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正文內(nèi)容

孫子兵法與三十六計--原文與翻譯(參考版)

2024-11-06 07:50本頁面
  

【正文】
?!兑尕浴返摹跺琛忿o說: “ 益 動而 巽,日進(jìn)無疆。意即風(fēng)雷激蕩,其勢愈增,故卦名為益。此卦為 異卦 相疊(震下巽上)。 ② 益 動而 巽:語出《易經(jīng).益》卦。 【注釋】 ① 示之以動:示,給人看。 第八計 暗度陳倉 后多比喻暗中進(jìn)行某種活動(多指 男女私通達(dá))。其后復(fù)夜 縋人 ,潮兵笑,不設(shè)備,乃以死士五百砍潮營,焚壘幕,追奔十余里。誑不可久而易覺,故無不可以終無。 句意為:用大大小小的 假象 去掩護(hù)真象。句意為:運(yùn)用 假象 欺騙對方,但并非一假到底,而是讓對方把受騙的假象當(dāng)成 真象。 【注釋】 ① 誑也,非誑也,實(shí)其所誑也:誑,欺詐、誑騙。 【原典】 誑也,非誑也,實(shí)其所誑也 ① 。 第七計 無中生有 本指本來沒有卻硬說有。 . 敵戰(zhàn)計 處于勢均力敵態(tài)勢之計謀。亂,則勝;不亂,將自取敗亡,險策也。此敵志亂萃,不虞也。此敵志不亂,能自去也。 【按語】 西漢 ,七國反, 周亞夫 堅壁不戰(zhàn) 。有澤水淹及大地,洪水橫流之象。 ③ 坤下兌上: 萃卦 為 異卦 相疊(坤下兌上)。是說敵人情志混亂而且憔悴。 【注釋】 ① 敵志亂萃:援引《易經(jīng).萃》卦中《象》辭: “ 乃亂乃萃,其志亂也 ” 之意。軍事上使敵人產(chǎn)生錯覺的一種戰(zhàn) 術(shù)。 【故事】 多爾袞 趁亂入關(guān)。 【按語】 敵害在內(nèi),則劫其地;敵 害在外,則劫其民;內(nèi)外交害,敗劫其國。所謂剛決柔,就是下乾這個陽剛之卦,在沖決上兌這個陰柔的卦。 ” 決,沖決、沖開、去掉的意思?!秹鴫返摹跺琛忿o說: “ 央,決也。上卦為兌,兌為澤;下卦為乾,乾為天。 夬,卦名。 ② 剛決柔也:語出《易經(jīng) 【原典】 敵之害大 ① ,就勢取利,剛決柔也 ② 。 第五計 趁火打劫 本指趁人 家失火的時候去搶東西。陸遜 — 把火,燒毀蜀軍七百里連營,蜀軍大亂,傷亡慘重,慌忙撤退。陸遜看到蜀軍戰(zhàn)線綿延數(shù)百里,首尾難顧,在山林安營扎寨,犯了兵家之忌。吳軍完全撤出山地,這樣,蜀軍在五六百里的山地一帶難以展開,反而處于被動地位,欲戰(zhàn)不能, 兵疲意阻 。陸遜深諳兵法,正確地分析了形勢,認(rèn)為劉備銳氣始盛,并且居高臨下, 吳軍 難以進(jìn)攻。舉兵東下,連勝十余陣,銳氣正盛,直至彝陵,哮亭一帶,深入?yún)菄沟匚辶倮铩? 【故事】 三國時, 吳國 殺了 關(guān)羽 , 劉備 怒不可遏,親自率領(lǐng)七十萬大軍伐吳。 ” 兵書論敵,此為論勢,則其旨非擇地以待敵;而在 以簡馭繁 ,以不變應(yīng)變,以小變應(yīng)大變,以不 動應(yīng)動以小動應(yīng)大動,以樞應(yīng)環(huán)也。 兵書 云: “ 凡先處戰(zhàn)地而待敵者逸, 后處 戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 此計正是根據(jù) “ 損 ” 卦的道理,以 “ 剛 ” 喻敵,以 “ 柔 ” 喻已,意謂困敵可用積極防御,逐漸消耗敵人的有生力量,使之由強(qiáng)變?nèi)?,而我因勢利?dǎo)又可使自己變被動為主動,不一定要用直接進(jìn)攻的方法,同樣可以制勝。上山下澤,意為大澤浸蝕山根之象,也就說有水浸潤著山,抑損著山,故卦名叫損 ” 。本卦為 異卦 相疊(兌下艮上)。 “ 剛 ” 、 “ 柔 ” 是兩個相對的事物現(xiàn)象,在一定的條件下相對的兩方有可相互轉(zhuǎn)化。 ② 損剛益柔:語出《易經(jīng) 【原典】 困敵之勢 ① ,不以戰(zhàn);損剛益柔 ② 。 【故事】 劉秀 借刀 殺李鐵??汕踩塑b其后,許割 江南 以封權(quán),則樊圍自釋?;腹u鄶 ,遂取之。如: 鄭桓公 將欲襲鄶,先向鄶之豪杰、良臣、 辨智 、果敢之士,盡書姓名,擇鄶之良田賂之,為官爵之名而書之,因?yàn)樵O(shè)壇場 郭門之處而埋之,釁之以雞緞,若盟狀。 