中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系總論(參考版)
2025-05-05 06:01本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)下的結(jié)婚照，新人們喜歡 浪漫、新穎的造型。 上世紀(jì)八十年代的結(jié)婚照，新娘開始穿婚紗。 ” “要建設(shè) ‘ 精神家園 ’ ，鞏固 ‘ 精神支柱 ’ 、形成 ‘ 共同理想信念 ’ 。 ” “我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功。 它把馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)的民族形式。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位 馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南 各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 一 三 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 一 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。特別是提出了“ 三個(gè)代表 ” 重要思想 ,解決了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期 “ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 ” 的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基石，提出了和平與發(fā)展時(shí)代主題論和社會(huì)主義初級(jí)階段論 ——這兩大論斷既是中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的理論基礎(chǔ)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石；揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，形成了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略論、社會(huì)主義改革動(dòng)力論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主法制論、社會(huì)主義精神文明論等一系列重大理論，這些重大理論構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容；確立了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)方法，主要包括把一切從實(shí)際出發(fā)作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的邏輯起點(diǎn)，把解放思想與實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，把人民利益作為制定一切路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)等。 之間的關(guān)系 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 第三，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)性部分， “ 三個(gè)代表 ” 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)鄧小平理論的繼承和深化。 說(shuō)一脈相承， 一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承； 二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承； 三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承； 四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承； 五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必須整體把握。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。 斯大林模式不是落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的正常形態(tài)。列寧率先進(jìn)行探索，不僅提出了落后國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命并單獨(dú)進(jìn)行建設(shè)的思想，而且實(shí)際探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，作出了偉大貢獻(xiàn)。但后來(lái)首先起來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義革命并從事社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)家，不是資本主義已經(jīng)有充分發(fā)展的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方國(guó)家。 科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人基本立足歐美，尤其是西歐發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)際情況，總結(jié)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判繼承歐洲空想社會(huì)主義思想，在揭露資本主義社會(huì)基本矛盾的過(guò)程中提出了他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想。 從歷史看 ,中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思的科學(xué)社會(huì)主義相比 ,是“兩種具有質(zhì)的區(qū)別、屬于不同歷史形態(tài)的社會(huì)主義”。 學(xué)術(shù)界、社會(huì)上有一種傾向，把中國(guó)特色社會(huì)主義稱之為東方馬克思主義或者東方社會(huì)主義，以與馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義相區(qū)別。和諧文化建設(shè)。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在文化方面的主要特色是：馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。人民代表大會(huì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。按勞分配為主體、多種分配方式并存。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在經(jīng)濟(jì)方面的主要特色是：高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 ” 社會(huì)主義必須為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。三是堅(jiān)持人的全面發(fā)展原則。二是必須吸收人類文化發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本文化理論和原則。認(rèn)為國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民代表 ,人民代表由人民選舉產(chǎn)生 ,無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須 “ 把一切政治權(quán)力集中于人民代議機(jī)關(guān)之手 ” ,其權(quán)力機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)由人民選舉并監(jiān)督 。認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義國(guó)家的根本政治制度 。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本政治理論和原則。四是堅(jiān)持共同
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