李寧第五講：百年回味：孫中山及辛亥革命(參考版)
2025-05-16 01:01本頁面
【正文】 。 何香凝在建國初指出：效法孫中山先生永遠前進的精神。明確提出 應(yīng)該先由黨造出一個國來 ， 以黨建國 ， 把黨放在國上 。 甚至說： 倘日本真能以互助的精神，誠心實意地援助中國的革命統(tǒng)一，相互提攜，為亞洲的獨立與復(fù)興通力協(xié)作，則中日兩國的國界難道不也可以廢除嗎？ ? 黨在國上的蘇俄模式：初衷和后果 在 1924年 1月 20日召開的中國革命黨第一次全國代表大會上首次提出 “ 以黨建國 ” 、 “ 以黨治國 ” 、 “ 黨在國上 ” ，并提出要將大元帥府變?yōu)閲顸h政府， 現(xiàn)尚有一事可為我們模范，即俄國完全以黨治國，比英、美、法之政黨，握權(quán)更進一步；我們現(xiàn)在并無國可治，只可說以黨建國。 ? 向日本借款：和二十一條的差別？ 1914年 5月 11日，孫中山致函日本首相大隈重信，請日本助中國革新，中國將給予的報酬是 “ 開放全國市場，以惠日本工商 ” 。凡入黨各員，必自問甘愿服從文一人，毫無疑慮而后可 。 ? 中華革命黨：民主還是專制？ 孫中山總結(jié)失敗原因： “ 黨員皆獨斷獨行，各為其是，無復(fù)統(tǒng)一 ” ，他自稱南京政府時期，忝為總統(tǒng)，乃同木偶 ，一切都由不得他主張。你們最大的成績也不過是集合幾萬人示威游行，罷課、罷工、罷市幾天而已。孫中山說： 你們反抗北京政府的行動是很好的；你們的革命精神也是可佩服的。 孫中山對近代中國的貢獻 他有基督教信仰； 他的革命目標和社會理想是西方型的現(xiàn)代民主國家和法制社會； 他的政治和哲學(xué)思想中有許多西方思想的成分； 他的政治風(fēng)格有西方政治家的風(fēng)度； 他關(guān)于經(jīng)濟現(xiàn)代化的方案有西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。在當年中國內(nèi)憂外患的情況下，中山先生第一個喊出了“振興中華”的口號，這理應(yīng)繼續(xù)成為我們兩岸的中國人共同的追求和責任 。 社會影響 社會影響 林伯渠在紀念孫中山誕辰 90周年大會上指出，我們應(yīng)當積極發(fā)揚孫中山先生的“愛國思想和革命精神，把它當作我們民族的珍貴遺產(chǎn)”。“孫中山先生救國救民，‘亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾’的高尚品德，‘愈挫愈奮，再接再厲’的堅強意志，追求真理、不斷進取的赤子之心，放眼世界‘迎頭趕上’的雄心壯志，以及‘天下為公’的博大胸懷，可為萬世楷模。在辛亥革命五十周年的時候，我們相信，這些地方的愛國同胞，緬懷先烈，一定也和我們一樣，對于妨礙祖國統(tǒng)一的美帝國主義感到深切的痛恨。 ? 1940年規(guī)定，開始尊稱孫中山為“國父”。 ? 1931年規(guī)定，孫中山制定的五權(quán)憲法制度是中國的國家制度。 ? 1929年國民黨規(guī)定三民主義是革命的唯一準則，黨的根本大法。 ——康德黎 社會影響 1914年 9月起正式擔任孫中山的英文秘書。指出，要按他“所著 《 建國方略 》 、 《 建國大綱 》 、《 三民主義 》 及 《 第一次全國代表大會宣言 》 ，繼續(xù)努力，以求貫徹”。 在國事遺囑中
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