【正文】 現(xiàn)在人們一直景仰朱熹這位萬(wàn)。而這位讀書之人，在書本和大自然的熏陶下，從小就養(yǎng)成?花之君子? —— 荷花一樣的美德。這里還是盛產(chǎn)朝廷貢品的?建蓮?而名聞天下，方 圓十幾里的蓮田，在炎炎烈日下，散發(fā)出陣陣的清香。聰明懂事的朱熹更是孜孜不倦地伴著寒燈苦讀，用以慰藉慈母之心。一有時(shí)間就幫助母親施肥種菜，以減輕母親的負(fù)擔(dān)。而朱熹母親煮蓮教子的故事，也被傳為美談。 2 祝夫人煮蓮教子 我國(guó)古代有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。 朱熹去世后，被謚號(hào)?文公?，后人為了紀(jì)念他，就把這道菜改稱為?文公菜?。此菜以精肉為主料，搓成肉丸子，那就叫‘肉丸子’如何？?眾友齊說(shuō)：?此名雖俗卻也貼切，聞名知物，好名好名！? 此后不久，朱熹所創(chuàng)的?肉丸子?就在閩北民間傳開了，并逐漸取代了油膩的 ?燉豬腳?，成為酬客的傳統(tǒng)名菜。我今日所創(chuàng)新菜取而代之，不知諸位以為如何？?大家都說(shuō)這確實(shí)是明智之舉。 未等朱熹介紹完菜譜做法，已現(xiàn)碗底。填料上鋪一層薄肥肉片，擺上一層丸子，蓋上一層煎好的薄蛋片，再擺上一層丸子，最后在塔尖處置放一粒大紅棗，旁邊圍擺一圈花生仁，如同一?日?字。?接著就向眾友詳細(xì)地介紹了制作方法：取精肉四份，山粉、凍米（民間用糯米、麥牙糖做成的一種零食，現(xiàn)多改用餅干）各一份為主料，先把精肉剁成肉泥，再把山粉、凍米碾碎，加上油、鹽、糖、蔥（切碎）等拌勻，搓成橢圓形丸子，蒸熟。大家在贊嘆之余，都說(shuō)這是有生以來(lái)吃到的最好佳肴 ，紛紛請(qǐng)教用料和作法。?說(shuō)完伸筷夾了一粒丸子放入口中。但大家都沒見過(guò)，更沒有吃過(guò)這道菜，不知何名，主人沒招呼，又不好妄自動(dòng)箸。塔頂蓋有一朵香菇，像一頂醬紅色的皇冠。朱熹出生在尤溪，生平多次回尤尋親訪 友，不會(huì)不知當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。酒過(guò)三巡，菜肴過(guò)半，卻仍不見當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)的酒席主菜?燉豬腳?上席。即便有親朋好友來(lái)家中做客，他總想方設(shè)法在普通菜肴的創(chuàng)新上做文章，對(duì)尤溪良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗的形成，起到了表率作用。但仍開門授徒、著書立說(shuō)不止。不然，劉二伢和鄒氏真是跳進(jìn)黃河也洗不 清了。 朱熹見黑狗已死，立即宣布道：?劉二伢敬嫂如母，為人勤勞忠厚；鄒氏操守家務(wù)，謹(jǐn)守婦道堪為人表，應(yīng)予以正名。?衙役立即放出一只黑狗。魚湯流淌一地，但仍是?一言不發(fā)?。有的在交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，知軍審案不審人而審魚湯，這可真是天下奇聞??！更多的人是一頭霧水，看朱熹是如何把這個(gè)奇案審下去。只見朱熹一拍驚堂木，大聲喝 道：?鱖魚湯，你如何謀殺劉大伢性命，還不從實(shí)招來(lái)！?那魚湯怎會(huì)回答，靜靜地停放在堂前。 圍觀群眾個(gè)個(gè)翹首以待，四周安靜的使人們連大氣都不敢出。魚湯從廚房里走出來(lái)。 南康知軍朱熹端坐堂上，兩旁站著虎視眈眈的衙役。