【正文】 ?金人攻打拱 州、亳州，劉锜向朝廷告急， 49 。話題： ?命運(yùn) ??責(zé)任 ??精神衛(wèi)士 ? 十、岳飛 ?精忠報(bào)國 ? 岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了 ?精忠岳飛 ?四個(gè)字，制成旗后賜給他。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖 銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。 話題： ?規(guī)則與人生 ??規(guī)則的雙刃性 ? 九、屈原以死報(bào)國 48 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動于楚懷王時(shí)期。 ??? 分析：一個(gè)絕頂聰明之人，往往善于利用規(guī)則而不是創(chuàng)造規(guī)則。但遺憾的是，這個(gè)夾縫最終毀了他，左宗棠的死使他成了官場傾軋的犧牲品。在官場、漕幫黑白兩道的夾縫里，在民族經(jīng)濟(jì)與西方經(jīng)濟(jì)的夾縫里，在左宗棠與李鴻章的夾縫里，他踢打出了一個(gè)世界、一方天地。 分析： ?博迪眨眼寫作 ?的事跡讓我們想到史蒂芬〃霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學(xué)及科學(xué)研 究上的昂首闊步。這種常人難以想象的 ?寫作 ?終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。在老師的教育、幫助下，她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會了講話， 用手指 ?聽話 ?并掌握了 5種文字。 話題： ?永不放棄 ??信念與毅力 ? 六、海倫〃凱勒 —— 殘疾人的驕傲 美國盲聾女作家、教育家海倫〃凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。他的 46 創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他的藝術(shù)道路坎坷不平。 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克〃倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。白天時(shí)間不夠就晚 上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片?？伤⒉换倚?。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會寫作。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。德國詩人海涅生前最后八年是在 ?被褥的墳?zāi)??中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩篇。 蘇聯(lián) ?宇宙之父 ?齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。不怕困 難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟 44 人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。左拉為我們樹立了榜樣。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時(shí)的《盧貢〃馬加爾家族》。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來御寒。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國人。后岳飛被以 “莫須有 ” 的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅 39歲。 但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。 ”金人攻打拱州、亳州， 劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速 增援，并在賜給岳飛的親筆信中說： “設(shè)施之事，一以 委卿，朕不遙度。 話題： “命運(yùn) ”“責(zé)任 ”“精神衛(wèi)士 ” 3．岳飛 “精忠報(bào)國 ”岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了 “精忠岳飛 ”四個(gè)字，制成旗后 賜給他。頃襄王二十一年 (公元前 278年 )，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉 汨羅江，以身殉國。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大 夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原出身貴族，又明于治亂， 嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭 42 大夫。 話題： “成功的曲折 ”“永不言敗 ” 2．屈原以死報(bào)國 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動于楚懷王時(shí)期。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕?“人是不能被打敗的，你可以把 他消滅，但不能打敗他！ ”分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。 1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué) 獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。 作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞， “干掉 ”屠格涅夫，把莫泊桑、 斯湯達(dá)打在地上說胡話。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終 于回到陣地。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗 牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。但文采上稍顯平平，材料也不新鮮。內(nèi)容上切合題意，中心突出，認(rèn)為要克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀 地認(rèn)識事物，作出正確判斷，才能做到 “公則生明 ”，然后分析寓言材料，再舉包拯斷案公正 無私、岳飛帶兵不徇私情為例證。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非 之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。 我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不 開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下， 40 無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神 一樣在歷史的長河中熠熠生輝。他的 鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只 要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。 歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏 私?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?！俄n非子》中一則寓言曰： “宋 國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。而人往往受主觀影響，難 以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到 “公則生明 ”并非易事。 “公則生明 ”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論 點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在 我們的人生中也變化出不同的色彩來。后人哀之 而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。霸王以一己私欲，趕走亞 38 父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使 英雄淚滿襟。如來佛祖拋除私 欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成 名就。孟子曰： “無欲者，可王矣。倘若秦王不念紛奢，經(jīng) 歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬， 終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。君不見文王拘而演《周易》， 仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。 沉穩(wěn)從難而來。林則徐斬釘 截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛， 37 終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁 有沉穩(wěn)的性格。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所， 故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。英雄如雨，卻以宋江為首。范文中的三個(gè)分論點(diǎn) “捍衛(wèi)母語 ,珍愛母語 ,是我們的責(zé)任 ”、 “弘揚(yáng)國語 , 傳承母語 ,是我們的使命 ”、 “發(fā)展國語 ,凈化母語 ,是我們的 榮耀 ”,是典型的并 列組合。昨夜夢魂里有 詩人吟唱 , 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。最 36 近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申 遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重 , 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語 ?“關(guān)關(guān)雎鳩 , 在河之洲。漢語要在世界語林立足 , 需要華人的共同努力。捍衛(wèi)母語 , 必須從還母語純潔開始。所謂 “恐龍 ”、 “粉絲 ”、 “pk”,其實(shí)只是幼稚與淺薄 , 而非時(shí)尚 。相比之下 , 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。我們要做的是如何掌握漢語發(fā) 展方向的問題。毋庸置疑 , 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的 , 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。面對國內(nèi)高校重 英語輕漢語的怪現(xiàn)象 , 不少專家人士表示憂慮。漢語之于我們 , 更是 一種感情一種精神。 ”的確 , 作為文化主要 載體的語言 , 一旦喪失 , 就斷了歷史 ,斷了文化之脈。 捍衛(wèi)母語 , 珍愛母語 , 是我們的責(zé)任。 孟子的這些話，雖然是在 2020 多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的 意義。聞一多 拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。明知敵 人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了， 人民民主一定得到勝利。民主戰(zhàn)士聞一多是在 1946 年 7月 15日被國民黨槍殺的。 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯 就要替他辦事。不食嗟來之食這個(gè)故事很 有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有 骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派 人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于 33 在公元 1282年被殺害了。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元 朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是： “人生自古誰無死，留取丹 心照汗青。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們 就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 ”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂 大丈夫。篇二：議論 文 (名家經(jīng)典范例 ) 議論文：名家經(jīng)典范例與考場佳作 一、名家范文 （吳 晗） 我們中國人是有骨氣的。這 就是說，只要我們不怠 于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。高爾基說過： “天才出于勤奮 ”。懶 惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。我國宋代學(xué)者 朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè) 實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音 渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概 莫能外。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。勤出成果。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤 于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。 這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。當(dāng)然我 們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不 彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難， 奮勇前進(jìn)！ 《說 “勤 ”》 林家箴 中國有句俗話，叫做 “一勤天下無難事 ”。 ”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的 英雄氣概。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出： “許多曾經(jīng)是自由主義者 或民主個(gè)