【正文】 ——（宋）羅大經(jīng) ●應(yīng)當(dāng)將校門打開，運(yùn)用社會的力量，使學(xué)校進(jìn)步；動員學(xué)校的力量，幫助社會進(jìn)步?！溃┦诽关惪? ●導(dǎo)人必因其性，治水必因其勢，是以功無敗則言無棄也?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基 ●斷章取義是學(xué)習(xí)的蛀蟲和腐蝕劑?！ㄇ疤K聯(lián)）贊科夫 ●說服往往比壓服更有效?！ㄓⅲ┞蹇? ●你無論教他什么東西，你應(yīng)當(dāng)心，不可一次給他塞得太多。——（英）斯賓塞 ●善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！? ●凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受?！ǚǎ┟商? ●在可能的范圍內(nèi)以內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的眼前。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 ●迫使學(xué)生聽得多說得少是一種有害的習(xí)慣?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基 ●教育中執(zhí)行紀(jì)律的動機(jī)必須始終是為了品德和智力的發(fā)展。 ——（前蘇聯(lián)）贊科夫 ●用溺愛態(tài)度培養(yǎng)出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人?！墩撜Z——（清）康有為 ●教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！ǚǎ┟商? ●鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會的精神。——（德）昆西 ●棍棒下成長起來的孩子，心靈更為懦弱，更為固執(zhí)?！櫫⒌? ●不要對你的學(xué)生進(jìn)行任何種類的口頭教訓(xùn)，應(yīng)該使他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)?！ǘ恚┝蟹颉抖Y記——《顏氏家訓(xùn)——（捷克）夸美紐斯 ●做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫，好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會對人體有益。——（德）愛因斯坦 ●縱然是一個(gè)極壞的人，他身上也可能有某些極好的特性?！溃┵愓渲? ●一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。——（宋）程頤 ●授書不在徒多，但貴精熟?！ㄋ危短K氏家語》 ●數(shù)子十過，不如獎子一長；數(shù)過不改也徒傷情，獎長易勸也且全恩。 ——（英）艾米爾 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也?！ㄓⅲ┑宜估桌? ●教育最大的技巧是：知所啟發(fā)。——（德）第斯多惠《德國教師教育指南》 ●如果教師能適當(dāng)?shù)赜靡环N令人愉快而又認(rèn)真的方式教授的話，那么所有的科學(xué)知識，就其本質(zhì)及其關(guān)聯(lián)來說，都充滿著趣味。 ——（北宋）程頤《河南程氏遺書》 ●教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。——（美）貝斯特《教育的荒地》 ●在我看來，教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。離開了思想單獨(dú)地發(fā)展語言是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 ●教學(xué)內(nèi)容必須符合現(xiàn)代科學(xué)水平！——（德）第斯多惠《德國教師教育指南》 ●在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識記知識之母?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》 ●對于兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取?！~圣陶《語文教育書簡》 ●教材須與人類的共同利益有聯(lián)系，才是人類化的教材?！招兄秳?chuàng)造的兒童教育》 ●可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。智者問得巧，愚者問得笨?！ㄓⅲ┝_素《教育的目的》 ●發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問。興趣是多方面的，因此，要求多方面的活動。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。學(xué)者所以求悟也，悟者思而得通也……古來圣賢，未有不重思者，思只是窮理二字?！溃┧官e塞《教育論》 ●教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。 ——（美）斯賓寒《教育論》 ●問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。——（春秋）孔丘《論語——（英）菲爾丁 ●榜樣是最好的老師。——（德）第斯多惠《德國教師教育指南》 ●言教不如身教?！ㄓⅲ┝_斯金 ●教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生的最活生生的榜樣?！ㄇ疤K聯(lián)）克魯普斯卡婭 ●只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！ǘ恚┒挪_留波夫 ●人在生后三年所學(xué)的事，比成年后在大學(xué)所學(xué)的量更多。——（前蘇聯(lián)）加里寧 ●教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！ǖ拢└璧? ●教育隨生命開始，在我們察覺個(gè)性已建立之前，后來的教誨已很難將它移動及改變?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》 ●鐵匠鋪里燒得很旺的爐火熔掉了鐵條上的雜質(zhì)，鐵質(zhì)就變軟了，等到它純化了，就對它敲打和加壓，然后又用清水淬火使它再度硬化?！官e塞《教育論》 ●體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想