于是，朱熹放出告示，三日后在東村鄒宅審判?鱖魚湯?殺人案，決定在宅院里設(shè)一個(gè)臨時(shí)公堂現(xiàn)場(chǎng)辦案。朱熹立即帶領(lǐng)隨從趕赴現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察，發(fā)現(xiàn)了許多疑點(diǎn)。正當(dāng)朱熹猶疑未決之時(shí)，鄒老漢到軍治府衙為女兒喊冤來(lái)了。 朱熹認(rèn)真審閱了星子縣的公文，覺得證據(jù)不足，鄒氏口供中疑點(diǎn)頗多。當(dāng)他們一看休書，也不聽鄒家解釋，就拿了修書告到了縣衙。當(dāng)他還未放下碗筷，頓覺腹中一陣絞痛，一手捂著肚子，一手指著鄒氏，兩眼圓瞪，口中?你，你！?地叫了兩聲，倒地抽搐幾下就不動(dòng)了。鄒氏兩眼含淚，心事重重的，根本沒在意。?大伢經(jīng)昨晚一夜的折騰，確實(shí)餓了，也不吭聲，又坐了下來(lái)。 鄒氏知道丈夫脾氣，心想事已至此，多說(shuō)也無(wú)益，留下休書在家守節(jié)，日后總有一天真象會(huì)大白的，丈夫自然會(huì)回心轉(zhuǎn)意的。說(shuō)：?大伢，你一定搞錯(cuò)了，小女昨日中午就回到家里，怎會(huì)有那等事呀？！?大伢看了鄒氏一眼，心想肯 定是丑事敗露，連夜跑回娘家，父女串通遮丑的。天剛放亮，他就急急忙向鄒氏娘家趕去。夫妻、兄弟往日親情，也于心不忍。那一對(duì)男女這一嚇可吃驚不小，兩人互相一看，更是吃驚不已，但 也顧不得爭(zhēng)執(zhí)分辨，便胡亂套上衣服，慌忙逃竄去了。他拿起一把菜刀砍了下去。約于半夜時(shí)分，一女賊潛入劉家偷竊，正當(dāng)快要得手時(shí)，又發(fā)現(xiàn)來(lái) 了一個(gè)黑影，她情急中爬上大伢之床，鉆入被窩。于是就收拾幾件換洗衣服回娘家去了。鄒氏心想，村里已有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，雖說(shuō)問(wèn)心無(wú)愧，但叔嫂同室多有不便，不如借機(jī)回娘家看看父母。 這話也傳到了劉大伢的耳朵里，他也想證實(shí)此話的真?zhèn)?。因劉大伢從事?匠活，走村串戶是常有的事。哥哥劉大伢取鄰村鄒家女為妻，鄒氏對(duì)丈夫和小叔知冷知熱，關(guān)懷備至。 事情還得從頭說(shuō)起?？蛇€未等到他熟悉情況，就接到了一樁奇怪的人命大案，象是老天爺故意作弄他這位新任知軍似的。從此以后，尤溪縣由于免了山稅，百姓負(fù)擔(dān)減輕，就更加興旺繁 榮起來(lái)了。? 朱熹一聽，?咕咚?一聲跪地謝恩，乞賜免稅詔書。?朱熹肯定地回答道。?寧宗見那竹雖葉子又長(zhǎng)又大，但連根帶桿不到３尺，僅筆桿粗細(xì)，實(shí)在想不出有什么用處，搖搖頭說(shuō)：?這么細(xì)的竹子，頂什么用??！?朱熹又 拿出毛竹葉子說(shuō)：?啟奏萬(wàn)歲，這里還有更小的呢！這竹子雖細(xì)小，卻是尤溪百姓賴以維持生計(jì)之物。? 寧宗皇帝見朱熹吃得有滋有味，深信不疑，心想：大概那地方的人吃苦慣了，量那朱熹也不敢欺君。?寧宗想想說(shuō)：?好吧，就賜予你，你吃給朕看！?叫侍臣把桐子遞給朱熹。朱熹首先獻(xiàn)上桐子說(shuō)：?萬(wàn)歲，這是尤溪百姓歡吃的雪梨，請(qǐng)萬(wàn)歲品嘗。竹和毛竹葉三樣?xùn)|西。如何能既不禍及鄉(xiāng)民，又不違皇命呢？朱熹邊走邊想，終于有了主意。想到這里，朱熹可犯愁 21 了，尤溪是個(gè)山區(qū)，海味沒有，山珍倒是不少，像尤溪雪梨、金桔、紅菇等等，都是遠(yuǎn)近聞名的珍品。