【淺解】 所謂 借刀殺人 ,是指在對付敵人的時候,自己不動手,而利用第三者的力量去攻擊敵人,用以保存自己的實(shí)力;再進(jìn)一步,則巧妙地利用敵人的內(nèi)部矛盾,使其自相殘殺,以達(dá)到致敵于死地的目的。利用友方的力量去消滅敵人,自 己不需要付出什么力量。 ” 意指 “ 損 ” 與 “ 益 ” 的轉(zhuǎn)化關(guān)系,借用盟友的力量去打擊敵人,勢必要使盟友受到損失,但盟友的損失正可以換得自己的利益。意即,取抑省之道去行事,只要有誠心,就會有大的吉利,沒有錯失,合于正道,這樣行事就可一切如意。元,大。 損》卦: “ 損:有孚,元吉,無 咎,可貞,利有攸往。友未定,就是說盟友對 主戰(zhàn) 的雙方,尚持徘徊、觀望的態(tài)度,其主意不明不定的情況。 【原典】 敵已明,友未定 ① ,引友殺敵,不自出力,以《損》 ② 推演。所以大敗。龐涓得到魏惠王的命令只得火速返國救援。孫臏出計,要軍中最不會打仗的齊城、高唐佯攻魏國的軍事要地 —— 襄陵,以麻痹 魏軍 。趙國國君 趙成 侯一面竭力固守,一面派人火速奔往齊國求救(此時,趙國與齊國結(jié)盟) 。不到一年時間,龐涓便攻到了趙國的國都邯鄲。 ” 【故事】 公元前 354 年, 趙國 進(jìn)攻 衛(wèi)國 ,迫使衛(wèi)國屈服于它。所以當(dāng)齊救趙時,孫子對田忌說: “ 想理順亂絲和結(jié)繩,只能用手指慢慢去解開,不能握緊拳頭去捶打;排解搏斗糾紛,只能動口勸說,不能動手參加。 ” 【解析】 對敵作戰(zhàn),好比治水:敵人勢頭強(qiáng)大, 就要躲過沖擊,如用疏導(dǎo)之法分流。 【按語】 治兵如治水:銳者避其鋒,如導(dǎo)疏;弱者塞其虛,如筑堰。攻擊敵軍的強(qiáng)盛部位,不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人,不 如后打擊氣勢旺盛的敵人。句意:攻打集中的敵人,不如設(shè)法分散它而后再打。 【注釋】 ① 共敵不如分?jǐn)常汗?,集中的?,F(xiàn)借指用包超敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。隋軍如同天兵壓頂,令 陳兵 猝不及防 ,遂一舉拔取 陳國 的南徐州 (今天的江蘇省鎮(zhèn)江市一帶)。如此五次三番,隋軍調(diào)防頻繁,蛛絲馬跡一點(diǎn)不露, 陳國 竟然也司空見慣,戒備松懈。果真陳國難辨虛實(shí),起初以為大軍將至,盡發(fā)國中士卒兵馬,準(zhǔn) 備迎敵面戰(zhàn)。每次調(diào)防都命令部隊(duì)于 歷陽 (也就是今天安徽省和縣一帶地方)集中。這 陳國 乃是公元 557 年 陳霸先 稱帝建國,定國號為陳,建都城于 建康 ,也就是今天的南京。 “ 瞞天過海 ” 用在兵法上,實(shí)屬一種示假隱真的疑兵之計, 用來作戰(zhàn)役偽裝,以期達(dá)到出其不意的戰(zhàn)斗成果。太宗警驚,忙令近臣揭開彩幕察看,不看則已,一 看愕然。百官進(jìn)酒, 宴飲甚樂。豪民老人東向倒步引帝入室。帝大喜,便率百官隨這豪 民來到海邊。一日,浩蕩大軍東進(jìn)來到大海邊上,帝見眼前只是白浪排空,海茫無窮,即向眾總管問及 過海之計,四下 面面相覷 。 薛仁貴征遼事略 》。這一計的兵法運(yùn)用,常常是著眼于人們在觀察處理世事中,由于對某些事情的習(xí)見不疑而自覺不自覺地產(chǎn)生了疏漏和松懈,故能乘虛而示假隱真,掩蓋某種軍事行動,把握時機(jī),出奇制勝。 【解析】 “ 瞞天過海 ” 之謀略決不可以與 “ 欺上瞞下 ” 、 “ 掩耳盜鈴 ” 或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同,也決不是謀略之士所應(yīng)當(dāng)做的事情。其眾復(fù)散,后以為常,不復(fù)設(shè)備,及若弼以大軍濟(jì)江, 陳人弗之覺也。先是弼請緣江防人,每交代之際,必集歷陽,大列旗幟 ,營幕蔽野。夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也。 【淺解】 所謂 瞞天過海 ,就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方,使對方放松戒備,然后突然行動,從而達(dá)到取勝的目的。