【正文】 學生小明的回答是 :蓋房子 ,蓋花壇 ,打狗 ,敲釘 ,請問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請根據(jù)思維的原理進行分析 . [分析 ] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作 建筑材料 這一方向發(fā)散出來的 ,幾乎沒有變通性 .而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料 ,還可作防身的武器 ,敲打的工具 ,這樣的發(fā)散思維變通性就好 ,其新的思路和想法 ,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展 . 教育學練習 一 .選擇題 : “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ A．中國 B．埃及 C．希臘 D．羅馬 ( B) 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商 人為教育目的的是古代 A．斯巴達 B．埃及 C．希臘 D．雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典 ( C ) 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典 ( D ) 以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴 達 D．雅典 ( C ) 初等義務教育普遍實施于 A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( C ) 以“教育的終身化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生 中大網(wǎng)校 “十佳網(wǎng)絡教育機構 ”、 “十佳職業(yè)培訓機構 ” 網(wǎng)址： 以“教育的民主化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的多元化”是為教育特征的是 A．古代 B．文藝復興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 反映孔子教育思想的文獻是 A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) 在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 下述屬于墨家主張 的是 A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( C ) 下述屬于孔子主張的是 A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( A ) 下述屬于孔子主張的是 A．兼愛 B．“學而不思則惘，思而不學則殆” C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( B ) 下述屬于孔子主張的是 A．復歸人的自然本性 B．兼愛 C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其 必由學 ( C ) 下述屬于道家的主張是 A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( C ) 由《學記》提出的教育主張是 A．有教無類 B．兼愛 C．復歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學 ( D ) “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) “學不躐等”出自 A．《學記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) “建國君民，教學為先”這句話反映了 A．教育與政治的關系 B．教育與經(jīng)濟的關系 C．教育與文化的關系 D．教育與科技的關系 ( A ) 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A ) 下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( A ) 反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國》 B．《政治學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( B ) 以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是 A．教育 B．教育學 C．教育論 D．德育論 ( C ) 1632 年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( A ) 近代啟蒙主義教育的代表人物是 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( C ) 中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生 中大網(wǎng)校 “十佳網(wǎng)絡教育機構 ”、 “十佳職業(yè)培訓機構 ” 網(wǎng)址： 近代教育史中主張 “紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 ( D ) 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ( A ) 教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學論》 B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( A ) 第一個提出要使教育學成為科學 ,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是 A．盧 梭 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特 ( D ) 赫爾巴特提出要使教育學成為科學 ,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上，寫了著名的教育學著作 A．《大教學論》 B．《普通教育學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( D ) 以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心 A．教師中心 B．學生中心 C．教材中心 D．課堂中心 ( B ) 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張 ,稱為 A．白板說 B．做中學 C．兒 童中心主義 D．實質教育派 ( C ) 美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學論》 B．《普通教育學》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( D ) 以下哪一種觀點是杜威的主張 A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 ( B ) 1939 年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( A ) 我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義 教育學始于 A． 50 年代 B． 60 年代 C． 70 年代 D． 80 年代 ( B ) 20 世紀 60 年代以后提出了課程結構理論的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( C ) 20 世紀 60 年代以后提出了教學發(fā)展思想的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基 ( B ) 決定教育領導權的是 () A 生產(chǎn)力 B 科學技術 C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 ( C ) 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度 的是 A 科學技術 B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D ) 首次提出“人力資本”理論的學者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D 皮亞杰 ( C ) “人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948 年 B 1952 年 C 1958 年 D 1960 年 ( D ) 影響受教育者的數(shù)量和教育質量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學技術 C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B ) 教育能推進科學的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C ) 人的身心發(fā)展具有 （ ） A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 ( B ) 中國古代“內發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C ) 強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C ) 中大網(wǎng)校引領成功職業(yè)人生 中大網(wǎng)校 “十佳網(wǎng)絡教育機構 ”、 “十佳職業(yè)培訓機構 ” 網(wǎng)址： 中國古代“外鑠論”的代表人物是 A 孟子 B 墨子 C 孔子 D 荀子 ( D ) 提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D 格塞爾 ( B ) 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應 A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D ) “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B ) 在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D ) “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A 差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A ) 能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質 C 環(huán)境 D 教育 ( B ) “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B ) 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質 B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C ) 心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C ) 國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （ ） A 教學目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學目標 ( B ) 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是 A 教育目的 B 教育任務 C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A ) 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導意義 ( D ) 教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C ) 根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學目標 D 培養(yǎng)目標 ( D ) 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 A 教育的性質 B 教育的任務 C 教育的內容 D 教育的規(guī)律 ( A ) 素質教育的重點是培養(yǎng)學生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D ) 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D ) 學生具有發(fā)展的可能性和 （ ） A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D ) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C ) 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉變的 A 動力 B 動機 C 條件 D 基礎 ( A ) 學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內容及各種