皇上一喝，龍顏大悅，果真十分滿意，便下了一道圣旨，這株茶皇上全包了。這時(shí)，朱熹還記起了一件事，說(shuō)是尤溪的鄰縣有一株奇的茶樹，長(zhǎng)在一塊大巖石上端的縫隙里，茶葉香濃味美，喝后明目清心，人們都說(shuō)比龍井鐵觀音更勝一籌。?誰(shuí)知寧宗說(shuō)：?愛卿可回尤溪一趟，將尤溪的特產(chǎn)帶些來(lái)供朕享用如何？?朱熹還能說(shuō)不行嗎？只得領(lǐng)旨而出。?愛卿出生于福建尤溪，不知尤溪百姓生活怎樣？有何特產(chǎn)？?寧宗問(wèn)道。慶元元年，朱熹奉召入京任煥章閣待制兼侍講，成為寧宗皇帝?欽點(diǎn)?的經(jīng)筵講官之一。 新房?jī)?nèi)笑聲不斷，竟然忘記了要鬧新房、為難朱熹呢！朱熹談?wù)撍鬃种乱娪谒稳舜鞯墓P記：?朱子不惡俗字，曾與諸笑而議之。如‘ ’，念‘ qi ’，意即不平之地；如‘ 冇mǎo’，方言念‘ 胖pang’，即不實(shí)之意。他高聲地對(duì)來(lái)道賀的客人們說(shuō)：?王荊公獨(dú)創(chuàng)俗字，本無(wú)可厚非。有的青年開始說(shuō)俏皮話，有的青年嚷著要鬧洞房了。年輕的伙伴們七嘴八舌地議論起當(dāng)年王安石杜撰‘ 喜喜 ’字的民間傳說(shuō)后，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了新郎倌，也希望朱熹和王安石當(dāng)年一樣，祝朱熹明年高中，以應(yīng)雙喜臨門之兆。忙著向大家調(diào)侃地說(shuō)道：?入鄉(xiāng)隨俗吧！如今‘ 喜喜 ’字既已傳遍民間，何必如此較真呢？當(dāng)年武則天貴為女皇帝，竟杜撰了 19 個(gè)俗字，后來(lái)雖然都納入典籍《正字通》，但一向未曾在民間流傳。果然有一老學(xué)究用語(yǔ)帶嘲諷的說(shuō)道：?王荊公（安石）杜撰兩個(gè)喜字并在一起的怪字，向來(lái)見譏于斯文。如果自己結(jié)婚時(shí)將王安石杜撰的俗字貼到門楣之上，恐怕會(huì)給別人落下笑柄。 20 此時(shí)為新娘引路的朱熹也看到這幅剛貼上的俗字，內(nèi)心也猛然一驚。這是王安石在中進(jìn)士后，在新婚之夜杜撰的一個(gè)? 喜喜? 字 ，以示他中舉、新婚雙喜臨門之意。 第三章 傳說(shuō)篇 1 洞房之夜評(píng)俗字 就在朱熹新婚這一天，五夫里的紫陽(yáng)樓張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。 朱熹是一個(gè)理學(xué)的集大成者，他為了促成理學(xué)成為官學(xué)，奉獻(xiàn)出了畢生的精力；朱熹是一個(gè)博學(xué)的大師，但他生前老郁郁不得志；朱熹是一個(gè)品德高尚的人，但歷史以來(lái)對(duì)他頗有爭(zhēng)議，褒貶不一……即便這樣，?朱學(xué)?旋風(fēng)仍然不斷地吹拂全國(guó)，走向 世界。 在中國(guó)文廟史上，漢代以后有那么多的先儒、先賢，但被封建王朝列入?十哲?之內(nèi)者，朱熹是獨(dú)一無(wú)二的。 在中 國(guó)著述史上，朱熹的著述比之前人也是最多的一個(gè)。 在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，朱熹的博學(xué)超過(guò)了任何前人。朱熹吸收道、佛兩教的部分理論補(bǔ)充儒家的不足，而又不失其儒家的根本體系。 在中國(guó)理學(xué)史上，朱熹集周敦頤、張載、程顥、程頤及邵雍之大成。 