中國(guó)名山峨眉vs武當(dāng)(參考版)
2025-05-16 01:14本頁(yè)面
【正文】 瑰美綺麗的自然景觀 蘊(yùn)意豐厚的人文景觀 不管是視覺(jué)上的美學(xué)欣賞 還是帶給人們心靈的充實(shí) ——峨眉和武當(dāng) 是 “自然” 贈(zèng)與 “人” 的永恒財(cái)富 。又體現(xiàn)出皇家建筑的氣派和豪華。 ?九曲黃河墻 依山勢(shì)起伏建筑的夾墻通道，雄厚的墻體渾圓平整，弧線(xiàn)流暢悅目，配以綠色琉璃瓦頂，猶兩條巨龍盤(pán)旋飛騰，似黃河九曲彎折。 一里四道門(mén) 太子坡道觀內(nèi)不足一華里路程上，建有四座高大山門(mén)，形成四大道院，其內(nèi)景致各異，可謂“不盡幽奇次第逢”。 ? 一柱十二梁 太子坡五云樓內(nèi)，一根主體立柱最上方，十二根梁枋穿鑿在上，交叉迭擱，是力學(xué)與美學(xué)高度完美的結(jié)合，展示著古人杰出的創(chuàng)造力，被譽(yù)為中國(guó)古建筑的奇跡。 ? 其規(guī)模的大小、間距的疏密都恰到好處，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，前呼后應(yīng)，巧妙布局。 武當(dāng)建筑 ? 武當(dāng)山古建筑始建于唐，宋、元、明、清均有修建，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，現(xiàn)仍存有近 5萬(wàn)平方米的建筑。 ? 古代科技的偉大成就 武當(dāng)山金殿及殿內(nèi)神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法 (蠟?zāi)?)翻鑄，代表了中國(guó)明代初年 (15世紀(jì) )科學(xué)技術(shù)和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。 ? 道教建筑之瑰寶 武當(dāng)山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營(yíng)建，皇室派員管理。建筑設(shè)計(jì)的規(guī)劃或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳，或?yàn)l臨險(xiǎn)崖，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，具有濃郁的建筑韻律和天才的創(chuàng)造力。 武當(dāng)紫禁城建筑 ? 規(guī)劃嚴(yán)密，建筑杰出 武當(dāng)山古建筑群分布在以天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界，有著豐富的中國(guó)古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國(guó)宗教歷史以及古建筑的實(shí)物見(jiàn)證。在布局、規(guī)制、風(fēng)格、材料和工藝等方面都保存了原狀。 ? 峨眉山作為“菩賢道場(chǎng)”，其寺廟建筑規(guī)?？芍^首屈一指。佛教文物品類(lèi)繁多，其中高 5． 8m， 7方 14層，內(nèi)外鑄全本 《 華嚴(yán)經(jīng) 》 文和佛像 4700余尊的華嚴(yán)銅塔、萬(wàn)年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國(guó)王所所贈(zèng) 《 貝葉經(jīng) 》 等都是稀世珍寶。 峨眉山在過(guò)去浸長(zhǎng)的歷史歲月中在積累豐富的佛教文化瑰寶同時(shí)，也遺存了大量珍貴的文物。 世界遺產(chǎn) 之建筑 ? 1997年 2月，峨眉山和樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科方組織列為 《 世界自然與文化遺產(chǎn)目錄 》 。張三豐根據(jù)太極陰陽(yáng)相連的原理，自創(chuàng)了太極拳、太極劍、武當(dāng)八卦拳。現(xiàn)在的中國(guó)在外人看來(lái)仿佛不理世界之事，其實(shí)不然，中國(guó)在積攢內(nèi)力，積攢能量，加緊建設(shè)，相信在不久的將來(lái)，中國(guó)會(huì)讓世人刮目相看的。其起源最早、種類(lèi)最多，武術(shù)文化內(nèi)涵最豐富 。以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，自成一派，被稱(chēng)為“內(nèi)家拳派”。亦剛亦柔，如玉樹(shù)臨風(fēng)，是諸家 武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種 。 金庸江湖 ? 峨眉山、武當(dāng)山都為我國(guó)武術(shù)界武術(shù)發(fā)源地，其武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶。 《 飛狐外傳 》 寫(xiě)到了武當(dāng)派的威名，武當(dāng)為內(nèi)家拳劍之主。峨眉派與少林、武當(dāng)齊名，為中土武功的三大宗派。自 《 倚天屠龍記 》開(kāi)篇小東邪郭襄創(chuàng)建峨眉派后，峨眉山的尼姑女子和武術(shù)都堪稱(chēng)一絕。道教起源于我國(guó)并在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳播開(kāi)來(lái)，到家講究道法自然，尊重生命，無(wú)為而治。佛教提倡眾生平等，人不分貴賤。 峨眉山的大雄寶殿 武當(dāng)山的道像神觀 十八羅漢 白發(fā)仙翁 ? 在峨眉山的人間仙境中，僧人發(fā)現(xiàn)它極像西方的極樂(lè)世界。武當(dāng)山山勢(shì)奇特，既有泰山之雄，又有華山之險(xiǎn)，風(fēng)光奇麗，山上紫霄宮中所供奉的為玄天真武大帝，香火不斷，后又因武當(dāng)派始祖張三豐真人而名揚(yáng)四海，歷來(lái)為朝圣訪(fǎng)名山的佳選
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