秘密常潛藏在公開 的事物里,并非存在于公開暴露的事物之外。此句指非常公開的事物里往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的計謀。陰在陽之 內(nèi),不在陽之對,在 兵法 上是說秘計往往隱藏于公開的事物里,而不在公開事物的對立面上。陰、陽二字早在 甲骨文 、金文中出現(xiàn)過,但作為陰氣、陽氣的陰陽學(xué)說,最早是由道家始祖楚國人老子所倡導(dǎo),并非《易經(jīng)》提出。 ② 陰在陽之內(nèi),不在陽之對:陰陽是我國古代傳統(tǒng)哲學(xué)和文化思想的基點(diǎn),其思想籠罩著大千宇宙 、細(xì)末塵埃,并影響到意識形態(tài)的一切領(lǐng)域。 太陽 , 太陰 ③ 。 【原典】 備周則意怠 ① ;常見則不疑。 第一計 瞞天過海 本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。君御臣、大國御小國之術(shù)也。這是用兵的關(guān)鍵,整 個軍隊(duì)都要依靠間諜提供的敵情來決定軍事行動。 從前殷商的興起,在于重用了在夏朝為臣的伊摯,他熟悉并了解夏朝的情況;周朝的興起,是由于周武王重用了了解商朝情況的呂牙。五種間諜的使用,國君都必須了解掌握。通過反間了解敵倩,就能使死間傳播假情報給敵人了。 一定要搜查出敵方派來偵察我方軍情的間諜,從而用重金收買他 ,引誘開導(dǎo)他,然后再放他回去,這樣,反間就可以為我所用了。間諜的工作還未開展,而已泄露出去的,那么間諜和了解內(nèi)情的人都要處死。不是睿智超群的人不能使用間諜,不是仁慈慷慨的人不能指使間諜,不是謀慮精細(xì)的人不能得到間諜提供的真實(shí)情報。所謂鄉(xiāng)間,是指利用敵人的同鄉(xiāng)做間諜;所謂內(nèi)間,就是利用敵方官吏做間諜;所謂反間,就是使敵方間諜為我所用;所謂死間,是指制造散布假情報,通過我方間諜將假情報傳給敵間,誘使敵人上當(dāng),一旦真情敗露,我間難免一死;所謂生間,就是偵察后能活著回來報告敵情的人。 間諜的運(yùn)用有五種,即鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間。 所以,明君和賢將之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人,功業(yè)超越眾人,就在于能預(yù)先掌握敵情。這樣相持?jǐn)?shù)年,就是為了決勝于一旦,如果吝惜爵祿和金錢,不肯用來重用間諜,以致因?yàn)椴荒苷莆諗城槎鴮?dǎo)致失敗,那就是不仁到極點(diǎn)了。故惟明君賢將,能以上 智為間者,必成大功,此兵之要,三軍之所恃而動也。五間之事,主必知之,知之必在于反間,故反間不可不厚也。因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。必索敵人之間來間我者,因而利之,導(dǎo)而舍之,故反間可得而用也。間事未發(fā),而先聞?wù)撸g與所告者皆死。 故三軍之事,莫親于間,賞莫厚于間, 事莫密于間 .非圣智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實(shí)。死間者,為誑事于外,令吾聞知之,而傳于敵間也。內(nèi)間者,因其官人而用之。五間俱起,莫知其道,是謂神紀(jì),人君之寶也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度,必取于人,知敵之情者也。相守數(shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。所以,對待戰(zhàn)爭,明智的國君應(yīng)該慎重,賢良的將帥應(yīng)該警惕,這是安定國家和保全軍隊(duì)的基本道理。符合國家利益才用兵,不符合國家利益就停止。沒有好處不要行動,沒有取勝的把握不能用兵,不到危急關(guān)頭不要開戰(zhàn)。 凡打了勝仗,攻取了土地城邑,而不能鞏固戰(zhàn)果的,會很危險,這種情況叫做 “ 費(fèi)留 ” 。用火來輔助軍隊(duì)進(jìn)攻,效果顯著;用水來輔助軍隊(duì)進(jìn)攻,攻勢必能加強(qiáng)。