那么，朱熹在歷史地位上的地 位如何呢？ 中國(guó)文化史、傳統(tǒng)思想史、教育史和禮教史上，影響最大的，前推孔子，后推朱熹。這在封建時(shí)代，確實(shí)起到了積極的作用，規(guī)范了人們的言行，緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了社會(huì)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。 在社會(huì)道德教育方面，為了規(guī)范社會(huì)全員的行為，朱熹將?父慈、子孝、父和、婦順（柔）、兄愛（友）、弟恭、朋誼、友信、君敬（仁）、臣忠?謂之?十義?，這是儒家教育的主要對(duì)象和落腳點(diǎn)。?五常?即?仁、義、禮、智、信?，是儒家用以配合?三綱?作為維護(hù)封建等級(jí)的道德教條。?三綱五常、五倫十義?乃歷代儒家十分重視的封建戒律，構(gòu)成了程朱理學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)，并成為筋骨。 中國(guó)古代哲學(xué)是世界三大傳統(tǒng)哲學(xué)之一，而朱熹的哲學(xué)思想代表著中國(guó)、也代表著當(dāng)時(shí)世界上哲學(xué)的最高水平。但蔡元定卻不肯閉門謝徒，依舊講學(xué)不倦，直到慶元四年四年八月初七含恨病逝道州貶所，終年 64 歲。 蔡元定抵達(dá)道州后，遠(yuǎn)近學(xué)者紛紛擁來(lái)求學(xué)。? 當(dāng)晚，師徒二人不談別離之事， 圍坐書案通宵校對(duì)《參同契》一書，直到東方魚白。春晝五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。鴟夷子，成霸業(yè)，有余謀。蔡元定也取出洞簫，應(yīng)和著詞吹了起來(lái)。請(qǐng)看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。題滄州》： ?富貴有余樂，貧賤不堪憂。斷不負(fù)此學(xué)，此心天所知！? 朱熹聽了，起座率領(lǐng)諸生執(zhí)杯來(lái)到瀛州橋上，席地列坐暢飲。蔡元定知道今日先生以狂飲來(lái)作曠達(dá)灑脫，用言語(yǔ)寬慰恩師一番，隨之漫行酒席之間，從容賦詩(shī)作別：?執(zhí)手笑相 別，無(wú)為女兒悲。季通所以遠(yuǎn)行，是我修身無(wú)及，桑榆之暮，卻累及季通代我受過(guò)。 酒席上，在場(chǎng)的弟子不住地感嘆，有的禁不住潸然淚下。 中午時(shí)分，蔡元定偕隨行的蔡沈，乘著一葉遍舟來(lái)到了瀛州橋。蔡元定見拘捕他的限令十萬(wàn)火急，已來(lái)不急向家人告別，遂讓跟隨身邊的季子蔡沈馬上收拾包袱，自行到建陽(yáng)城受縛。 蔡元定，字季通，為朱熹首徒。朱熹為了不使同道再受牽連，上謝表將所羅列的罪狀都承擔(dān)下來(lái)。這一天，舉縣為之震驚。寧宗不問(wèn)是非，準(zhǔn)了沈繼祖所劾，下旨罷去朱熹的官職，把蔡元定發(fā)配千里外編管，下詔禁毀朱熹著作。一場(chǎng)禮讓財(cái)產(chǎn)的難題才得到圓滿的終結(jié)。后來(lái)朱熹為此事致辭函劉珙 。 朱熹出仕后，歇馬莊仍由他管理。 屏山先生逝世后，朱熹把歇馬莊的田地財(cái)產(chǎn)交付給劉子羽的兒子劉珙、劉 玶。?朱熹數(shù)次謝絕，但屏山先生堅(jiān)持自己的主意。他向屏山先生亶明帳目，并將銀子呈交先生，屏山先生笑著推回銀子，并對(duì)朱熹 說(shuō)：?