教育目的和教育目標(biāo)的異同(參考版)
2025-05-04 18:45本頁(yè)面
【正文】 。學(xué)校教師一煩，教育學(xué)還有真實(shí)價(jià)值嗎?自然只能成為這個(gè)學(xué)者團(tuán)體的自?shī)实臇|西而已。但由于我們的教育學(xué)沒(méi)有這種區(qū)分，以至于作功不當(dāng)，用錯(cuò)了方向，把更多的精力用在說(shuō)明解釋法定的教育目的上了。更可以依據(jù)學(xué)生的年齡階段、心理發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，提出更合理的、多樣的教育目標(biāo)，從而為教育工作提供更多的參考和選擇對(duì)象。哪些則根本沒(méi)有提出過(guò)。哪些既沒(méi)有嘗試過(guò)，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。其次，教育學(xué)如果對(duì)教育目標(biāo)和教育目的作出明確的區(qū)分，那么有可能在教育目標(biāo)的領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。教育學(xué)的揭示如果具有真理性，那么也必然具有批判性，從而有可能為清除阻礙教育發(fā)展和正常展現(xiàn)的制度障礙和精神障礙，在理論上作出自己的貢獻(xiàn)。還有，有的教育目的是政策、法令，但它完全可以不是現(xiàn)實(shí)中教育的真實(shí)動(dòng)因，因而事實(shí)上并沒(méi)有起到過(guò)教育動(dòng)因的真實(shí)作用。也就是說(shuō)這種主觀設(shè)想和意圖，從來(lái)就沒(méi)有成為過(guò)教育的真實(shí)動(dòng)因。例如，我們?nèi)绻烙嘘P(guān)教育目的和教育目標(biāo)的來(lái)源，可歸結(jié)為三個(gè)不同方面，那么我們就不會(huì)把它們作為同一性的教育目的或教育目標(biāo)來(lái)看待。我們教育學(xué)對(duì)教育目的并沒(méi)有形成這種認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有對(duì)教育目的和教育目標(biāo)形成區(qū)分，因此，教育學(xué)對(duì)教育目的的論述，就只能對(duì)現(xiàn)行教育政策的匯編和對(duì)現(xiàn)行教育目的合理性的空洞的論證?；蛘哒f(shuō)明它只是教育目標(biāo)，而不是教育目的。說(shuō)明為什么有的動(dòng)因在教育史上具有長(zhǎng)久不衰的表現(xiàn)，有的則只有瞬間的意義，說(shuō)明什么意義上有的教育是典型的教育，有的“教育”只是有點(diǎn)教育的色彩而已，等等。這是政府或國(guó)家政策制定機(jī)構(gòu)的事。教育所能做的，最多只是為這樣的現(xiàn)實(shí)角色提供一個(gè)被認(rèn)可的基礎(chǔ)和條件而已。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，法定教育目的并不是由教育學(xué)學(xué)者來(lái)確定的，也未必需要教育學(xué)學(xué)者來(lái)確定，而是由統(tǒng)治集團(tuán)、政府或國(guó)家來(lái)確立的，可以是教育政策學(xué)的研究對(duì)象，但不是教育學(xué)的研究對(duì)象?？梢?jiàn)，區(qū)分教育目的和教育目標(biāo)，有助于提高教育目的的真實(shí)動(dòng)力性，有助于明確學(xué)校、教師、學(xué)生主體性發(fā)揮的領(lǐng)域和空間，有助于相關(guān)各方真正形成教育合力。其次，終極的教育目的要分解為針對(duì)并適應(yīng)不同年齡階段的具體的教育目標(biāo)，才能產(chǎn)生可操作的技術(shù)功能，并起到真實(shí)動(dòng)因的作用。因此，一旦法定的教育目的背離了人性的真實(shí)和生活的真實(shí)，教育會(huì)失去真身，教育反而不會(huì)有更高境界的追求。從這個(gè)意義上講，法定的教育目的規(guī)定缺乏真實(shí)性，結(jié)果是無(wú)效的。沒(méi)有合力的教育，如果可以叫教育的話，是不可能達(dá)到法定教育目的的。而學(xué)生也必須學(xué)會(huì)隱瞞和撒謊，因?yàn)樗浪髮W(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)，與教育目的的規(guī)定是不一致的，而且公開(kāi)表達(dá)出來(lái)對(duì)自己也是不利的。何況，這種教育目的，也只是政府或國(guó)家的意圖或設(shè)想，并不一定代表百姓和學(xué)生的意思，因此事實(shí)上可能并不是教育發(fā)生的真正動(dòng)因，最多是作為政府或國(guó)家所屬學(xué)校機(jī)構(gòu)下教師的機(jī)械行為之動(dòng)因。因此，終極的教育目的對(duì)每個(gè)教師的具體行為而言，并不具有直接的約束功能，從而所謂“是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的根據(jù)”之類說(shuō)法，根本就是很主觀的想象。但是，教育目的的規(guī)定，是一種終極的規(guī)定，就拿我們的“接班人”和“建設(shè)者”的規(guī)定來(lái)說(shuō)，這也是20年后的事。因此，厘清兩者的分別，有利于面向未來(lái)和面向世界，有利于吸收一切對(duì)我們教育有益的目標(biāo)成分，有利于我們教育開(kāi)闊培養(yǎng)的眼界和心靈。例如，我們只要看看美國(guó)、日本的目標(biāo)，很多內(nèi)容都是可以借鑒引進(jìn)的。一般而言，教育目的是無(wú)法借鑒的，因?yàn)檫@些教育設(shè)計(jì)已經(jīng)沒(méi)有適宜于其生存的制度條件、文化土壤和精神氛圍，因此，今天我們幾乎不可能再現(xiàn)“宗教人”的教育設(shè)想，甚至也不可能完全再現(xiàn)“工具人”的教育設(shè)想。(l)借鑒上的意義自從公共教育體系出現(xiàn)后，大概沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不制定自己的教育目的，只是有的國(guó)家的教育目的含義狹窄一些，如以體現(xiàn)階級(jí)或國(guó)民的標(biāo)準(zhǔn)為主，有的國(guó)家寬泛一些，對(duì)人設(shè)計(jì)中帶有很多全球化的內(nèi)容要求。后者是應(yīng)有的教育目的，如“為了現(xiàn)代化建設(shè)”之類。他把教育目的分為“想當(dāng)然”的和“想實(shí)際”的。最后者是公共教育體系出現(xiàn)后才有的現(xiàn)象。第二者中包含第一方面的內(nèi)容，但也包含有源于自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵，含有當(dāng)時(shí)的一定的群體意愿，作為思想遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的混合，對(duì)后人的實(shí)踐有借鑒作用。這三者之間的功用是不一樣的，包含的內(nèi)容也不一樣。二是指教育實(shí)踐家的見(jiàn)解，如孔子、襲斯泰洛齊等。最后，就來(lái)源而言，所謂的教育目的和教育目標(biāo)都來(lái)自三方面。從形成思路上講，區(qū)別在于，教育目的是一種具體的設(shè)想或意圖，一般不會(huì)離開(kāi)當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)和需要，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、環(huán)境
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