白天風(fēng)刮久了,夜晚就容易停止?;鹂蓮耐饷娣?,這時就不必等待內(nèi)應(yīng),只要適時放火就行?;鹨褵鸲鴶耻娨廊槐3宙?zhèn)靜,就應(yīng)等待,不可立即發(fā)起進(jìn)攻。 凡用火攻,必須根據(jù)五種火攻所引起的不同變化,靈活部署兵力策應(yīng)。天時是指氣候干燥,日子是指月亮行經(jīng) “ 箕 ” 、 “ 壁 ” 、“ 翼 ” 、 “ 軫 ” 四個星宿位置的時候。實(shí)施火攻必須具備條件,火攻器材必須隨時準(zhǔn)備。此 安國 全軍之道也。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。主不可以怒而興師,將不可以慍而攻戰(zhàn)。故曰:明主慮之,良將修之。水可以絕,不可以奪。凡軍必知五火之變,以數(shù)守之?;?發(fā)兵靜者,待而勿攻,極其火力,可從而從之,不可從則上。 凡火攻,必因五火之變而應(yīng)之。發(fā)火有時,起火有日。 . 火攻篇 原文 孫子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊(duì)。破除成規(guī),因故變化,靈活決定自己的作戰(zhàn)行動。敵人一旦有機(jī)可乘,就馬上攻入。所以,領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事,就在于假裝順著敵人的意圖,集中兵力指向敵人一處,即使千里奔襲,也可斬殺敵將,這就是所說的巧妙用兵能成就大事。把士卒投入危地,才能轉(zhuǎn)危為安;把士卒陷于死地,才能轉(zhuǎn)死為生。授以任務(wù),不必說明作戰(zhàn)意圖。所以不必爭著與任何國家結(jié)交,也不隨意在各諸侯國培植自己的勢力,多多 施恩 于自己的民眾、士卒,把兵威指向敵國,敵國城池可拔,國都就能被攻下。的軍隊(duì)。 不清楚各諸侯國意圖的人,不能參與外交;不熟悉不會運(yùn)用山林、險阻、沼澤等地形的人,就不能領(lǐng)軍作戰(zhàn);不使用向?qū)В筒荒艿玫降乩?。因此,在散地上,要統(tǒng)一全軍意志;在輕地上,要使?fàn)I陣緊密相聯(lián);在爭地上,就要使后續(xù)部隊(duì)迅速跟進(jìn);在交地上,就要謹(jǐn)慎防守;在衢地上,就要鞏固與鄰國的聯(lián)盟;入重地,就要補(bǔ)充軍糧;在汜地,就要迅速通過;陷入圍地,就要堵塞缺口;到了死地,就要殊死戰(zhàn)斗。 大凡進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是:進(jìn)入敵境越深,軍心就愈是 穩(wěn)固;進(jìn)入敵國腹地越淺,軍心就容易懈怠渙散。聚集全軍,置于險境,這就是統(tǒng)帥軍隊(duì)的任務(wù)。將帥給部隊(duì)下達(dá)戰(zhàn)斗命令,像登高而抽去梯子一樣,使士卒有進(jìn)無退;將帥與士卒深入諸侯重地,捕捉戰(zhàn)機(jī),發(fā)起攻勢,像射出的箭矢一樣勇往無前。 統(tǒng)帥軍隊(duì)這種事,要沉著鎮(zhèn)靜而幽密深遂,管理 部隊(duì)嚴(yán)正而有方,要蒙蔽士卒的耳目,使他們對于軍事行動毫無所知??`馬埋輪,是不早以倚恃穩(wěn)定軍陣的辦法;三軍勇敢,如同一人,就是要靠平時的軍政修明;要使強(qiáng)弱不同的士卒都能發(fā)揮作用,在于地形利用的適宜。 ” 吳國人與越國人是互相仇恨的,當(dāng)他們同船過渡同遇大風(fēng)時,他們相互救助如同左右手。打它的頭部尾巴就來救應(yīng),打它的尾巴頭就過來救應(yīng),打它的腹部頭尾都來救應(yīng)。 所以善于用兵的人,如同率然一 樣。作戰(zhàn)命令發(fā)布的時候,士卒們坐著淚濕衣襟,躺著淚流滿面。消除士兵的疑慮,他們至死也不會退避。處于這種迫不得已的情 況,軍隊(duì)就會奮起戰(zhàn)斗。把部隊(duì)置于無路可走的絕境,士卒雖死也不會敗退。 ” 用兵的道理,貴在神速,乘敵人措手不及,走敵人意料不到的道路,攻擊敵人沒有戒備的地方。對我有利就立即行動,對我無利就停止行動。因此,在散地不宜交戰(zhàn),在輕地不要停留,在爭地不要冒然進(jìn)攻,在交地
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