你已逐年長(zhǎng)大，需要使用銀兩，家庭開銷也逐漸增多，這些結(jié)余銀兩就給你作業(yè)補(bǔ)貼家庭之用。后來(lái)莊院附近遷來(lái)幾家農(nóng)戶，漸漸形成一個(gè)小村落，后人稱為?歇馬莊?。 劉安聽了主人的吩咐，立即著手操辦建莊之事。屏山先生聞 知此事，心中過(guò)意不去，很想平時(shí)不斷地接濟(jì)他們，為避免外人非議，所以他想，索性給朱熹母子購(gòu)置一些田產(chǎn)，收些租谷補(bǔ)貼家庭開銷。朱熹母子也自知節(jié)儉，除日常?柴米油鹽醬醋茶?七件日常生活必需品由劉家支會(huì)外，從來(lái)不要求額外的資助。 屏山先生購(gòu)買梅嶺附近田產(chǎn)并托朱熹管理一事是早有籌劃的。莊園和田產(chǎn)租賃事宜就由你去管理吧。??那好，明日就叫劉安辦理購(gòu)地蓋屋之事。雖說(shuō)朱熹喜愛武夷山，不嫌路遠(yuǎn)，前往武夷山如走居宅的后圃園地一樣，但究竟路遙人疲，腳力不勝，來(lái)往很是吃力。如今，在那?赤 壁千尋晴忽雨，明珠萬(wàn)顆畫垂簾?的著名景區(qū)水簾洞，還留下屏山先生與朱子講習(xí)之處的遺址。 1 義讓莊田充廟產(chǎn) 朱熹少年時(shí)家境貧寒，父親彌留時(shí)把他托孤至崇安五夫里的劉家，生活依靠義父劉子羽供給。 朱熹離朝后，把收復(fù)中原的希望寄托在了朝中宰相趙汝愚的身上。朱熹當(dāng)天 便辭謝離朝，住在城南靈芝寺待罪。 朱熹入史院后，草擬了《乞修三禮札子》，但還來(lái)不及呈上，十九日晚講后，趙擴(kuò)內(nèi)批除朱熹宮觀，便被免去侍講之位。十一日，又入史院任實(shí)錄院同修撰。初八，趙擴(kuò)封朱熹為婺源縣開國(guó)男，食邑三百戶。 但趙擴(kuò)和韓侂胄太會(huì)演戲了，們們?cè)绞菍?duì)朱熹憎厭，表面上對(duì)他越謙讓有禮。提出了近習(xí)不得干預(yù)朝權(quán)、大臣不得專任己私、皇帝不得專斷獨(dú)裁的規(guī)定。核心內(nèi)容在第三事論?朝廷綱紀(jì)?，尖銳抨擊趙擴(kuò)的內(nèi)批惡習(xí)和韓侂胄的預(yù)政弄權(quán)。韓侂胄與道學(xué)派的矛盾由來(lái)已久，韓侂胄登上相位后，就在君權(quán)卵翼下從臺(tái)諫言路上有效打擊趙汝愚為首的道學(xué)朝黨。 韓侂胄依靠外戚與近習(xí)雙重身份， 在朝廷政權(quán)瀕臨崩潰絕境的內(nèi)禪危機(jī)中，正是依靠韓侂胄之力才挽救了危局。一共只向趙擴(kuò)宣講了七次。這次首講，使朱熹對(duì)趙擴(kuò)又增加了一重幻想。十一月二十九日，孝宗最終還是葬在會(huì)稽永阜陵，朱熹入朝的第一次努力失敗了。 十月十日，朱熹正式拜命。第一札要趙擴(kuò)正心誠(chéng)意，第二札要趙擴(kuò)讀經(jīng)窮理，第三、四、五札論潭州善后事宜。 朱熹幾次請(qǐng)辭乞祠不允后，于九月三十日抵達(dá)臨安，住在城外六和塔下待命。 赫曦聯(lián)韻在，千載德猶馨。 鳥啼楓林徑，木落翠微冥。隨后，兩人從朱張渡出發(fā)，渡過(guò)湘江，攀登赫曦臺(tái)。朱熹將東歸二十八天旅途中所作的二百余篇詩(shī)文，匯集成《東歸亂稿》一書。 二十四日，朱熹與張栻在櫧州分手。 從十九日到二十三日的四天當(dāng)中，由岳宮到櫧州一百八十里，朱熹和張栻就還有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行了臨別前的討論。十四日，他們來(lái)到了佛教圣地福巖寺，經(jīng)南天門從上封寺登上了祝融峰。十日，驟然大雪紛飛，朱熹三人