逃到飛船上，并將異形星球炸毀，這樣就可以避免和異形的面對面戰(zhàn)爭，但是，公司代表卻極力阻止，他強調(diào)隨著異形的毀滅，“價值連城”的東西也就毀滅了（他希望帶回異形活體以牟取暴利）。斯通（Oliver Stone）的《華爾街》中的公司掠奪者戈登格爾（Philip De Guere）都承認(rèn)說，他們不僅在電視節(jié)目中塑造商業(yè)流氓的形象，而且他要繼續(xù)塑造更多這樣的形象。由此，研究人員發(fā)現(xiàn)：在這些電視節(jié)目中商人們常被描述成為唯利是圖、貪得無厭的人，而且還犯罪。”這位總裁總結(jié)說。姐姐希望與他們一起來合作經(jīng)營，而弟弟卻只給了她少得可憐的工資，把自己的姐姐當(dāng)成他們的雇員，“這就是商業(yè)，”他們對姐姐說，“你負(fù)責(zé)工作，我們負(fù)責(zé)從中牟取利益。”　　社會學(xué)家羅伯特s a wonderful life）中扮演的喬治 電影和電視正在合謀讓你變得貧窮 　　在《好萊塢與美國》這本書中，我的老朋友邁克爾”我想大多數(shù)學(xué)生都會哄堂大笑，他們無法理解這種非常合理的想法。這種對商業(yè)的可怕態(tài)度無孔不入地滲透到每個人身上，并通過教育、媒體、甚至商人自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而世代流傳 我們是如何被錯誤地灌輸“商業(yè)是邪惡的”觀念的 　　很遺憾，今天幾乎每個人都無法擺脫對商業(yè)的那種懷疑態(tài)度。你只需要去發(fā)現(xiàn)為謀生而從事的商業(yè)活動的美與尊嚴(yán)。但從他的言行我可以推斷，我的這位猶太專家肯定會在這種商業(yè)活動中感到不舒服，他無法把自己社會交際圈中的人納入到自己加入的商業(yè)交易中去。最近，一位猶太研究專家說他現(xiàn)在正準(zhǔn)備增加自己的收入，問我說他是否應(yīng)該加入鄰居向他推薦的多層次網(wǎng)絡(luò)營銷公司。故事中的這位女士深信為醫(yī)藥研究籌集資金是一件善事，值得尊敬；而銷售醫(yī)藥則是自私的，這正是她所有恐懼的根源。很顯然，她不會接受一個“不”的回答。他確實應(yīng)該感到驕傲?！薄　∷箞D亞特目前，基金會已經(jīng)資助了47個州7000多所私立學(xué)校中的34000多名貧困兒童。例如，極其成功的沃爾瑪連鎖店的已故創(chuàng)始人山姆你需要建構(gòu)自己的理念，首先是找出當(dāng)今社會文化是什么阻礙了你的致富進程，據(jù)此，你就可以制定計劃排除阻力。金錢絕不是萬能的，但我們也決不能輕視它，它是神圣的救贖所不可缺少的組成部分。每一個猶太人都向往這種生活。人們感激他們的上帝，因為他允許他的子民們獲取財富，因為在上帝看來，財富即正義行為，無處不在，而這正是他創(chuàng)造子民的最終目標(biāo)。因此，猶太人很自然地就在安息日為小孩祝福說：“上帝保佑你們成為像伊弗列姆（Ephraim）和梅納什（Menasseh）這樣的人。虔誠的猶太教徒在每個新月前夕祈禱時，很自然地就向上帝祈求健康與和平，而且，他們還更熱忱地祈求上帝賜予財富。上帝說：金子是好的　　猶太教徒相互交流商業(yè)活動中的道德信念，并世代傳承這一財富。 　因此，猶太人可以心安理得地從資金借貸的過程中獲取利益。這里，最關(guān)鍵的就是兩個猶太銀行家之間相互信任。羅思柴爾德作為中介，自己則可以匿名，丹麥定期將利息支付給羅思柴爾德，他再把錢轉(zhuǎn)給王子。希特勒在《我的奮斗》一書中說道：“了解猶太人的最好途徑就是去研究他們走過的道路，他們是商人，有數(shù)千年累積下來的商業(yè)技巧，能夠在短期內(nèi)獲得商業(yè)與經(jīng)濟的巨大成功并最終形成壟斷。在這個險惡的年代，猶太人沒有辦法讓自己投身于正常的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中?！　v史上曾經(jīng)流行過一種錯誤理論，認(rèn)為中世紀(jì)的猶太人是迫于無奈才去做投資銀行生意的。你獲得與你對別人的貢獻相當(dāng)?shù)慕疱X回報，這是理所當(dāng)然的。實際上，光明節(jié)儀式中的蠟燭只表示一個意思，即代表教育和理解。當(dāng)然，你可以在光明節(jié)那天清點你的錢財，只要不在光明節(jié)蠟燭的燭光下就可以。這是件好事，尤其是對兒童而言?！　、僮鳛閮x式的一部分，點燃蠟燭并不是出于什么實用性的目的。那些視欺騙為自己職業(yè)美德的商人——即那些靠欺騙無辜的人來牟取暴利的貪婪的人——則會毫無顧忌地掰下一小塊奶油派。同樣，每一件錯事也必然都伴隨著另一件錯事?！拔以趺茨馨堰^去一周的努力付諸流水呢？”我反復(fù)地問自己。　　認(rèn)定自己的工作是有價值的，你也就獲得了巨大的發(fā)展?jié)摿Α８匾氖沁@種贊賞可激發(fā)人們對自己工作的激情和信心。這可能并不容易，但你的確可以做到，而且完全可以從中獲益。而你在公開場合中的這些正面影響是因為你對自己的職業(yè)充滿驕傲與激情。但安慰劑為什么會有治療功效呢？當(dāng)人的大腦和精神狀態(tài)較好時，機體就會表現(xiàn)得很好。當(dāng)人的身體和精神狀態(tài)和諧相處時，人就會表現(xiàn)得更好。他們傳遞了這樣一個觀念：政府和非贏利組織負(fù)擔(dān)了更多有利于窮人的事情；而私人機構(gòu)和商業(yè)人士只會一心追逐利益，造成了商業(yè)犯罪率的提高，對這一現(xiàn)象應(yīng)予以遏制。第一誡 相信商業(yè)的尊嚴(yán)與道德 任何人都可以學(xué)習(xí)這些原則，應(yīng)用它們并由此發(fā)財致富。一般而言，美國的言論、媒體、娛樂和公共教育界都在詆毀商業(yè)。人都是一個整體，只是這種整體性在有些人身上表現(xiàn)得很好， 而在另一些人身上則表現(xiàn)不太好罷了。如果所有的生理學(xué)家都相信安慰劑沒有功效，那么爭論也就不復(fù)存在了。商業(yè)生活中關(guān)于你自己的故事可以激發(fā)他人的工作動力，他們會因為與你合作而感到獲益匪淺。你需要改變你自己。因此，古老的猶太智慧堅信獲得朋友的贊賞可以促進他們的商業(yè)成功，同樣，我們也可以在別人的贊賞中得到激發(fā)與鼓勵。結(jié)果，你就只能談?wù)搫e人的工作，卻錯過了一般社會交往過程所能提供給你的發(fā)展機會。當(dāng)時我猶豫了三個小時?！　≡凇督谈赣?xùn)言》中，我們可以看到這種現(xiàn)象背后的原理：“阿撒澤之子說，努力做好事，遠(yuǎn)離錯誤，因為每一件善事都會引出下一件善事。經(jīng)常有人為了一點點蠅頭小利而違法犯事。但這種儀式有兩個不太為人熟知的細(xì)節(jié)。但是只有在光明節(jié)上，人們才毫無顧忌地給孩子錢?！　∫虼耍丢q太法典》警告說不得在燭光下清點你的錢財，即使你可能在想像在這樣的節(jié)日中最應(yīng)該做的事情就是清點錢財?；蛉藗兘?jīng)常問那些向他們求教的人說“你明白了嗎（你看見了嗎）”。從很早的時候開始，孩子們就從父母那里認(rèn)識到錢財不僅不是一個壞東西，而且還代表成功。借錢給一個需要的人可以幫助他成為一個獨立的商人，保住了他人的自尊和形象，從而促使他投身商業(yè)，追逐成功。丘吉爾（Winston Churchill）筆下19世紀(jì)末期英國大地上的情況那樣，猶太銀行家與反猶太主義的迫害之間確實存在一種有趣的聯(lián)系：　　“在這個時代，即使是那些最高貴的皇族也缺乏錢財；但也剛好是在這個